మానసిక ఆరోగ్య౦-ఇస్లామిక్ దృక్పదం Mental Health-Islamic Perspective

 

ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ ప్రకారం, ప్రతి 4 మందిలో 1 మంది తమ జీవితంలో ఏదో ఒక సమయంలో మానసిక అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నారు. గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, భారతదేశంలో మానసిక ఆరోగ్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి అవగాహన పెరుగుతోంది. ఎక్కువ మంది యువకులు మరియు పెద్దలు ఇప్పుడు మానసిక ఆరోగ్య సమస్యల కొరకు వృత్తిపరమైన సహాయం కోరుతున్నారు.

మానసిక ఆరోగ్యం మరియు మానసిక అనారోగ్యాలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తుల పట్ల భారతీయుల సాధారణ అవగాహన మెరుగుపడింది. ఒక అధ్యయనం ప్రకారం మానసిక ఆరోగ్య వ్యాధులకు చికిత్స పొందేందుకు ఇష్టపడే వారి సంఖ్యలో గణనీయమైన పెరుగుదల కన్పిస్తుంది.

భారతదేశం అంతటా ముస్లింలకు, మానసిక ఆరోగ్యం గురించి మెరుగైన అవగాహన లేదు. చాలా మంది ముస్లింలు మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలను "మొదటి ప్రపంచ సమస్య"గా చూస్తారు మరియు కొందరు వాటిని తక్కువ విశ్వాసం (ఇమాన్), లేదా చెడు కన్ను అని ఆపాదించారు. కాని మానసిక ఆరోగ్యం గురించి ఇస్లామిక్ అవగాహన చాలా సంపూర్ణమైనది మరియు గొప్పది.

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం 1879లో విలియం వుండ్ట్ William Wundt చేత స్వతంత్ర శాస్త్రంగా పరిణామం చెందడానికి చాలా కాలం ముందు, ప్రవక్త (صلى الله عليه وسلم) మానసిక అనారోగ్యాల ప్రభావాన్ని వివరించారు.

ఒక హదీసు ప్రకారం (తిర్మిదీ-1423) ఇస్లాం పిచ్చితనాన్ని ఒక వ్యాధిగా పరిగణిస్తుంది మరియు మానసిక ఆరోగ్యం పట్ల సానుభూతితో కూడిన దృక్పథానికి సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది. మానసికంగా కుంగిపోయిన వారు ఐదురోజుల ప్రార్థనల వంటి ఆరాధనలను ఆచరించడం నుండి మినహాయించబడతారు. ఉపవాసం, హజ్, మొదలైనవి

ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాలలో మానసిక శ్రేయస్సు అనేది సృష్టికర్త పట్ల మన మతపరమైన బాధ్యతలను మరియు సృష్టి పట్ల సామాజిక బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి ఒక అవసరం.

ఇస్లాం మన శారీరక మరియు మానసిక ఆరోగ్య పరిరక్షణకు గొప్ప ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. దైవిక ఆజ్ఞలన్నీ అల్లాహ్ చేత ఇహలోక౦లో  మరియు తదుపరి జీవితంలో మానవుల సంక్షేమం కోసం శాసనంగా  చేయబడ్డాయి. ఆల్కహాల్ వంటి మత్తు పదార్థాలు మన అభిజ్ఞా పనితీరును దెబ్బతీస్తాయి మరియు మన ఆరోగ్యం, సంబంధాలు మరియు ఆధ్యాత్మికతకు గణనీయమైన బాధను కలిగిస్తాయి కాబట్టి అవి ఇస్లాం లో నిషేధించబడ్డాయి.

అబ్దుల్లా బిన్ ఉమర్ ప్రకారం  అల్లాహ్ యొక్క దూత (صلى الله عليه وسلم) ఇలా అన్నారు: "ప్రతి మత్తు చట్టవిరుద్ధం మరియు దానిలో కొద్ది మొత్తం (కూడా) చట్టవిరుద్ధం." [ఇబ్న్ మాజా-3392].

 ఏదైనా శారీరక అనారోగ్యం వలె విశ్వాసి ఆందోళన, నిరాశ లేదా ఏదైనా ఇతర మానసిక అనారోగ్యాన్ని అనుభవించవచ్చు. మానసిక అనారోగ్యంతో బాధపడటం ఒక ఎంపిక కాదు మరియు దాని ద్వారా ఒక విశ్వాసిని పరీక్షించవచ్చు

" మేము తప్పకుండా మిమ్మల్లి పరిక్షిస్తాము-కొంత భయపెట్టి, ఆకలి భాధకు గురిచేసి, ధన ప్రాణాల నష్టానికి లోను చేసి, పంటలను తగ్గించి. (ఈ పరీక్షలో) నిలకడ చూపిన వారికి శుభవార్త వినిపించు" (ఖురాన్, 2:155)

దివ్య ఖురాన్ మరియు సున్నత్ రెండూ మానసిక ఆరోగ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడమే కాకుండా మానసిక చికిత్స పొందేలా ప్రోత్సహించడం చేసినవి. ప్రవక్త (صلى الله عليه وسلم) అన్నారు, “ప్రతి వ్యాధికి నివారణ ఉంటుంది. వ్యాధికి నివారణను ప్రయోగిస్తే, సర్వశక్తిమంతుడైన అల్లాహ్ అనుమతితో అది ఉపశమనం పొందుతుంది. [సహీహ్ ముస్లిం, 2204].

ప్రవక్త (صلى الله عليه وسلم) వారసత్వాన్ని కొనసాగిస్తూ ఇస్లామిక్ స్వర్ణ యుగం లోని శాస్త్రవేత్తలు  మానసిక వ్యాధులకు భిన్నమైన చికిత్సా పద్ధతులు మరియు మానసిక చికిత్సలను సూచించారు. ముస్లిం తత్వవేత్తలు, వేదాంతవేత్తలు మరియు వైద్యులు 750 CE నాటికే ఆసుపత్రులలో మానసిక రుగ్మతలను నిర్వచించారు మరియు చికిత్స చేస్తున్నారు.

తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన అబూ జైద్ అల్-బల్ఖీ, ఒక ముస్లిం పాలీమాత్, తన గ్రంధమైన “సస్టెనెన్స్ ఆఫ్ ది సోల్‌లో న్యూరోటిక్ మరియు సైకోటిక్ డిజార్డర్‌ల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని మొదటిసారిగా గుర్తించాడు. అదే విధంగా, తొమ్మిదవ శతాబ్దపు ముస్లిం వైద్యుడు మరియు పాలీమాత్ అయిన అబూ బకర్ అల్-రాజీ లేదా రజేస్ బాగ్దాద్‌లో కల  ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి మనోరోగచికిత్స వార్డుకు నాయకత్వం వహించారు, ఇక్కడ రోగులకు మూలికా మందులు, ఆహారాలు, సంగీత చికిత్స మరియు అరోమాథెరపీ ద్వారా చికిత్స అందించారు.