27 April 2021

రోగనిరోధక శక్తి ని పెంచే మిల్లెట్లు (చిరు/సిరి ధాన్యాలు) . Immunity boosting Millets



కోవిడ్ -19 యొక్క సానుకూల పరిణామం మన ఆహారపు అలవాట్లు లో మార్పుగా వర్ణించవచ్చు, ప్రతి ఒక్కరూ వారి రోగనిరోధక శక్తిని పెంచడానికి మరియు చురుకుగా ఉండటానికి సమతుల్య మరియు పోషకమైన ఆహారం తీసుకోవడం పట్ల ఆసక్తి చూపుతున్నారు. సమతుల్య మరియు పోషకాహారం  కోవిడ్ -19 వైరస్ తో పోరాడటానికి సహాయపడుతుంది. సమతుల్య మరియు పోషకాహారం  కు ఉదాహరణ తృణధాన్యాలు/మిల్లెట్స్.

మిల్లెట్లు (చిరు/సిరి  ధాన్యాలు) శతాబ్దాలుగా ఆహార సమూహంగా ఉన్నాయి, కాని ముఖ్యంగా భారతదేశంలో మనము వాటిని పాలిష్ చేసిన బియ్యం మరియు మైదా-మిశ్రమ గోధుమలతో భర్తీ చేసాము. మిల్లెట్లను తీసుకోవడం పేదల కోసం ఉద్దేశించబడింది.

పురాతన ధాన్యాలైన జోవర్(జొన్నలు), రాగి, ఫాక్స్‌టైల్(కొర్రలు), బజ్రా/సజ్జలు  మరియు ఇతర చిన్న మిల్లెట్లు  ప్రధాన తృణధాన్యాల కంటే పోషకపరంగా ఉన్నతమైన ధాన్యాలు మరియు ప్రోటీన్, అధిక డైటరీ ఫైబర్, విటమిన్లు, ఖనిజాలు, యాంటీఆక్సిడెంట్లు మరియు అవి సూక్ష్మపోషకాలకు మంచి వనరుగా ఉపయోగపడతాయి. రోగనిరోధక శక్తిని పెంచేతాయి. కావున మిల్లెట్ల(చిరు/సిరి  ధాన్యాలు) కు మళ్లీ డిమాండ్ ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.

 

కొన్ని దశాబ్దాల క్రితం భారతదేశం యొక్క ప్రధాన ధాన్యం ఏమిటో మీకు తెలుసా? మిల్లెట్లు (చిరు/సిరి  ధాన్యాలు) అని తెలిస్తే మీరు ఆశ్చర్యపోతారు; ప్రస్తుతం ప్రపంచ జనాభాలో మూడింట ఒకవంతు మిల్లెట్లను క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగిస్తున్నారు.

 

మిల్లెట్లు (చిరు/సిరి  ధాన్యాలు) సూపర్ ఫుడ్ మరియు రోగనిరోధక శక్తి యొక్క శక్తి కేంద్రం. మిల్లెట్స్ ఇప్పుడు న్యూట్రిషన్ యొక్క సూపర్ స్టార్స్ అయ్యే దిశలో ఉన్నాయి.. మిల్లెట్లు కాల్షియం, థియామిన్ మరియు మెగ్నీషియం వంటి అనేక రకాల సూక్ష్మపోషకాలకు గొప్ప మూలం. ఈ సూక్ష్మపోషకాల ఉనికి రోగనిరోధక వ్యవస్థకు తోడ్పడుతుంది. మిల్లెట్లు ప్రోటీన్, అధిక డైటరీ ఫైబర్, విటమిన్లు, ఖనిజాలు, యాంటీఆక్సిడెంట్లు మరియు సూక్ష్మపోషకాలకు మంచి మూలం.

 

మిల్లెట్లు మరియు వాటి ప్రయోజనాలు:

వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, మిల్లెట్స్ చిన్న-ధాన్యపు ఆహార పంటల సమూహం, ఇవి కరువు మరియు ఇతర తీవ్రమైన వాతావరణ పరిస్థితులను బాగా తట్టుకుంటాయి మరియు ఎరువులు మరియు పురుగుమందుల వంటి తక్కువ రసాయనాలతో పెరుగుతాయి. మిల్లెట్ పంటలు చాలావరకు భారతదేశానికి చెందినవి మరియు వీటిని పోషక-తృణధాన్యాలు అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇవి మానవ శరీరం యొక్క సాధారణ పనితీరుకు అవసరమైన పోషకాలను అందిస్తాయి. మిల్లెట్లను వాటి ధాన్యం పరిమాణం ఆధారంగా మేజర్ మిల్లెట్స్ మరియు మైనర్ మిల్లెట్లుగా వర్గీకరించారు.

 

మిల్లెట్లు గ్లూటెన్ ఫ్రీ మరియు అలెర్జీ లేనివి. మిల్లెట్ వినియోగం ట్రైగ్లిజరైడ్స్ మరియు సి-రియాక్టివ్ ప్రోటీన్లను తగ్గిస్తుంది, తద్వారా హృదయ సంబంధ వ్యాధులను నివారిస్తుంది. అన్ని మిల్లెట్లలో డైటరీ ఫైబర్ పుష్కలంగా ఉంటుంది. డైటరీ ఫైబర్ నీటిని పీల్చుకునే మరియు అధికంగా ఉండే ఆస్తిని water absorbing and bulking property కలిగి ఉంటుంది. ఇది గట్లోని ఆహార రవాణా సమయాన్ని పెంచుతుంది, ఇది తాపజనక ప్రేగు inflammatory bowel వ్యాధి ప్రమాదాన్ని తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది మరియు శరీరంలో నిర్విషీకరణ detoxifying ఏజెంట్‌గా పనిచేస్తుంది.

 

పోషకాహార నిపుణులు మిల్లెట్లను ప్రోత్సహిస్తారు, ఎందుకంటే అవి బంక లేనివి, అధిక పోషకమైనవి మరియు ఫైబర్ అధికంగా ఉంటాయి. కాల్షియం, ఇనుము, భాస్వరం మొదలైన సూక్ష్మపోషకాలు అధికంగా ఉంటాయి. అవి గ్లైసెమిక్ ఇండెక్స్ (జిఐ) లో తక్కువగా ఉంటాయి మరియు రక్తంలో చక్కెరలో పెరగదు. అందువల్ల, మిల్లెట్లు మన రోజువారీ ఆహారంలో తప్పనిసరిగా ఉండాలి

 

మిల్లెట్లు  యాంటీ ఆమ్ల anti-acidic మరియు గ్లూటెన్ రహితంగా ఉంటాయి; టైప్2 డయాబెటిస్‌ను నివారించడానికి సహాయపడుతుంది; రక్తపోటును తగ్గించడంలో ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి; గ్యాస్ట్రిక్ అల్సర్స్ లేదా పెద్దప్రేగు క్యాన్సర్ వంటి జీర్ణశయాంతర పరిస్థితుల ప్రమాదాన్ని తగ్గిస్తుంది; మలబద్ధకం, అదనపు వాయువు, ఉబ్బరం మరియు తిమ్మిరి వంటి సమస్యలను తొలగిస్తాయి. మిల్లెట్లు మన అంతర్గత పర్యావరణ వ్యవస్థలో ప్రోబయోటిక్ ఫీడింగ్ మైక్రో ఫ్లోరాగా కూడా పనిచేస్తాయి. మలబద్ధకం రాకుండా ఉండటానికి మిల్లెట్లు మన పెద్దప్రేగును హైడ్రేట్ చేస్తాయి. మిల్లెట్లలో పెద్ద మరియు చిన్న పోషకాలు మంచి మొత్తంలో ఉంటాయి.

 

మిల్లెట్లలో న్యూట్రిషన్ మరియు డైటరీ ఫైబర్ అధికంగా ఉంటాయి. ఇవి ప్రోటీన్, సూక్ష్మపోషకాలు మరియు ఫైటోకెమికల్స్ యొక్క మంచి వనరుగా పనిచేస్తాయి. మిల్లెట్లలో 7-12% ప్రోటీన్, 2-5% కొవ్వు, 65-75% కార్బోహైడ్రేట్లు మరియు 15-20% డైటరీ ఫైబర్ ఉంటాయి. మొక్కజొన్న వంటి వివిధ తృణధాన్యాల cereals కంటే మిల్లెట్ ప్రోటీన్ యొక్క ముఖ్యమైన అమైనో ఆమ్లం ప్రొఫైల్ మంచిది. మిల్లెట్లలో తక్కువ క్రాస్-లింక్డ్ ప్రోలామిన్లు fewer cross-linked prolamins ఉంటాయి, ఇది మిల్లెట్ ప్రోటీన్ల యొక్క అధిక జీర్ణక్రియకు దోహదం చేసే అదనపు కారకం కావచ్చు.

 

భారత ప్రభుత్వం 2018 ను మిల్లెట్ల జాతీయ సంవత్సరంగా గుర్తించింది. ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోడీ ప్రకారం, పోషకమైన ఆహారం మరియు మంచి ఆరోగ్యాన్ని నిర్ధారించడానికి భారతదేశం మిల్లెట్స్ విప్లవంపై కృషి చేయాల్సిన అవసరం ఉంది. మిల్లెట్ల ఉత్పత్తి మరియు వినియోగాన్ని పెంచే లక్ష్యంతో 2023 ను ఇంటర్నేషనల్ ఇయర్ ఆఫ్ మిల్లెట్స్ గా ప్రకటించటానికి యుఎన్ తీర్మానాన్ని భారతదేశం తన స్టీవార్డ్ షిప్ కింద స్పాన్సర్ చేసింది.

 

మిల్లెట్ల సాగును రైతులకు అదనపు ఆదాయాన్ని సంపాదించడానికి డ్రై ల్యాండ్ రాష్ట్రాలలో drylands states మరియు పర్వత ప్రాంతాలలో ప్రోత్సహించాలి.

 

వివిధ రాష్ట్రాలు పబ్లిక్ డిస్ట్రిబ్యూషన్ సిస్టమ్ (పిడిఎస్) ద్వారా మిల్లెట్లను పంపిణీ చేస్తున్నాయి, పోషకాలు  అధికంగా ఉండే చిన్న మిల్లెట్లను smaller millets ప్రభుత్వ భోజన పథకాలలో ప్రభుత్వ మరియు ప్రభుత్వ-సహాయక పాఠశాలల్లోని మధ్యాహ్న భోజన పథకాలలో చేర్చడానికి కూడా ప్రయత్నాలు చేయాలి.

 

రైతులకు లాభదాయకమైన పంటగా మార్చడానికి వాటి    డిమాండ్ మరియు వినియోగాన్ని పెంచడానికి మిల్లెట్ల(చిరు/సిరి  ధాన్యాలు)ను ప్రభుత్వం మరింత చురుకుగా ప్రోత్సహించాల్సిన అవసరం ఉంది.

 

ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ తమ రోగనిరోధక శక్తిని పెంచడం మరియు ఆరోగ్యకరమైన శరీరానికి ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం తీసుకోవడం గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారు. తక్కువ ఖర్చుతో దీనిని సాధించడంలో మిల్లెట్లు సహాయపడతాయి. 

 

26 April 2021

దావా (ధర్మ ప్రచార)యొక్క ప్రాముఖ్యత The Importance of Daw’ah



నేను ఒక  ముఖ్యమైన ప్రశ్నతో ఈ వ్యాసాన్ని  ప్రారంభిస్తాను

మీరు  ఈ ప్రపంచంలో ఎవరిని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తారు?

తల్లిని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నానని అందరూ చెబుతారని నేను అనుకుంటున్నాను.

ఇప్పుడు ఇక్కడ ఒక హదిసును ప్రస్తావిస్తాను:

·       ఒక వ్యక్తి తన వద్దకు వచ్చి అడిగినప్పుడు  ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతనితో ఇలా అన్నారు:

ఓ దేవుని దూత! నా మంచితనం కు ఎవరు ర్హులు?

ప్రవక్త (స): నీ  తల్లి.

ఆ వ్యక్తి మళ్ళిఅడిగాడు?:

ప్రవక్త (స),:నీ తల్లి.

ఆ వ్యక్తి మరల అడిగాడు,ఆ తరువాత ?

ప్రవక్త (స),:నీ  తల్లి”

ఆ వ్యక్తి అడిగాడు, తరువాత ఎవరు?

అప్పుడు మాత్రమె  “నీ  తండ్రి”  అని ప్రవక్త (స) అన్నారు.. -(అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం).

ఇక్కడ మరొక  హదీసును కూడా పరిశీలిద్దాము:

ఇది ప్రవక్త(స) యొక్క మరొక అంత్యంత ప్రసిద్ధ హదీసు.

·       తల్లి  పాదాల క్రింద స్వర్గం ఉంది.” (అల్నిసాయి, ఇబ్న్ మజా, అహ్మద్).

పై  హదీసుల ఆధారంగా మనమందరం మన  తల్లిని ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నామని చెప్పగలను.

కానీ నన్ను  ఇంకో ప్రశ్న అడగనివ్వండి?

మన  తల్లి కంటే మనం ఎక్కువగా ప్రేమించే వారు ఎవరైనా ఉన్నారా?

దీనికి సమాధానంగా  తల్లి కంటే అల్లాహ్ ను ఎక్కువగా ప్రేమిస్తాము అని అంటాము.అందరు నాతో అంగీకరిస్తారని అనుకుంటున్నాను.

ఒక రోజు ఉదయం మీరు మీ ఇంటిని వదిలి, పనికి వెళ్ళారని అనుకుందాం మరియు మీరు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మీ పొరుగువారు మీ తల్లిని తిట్టారని/వేధించారని abused తెలిసింది.

అప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు? అనే ప్రశ్న నేను అడుగుతున్నాను.

నేను చాలా మందికి ఈ ప్రశ్న వేసాను  మరియు ప్రతిఒక్కరి సమాధానం లో  దూకుడు ఉంది (మేము వారిని  కొట్టాము / కొడతాము / తిడతాము  మొదలైనవి).

ఇది సహజo ఎందుకంటే మనo  మన  తల్లి ని  ప్రేమిస్తున్నo కాబట్టి  

మనం  ఎందుకు ఈ డబుల్ స్టాండర్డ్ కలిగి ఉన్నాము?

ఒక వైపు మనం మన  తల్లి కన్నా అధికంగా అల్లాహ్ ను ప్రేమిస్తున్నామని చెప్తున్నాం కాని ఎవరైనా అల్లాహ్ ను తిడితే/ఆగౌరవపరుస్తే ఉరుకొంటాము ? కాని, ఎందుకు?

కొందరు  అల్లాహ్  కు  ఒక కుమారుడు పుట్టాడని అంటున్నారు.

దివ్య ఖుర్ఆన్ లో పేర్కొన్నట్లు ఇది అల్లాహ్ పట్ల  ఘోరమైన అపవాదు:

·       కరుణామయుడు ఎవరినో కుమారరునిగా చేసుకొన్నాడు అని వారు అంటారు- ఎంత ఘోరమైన విషయాన్ని మీరు కల్పించి తెచ్చారు. కరుణామయునికి సంతానం ఉన్నదని వారు చేసే వాదం కారణంగా. త్వరలోనే ఆకాశాలు పగిలిపోతాయేమో,  భూమి బ్రద్దలవుతుందేమో, పర్వతాలు పడిపోతాయేమో! ఎవరినైనా కుమారునిగా చేసుకోవటం అనేది కరుణామయుని ఔనత్యానికి తగినది కాదు.- (19: 88-91]

మనం దీనికి తగిన సమాధానం ఇవ్వగలం.మన చేతుల్లో సోషల్ మీడియా (ఇంటర్నెట్, వాట్సప్  మొదలైనవ ) సాధనాలు ఉన్నాయి. సమాధానం ఇవ్వటం కోసం దయచేసి వాటిని ఉపయోగించండి!

దావా యొక్క అవసరాన్ని మీరు ఇప్పుడు అర్థం చేసుకున్నారని ఆశిస్తున్నాను.

దివ్య ఖుర్ఆన్ చెప్పినట్లు:

·       మీలో మంచివైపునకు పిలిచేవారూ, మేలు చెయ్యండి అని ఆజ్ఞాపించేవారూ, చెడు నుండి వారించే వారూ కొందరు తప్పక ఉండాలి. ఈ పనిని     చేసే వారే సాఫల్యం పొందుతారు.”-(3: 104]

 

అల్లాహ్ మనందరికీ మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు. (అమీన్)


25 April 2021

దావా(ధర్మ ప్రచార) ఆవశ్యకత The Need of Daw’ah

 


ఇస్లాం సార్వజనిక ధర్మం  అని చాలా మంది ముస్లింలకు తెలుసు. అల్లాహ్ (swt) మొత్తం విశ్వానికి ప్రభువు, మరియు  ఆయన సందేశాన్ని మానవజాతి అందరికీ తెలియజేసే బాధ్యతను ముస్లింలకు అప్పగించబడినది..

కానీ, చాలా మంది ముస్లింలు ఈ విధి నిర్వహించుట లేదు. ఇస్లాం ఉత్తమమైన జీవన విధానంగా అంగీకరించినప్పటికీ, మనలో చాలామంది దీనిని ఇతరులతో పంచుకోవడానికి ఇష్టపడుట లేదు..

అరబిక్ పదం దావా అంటే పిలుపు  లేదా ఆహ్వానం అని అర్ధం. ఇస్లామిక్ అర్ధం లో, ఇస్లాం ప్రచారం కోసం కృషి చేయడం అని అర్థం.

దివ్య ఖుర్ఆన్ ఇలా చెబుతోంది:

అల్లాహ్ అప్పగించిన సాక్షాన్ని దాచేవ్యక్తి కంటే పరమ దుర్మార్గుడు ఎవరు? మీ చేష్టలను అల్లాహ్ గమనించకుండా ఉండటం లేదు.[ 2: 140]

ఈ శాంతి సందేశాన్ని (ఇస్లాం) తెలియజేయమని అల్లాహ్ (swt)దివ్య  ఖుర్ఆన్ లో ముస్లిములకు) ఆజ్ఞాపించాడు:

దివ్య ఖుర్ఆన్ లో అల్లాహ్ (swt) ఇలా అంటాడు:

మీలో మంచివైపునకు పిలిచేవారూ, మేలు చెయ్యండి అని ఆజ్ఞాపించేవారూ, చెడు నుండి వారించే వారూ కొందరు తప్పకుండా ఉండాలి. ఈ పని చేసేవారే సాఫల్యం పొందుతారు”- [3: 104]

ఇస్లాం సందేశాన్ని అందించడానికి, సంభాషణ మరియు చర్చ అనివార్యం అవుతుంది.

దివ్య  ఖుర్ఆన్ ఇలా చెబుతోంది:

ప్రవక్తా! నీ ప్రభువు మార్గం వైపునకు ఆహ్వానించు, వివేకం తో చక్కని హితబోధతో, ప్రజలతో ఉత్తమోతమైన రీతి లో వాదించు.” -(16: 125]

అల్లాహ్ మనందరికీ మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు (అమీన్).


23 April 2021

భారతదేశంలోని ముస్లింలు తమను తాము శక్తివంతం చేసుకోవాలి’ ‘Muslims in India need to empower themselves’

 


భారత దేశం లో ముస్లిములు అతి పెద్ద మైనారిటీ వర్గం. దేశ జనాభా లో ముస్లిం జనాభా దాదాపు 200 మిలియన్లు.  ముస్లిం సమాజం పట్ల అనుసరిస్తున్న  ప్రభుత్వ విధానాలు "సరిపోవు" కాబట్టి భారతదేశంలోని ముస్లింలు తమను తాము సాధికారత సాధించడానికి కృషి చేయాలి.ముస్లింలు తమ సమాజ అభివృద్ధి కోసం ముందుకు సాగాలి. ధనవంతులు మరియు అధికారం కలిగిన ముస్లింలు సమాజంలో అవసరమైన వారికి విద్య మరియు ఉపాధి అవకాశాలను సులభతరం చేయడానికి ముందుకు రావాలి.

 మంచి విద్య వారిని ఉపాధి రంగంలో పోటీదారునిగా చేస్తుంది. ప్రధాన జీవన స్రవంతిలో కలిసిపోవడానికి సహాయపడుతుంది.

చాలామంది ముస్లింలు అభద్రత అనుభవిస్తున్నారు. ఇది మతతత్వ రాజకీయాల పెరుగుదలతో ముడిపడి ఉన్న దృగ్విషయం. ముస్లింలు  తమ పేలవమైన విద్యా మరియు ఉపాధి కారణంగా, ద్వేషానికి మరియు హింసకు గురిఅవుతున్నారు.

కొందరు ముస్లింలు. ఉలేమా [పండితులను] తమ స్వభావం లేదా ఇంగితజ్ఞానం కంటే ఎక్కువగా విశ్వసిస్తారు, ఇది ఫత్వా కుటీర పరిశ్రమ సృష్టికి దారితీస్తుంది. ఆధునికత మరియు పరస్పర సహజీవనాన్ని స్వీకరించడం వారి విశ్వాసానికి విరుద్ధం కాదని ముస్లిములకు తెలియజేయాలి.

ముస్లిమేతరులు కూడా ఇస్లాం గురించి వారు ఆలోచించేవన్నీ సరైనవి కాదని, ఇస్లాం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి వారు ముస్లింలతో కలిసి మెలగాలి. ముస్లింలు మరియు ఇతరుల మధ్య సంభాషణ వారధి నిర్మించబడాలి.,


దేశంలో ముస్లింల పట్ల  "అవగాహన మరియు వాస్తవికత" మధ్య చాలా అంతరం ఉంది.

"భారత ప్రభుత్వ గణాంకాల ప్రకారం, ముస్లింలు సామాజికంగా,విద్యాపరంగా  భారతదేశంలో అత్యంత వెనుకబడిన వర్గాలలో ఉన్నారు. వాస్తవికత ఇలా ఉన్నప్పటికీ, ముస్లింలు మెప్పించిన మైనారిటీ appeased minority అని విస్తృతమైన అభిప్రాయం ఉంది. . దీనికి తోడు, ముస్లింలకు వ్యతిరేకంగా చేస్తున్న  ప్రచారం - రాడికల్, అసహనం, ఉగ్రవాది – ఇవ్వన్ని పూర్తి అబద్ధం మీద ఆధారపడినవి మరియు  వాస్తవాలు కాదు

అవగాహన మరియు వాస్తవికత మధ్య ఉన్న ఈ భారీ అంతరం మనం తగ్గించాల్సిన అవసరం ఉంది."


ఒక మోడల్ మసీదు A model mosque


ఇస్లాంలో మసీదు అనేది భూమిపై అల్లాహ్ ను మనిషి వినయపూర్వకoగా ప్రార్ధించడానికి ఏర్పరచిన ఒక స్థలం. అరబిక్ పదం మసీదుఅంటే సాష్టాంగ పడే ప్రదేశం అని అర్ధం.. ముస్లిం పురుషులు ప్రతిరోజూ ఐదుసార్లు, వారపు-శుక్రవారం / జుమా ప్రార్థనల కోసం  మరియు ఈద్ అల్ ఫితర్ ఈద్ అడ్ దుహా పండుగ నాడు మసీదు వద్ద సమావేశమవ్వడం తప్పనిసరి. ఇది సమావేశాలకు మరియు సాంఘికీకరణకు సమావేశ స్థలంగా కూడా ఉపయోగించబడుతుంది మరియు అందరికీ సులభంగా అందుబాటులో ఉండటానికి ఒక కూడలి లో ఉంటుంది. మసీదు మానవునికి ఏకాంతం ఇస్తుంది మరియు బాహ్యంగా ప్రపంచానికి అనుసంధానిస్తుంది.

 

ముస్లింలు ముఖ్యంగా భారతదేశం వంటి లౌకిక దేశాలలో స్థానిక మసీదును సమాజంలోని ప్రతి విభాగానికి సేవలందించే సమాజ కార్యకలాపాల కేంద్రంగా మార్చాల్సిన అవసరం ఉంది.

 

మసీదుల నిర్మాణ వృద్ధి Architectural growth of mosques:

వాస్తుపరంగా మసీదులో నాలుగు ప్రధాన భాగాలు కలవు. అవి సమూహహాల్/congregation hall, కిబ్లా (ప్రార్థనల దిశ మరియు ఇమామ్ కోసం ప్రదేశం) ను సూచించే మిహ్రాబ్, ఒక మినార్ (అజాన్ పిలుపు కోసం ఎత్తైన టవర్), మరియు ఒక హౌజ్ hauz (వజూ కోసం వాటర్ ట్యాంక్)  మరియు ఇవన్ని ముస్లింలు వారి ప్రార్థనల కోసం  పవిత్ర కాబా దిశలో ఉన్న కిబ్లా వైపుకు ఉండాలి.

 

అరబ్ తరహా హైపోస్టైల్ మసీదులు ఉమయ్యద్ మరియు అబ్బాసిడ్ రాజవంశాల ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభమైన మసీదులు. ఈ మసీదులు చదరపు లేదా దీర్ఘచతురస్రాకార ప్రణాళికలను square or rectangular plans కలిగి ఉన్నాయి, ఇవి  పరివేష్టిత ప్రాంగణం (సాన్) enclosed courtyard (sahn మరియు కప్పబడిన ప్రార్థన మందిరం covered prayer hall ఉన్నాయి. చారిత్రాత్మకంగా, వెచ్చని మధ్యప్రాచ్య మరియు మధ్యధరా వాతావరణాలలో ప్రాంగణం courtyard శుక్రవారం ప్రార్థనల సమయంలో పెద్ద సంఖ్యలో ఆరాధకులకు వసతి కల్పించింది.

 

పర్షియన్లు (ఇరానియన్లు) అరబిక్ శైలి విడిచి పెట్టారు. వారు మునుపటి పార్థియన్ మరియు సస్సానిడ్ శైలుల Parthian and Sassanid నుండి డిజైన్ అంశాలను వారి మసీదులలో చేర్చారు. అందువల్ల వారి ఇస్లామిక్ వాస్తుశిల్పం గోపురాలు మరియు పెద్ద, వంపు ప్రవేశ ద్వారాలు వంటి నిర్మాణాలను ఇవాన్స్ iwans కలిగి ఉంది..

 

సెల్జుక్ పాలనలో, ఇస్లామిక్ ఆధ్యాత్మికత పెరుగుతున్నందున, నాలుగు-ఇవాన్ అమరిక ఏర్పడింది. ఈ శైలి మసీదుల ప్రాంగణ ముఖభాగాన్ని దృడంగా స్థాపించింది, ప్రతి వైపు అద్భుతమైన ద్వారాలు ఉన్నాయి. పెర్షియన్లు,  పెర్షియన్ తోటలను మసీదు డిజైన్లలో ప్రవేశపెట్టారు. త్వరలో పెర్షియన్ శైలి మసీదులు నిర్మించడం ప్రారంభమైనది. ఇది తరువాత తైమురిడ్ యొక్క డిజైన్లను మరియు మొఘల్-యుగం, మసీదు డిజైన్లను గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది..

 

ఒట్టోమన్లు ​​15వ శతాబ్దంలో కేంద్ర గోపురం central dome మసీదులను ప్రవేశపెట్టారు. ఈ మసీదులలో ప్రార్థనా మందిరం కేంద్రంగా పెద్ద గోపురం ఉంది. పెద్ద కేంద్ర గోపురం central dome కలిగి ఉండటంతో పాటు, ప్రార్థన హాల్ పైన లేదా ప్రార్ధన చేయని  మిగిలిన మసీదు అంతటా చిన్న గోపురాలు ఒక సాధారణ లక్షణం. ఈ శైలి అనగా పెద్ద కేంద్ర గోపురాల వాడకం బైజాంటైన్ నిర్మాణం ద్వారా ఎక్కువగా ప్రభావితమైంది. న్యూ డిల్లి లోని మాల్వియా నగర్‌లోని ఖిర్కి మసీదు ఈ డిజైన్‌ను కలిగి ఉంది మరియు 81 కి పైగా గోపురాలను కలిగి ఉంది.

 

ఆగ్నేయాసియాలో నిర్మించిన మసీదులు తరచుగా ఇండోనేషియా-జావానీస్ శైలి నిర్మాణాన్ని సూచిస్తాయి, ఇవి గ్రేటర్ మిడిల్ ఈస్ట్ అంతటా కనిపించే వాటికి భిన్నంగా ఉంటాయి. ఐరోపా మరియు ఉత్తర అమెరికాలో కనిపించేవి వివిధ శైలులను కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తాయి కాని చాలావరకు పాశ్చాత్య నిర్మాణ నమూనాలపై నిర్మించబడ్డాయి, కొన్ని పూర్వ చర్చిలు లేదా ముస్లిమేతరులు ఉపయోగించిన ఇతర భవనాలు మస్జిద్ గా మార్చబడినవి.

 

ఆఫ్రికాలో, చాలా మసీదులు పాతవి,  కాని కొత్తవి మధ్యప్రాచ్యం యొక్క అనుకరణలో నిర్మించబడ్డాయి.

 

చారిత్రాత్మకంగా, మొఘల్ కాలంలో భారతదేశంలో అనేక మసీదులు నిర్మించబడ్డాయి. విభజన తరువాత చాలా మసీదులు సాధారణ రూపకల్పన అంశాల simple design elements పై నిర్మించబడ్డాయి, కాని ఆర్థికoగా  బలమైన ప్రవాసులు పంపిన డబ్బుతో మరియు మతాధికారులు కూడా దనం సేకరించడంతో భారతదేశంలో మసీదు నిర్మాణం త్వరలో వేగంగా మారింది, ప్రతి మసీదు ప్లానర్ నూతనత్వాన్ని ఏర్పరచడానికి ప్రయత్నిచాడు.

 

ఒక వినూత్న మసీదుAn Innovative Mosque

 

గుజరాత్‌కు చెందిన ఆర్కిటెక్ట్ కుతుబ్ మాండ్వివాలా 2018 లో యుపిలోని కాన్పూర్‌లోని జాజ్‌మౌలోని గులిస్తాన్ హౌసింగ్ సొసైటీలో గులిస్తాన్ మసీదును ప్లాన్ చేసినప్పుడు మసీదు రూపకల్పనలో కొత్త ధోరణిని నెలకొల్పారు.

 

250 చదరపు మీటర్ల చిన్న ప్లాట్ విస్తీర్ణంలో నిర్మించిన మసీదు అధిక జనసాంద్రత ఉన్న ప్రాంతంలో ఉంది. ఇది ప్రణాళికాబద్ధమైన కమ్యూనిటీ ప్రాజెక్ట్‌ రూపం లో ఉంది, ఇది పెద్ద సంఖ్యలోని  విభిన్న ప్రజల విశ్వాసాలను తీరుస్తుంది.. మసీదు యొక్క సరళమైన మరియు వినూత్న రూపకల్పన ప్రతి సందర్శకుల దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ఇది రెండు ప్రధాన రహదారులకు అనుసంధానించబడి ఉంది మరియు రెండు ఎంట్రీలను కలిగి ఉంది, ఒకటి ప్రధాన బాహ్య రహదారి నుండి, మరొకటి అంతర్గత కమ్యూనిటీ రహదారి నుండి.

 

ప్రాథమిక ప్రణాళికలు మరియు చిన్న అలంకారాలను basic plans and little ornamentation ఉపయోగించి ఈ మసీదు సరళత మరియు ఖచ్చితత్వంతో రూపొందించబడింది. మసీదు యొక్క ప్రణాళిక వాస్తవ ప్రపంచంలో విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలను మరియు వాటి ప్రతీకలను దృష్టిలో ఉంచుకుని నిర్మించబడినది. .

 

ప్రధాన భవనం చుట్టుపక్కల ఉన్న ఒక చిన్న ఓపెన్ ప్యాచ్‌ను సెహెన్‌గా ఉపయోగిస్తారు మరియు మసీదుకు రెండు ప్రవేశ కేంద్రాలు ఒక మార్గానికి passage way దారితీస్తాయి, ఇది వూజు ప్రాంతాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది పాదరక్షలను దాచడానికి స్థలాన్ని కూడా కలిగి ఉంది.

 

మసీదు యొక్క ప్రధాన భవనం ప్రార్థనలో ఉన్నప్పుడు సాష్టాంగ పడే వ్యక్తిని ప్రతిబింబించేలా ఒక కోణంలో వంగి ఉంటుంది. బాహ్యభాగం పెద్ద ప్రాంగణ స్థలంతో సరళమైన, ప్రకృతి దృశ్యాలతో అందంగా ఉంటుంది. ఒక చిన్న కొలను ­వెలుపల మినార్ చుట్టూ ఉంది.

 

సహజ కాంతి ముఖభాగం లో చెక్కిన జాలిస్ (లాటిక్స్డ్ లేదా చిల్లులు గల తెరలు) ద్వారా ప్రసరించి  మొఘల్ టచ్ ఇస్తుంది జాలి ముఖభాగం నీడ మరియు కాంతిని వివిధ సీజన్లలో తగినంత వెలుతురును ఇస్తుంది.లోపల ఉన్న స్థలం కు డైనమిక్ స్వభావాన్ని అందిస్తుంది.

 

ఒక మోడల్ మసీదు A Model Mosque

 

ప్రస్తుతం ఆధునికoగా  మరియు సౌందర్యంగా మసీదులను నిర్మించడంతో పాటు, మసీదులను క్రియాత్మకంగా మరియు ఇతర సమాజ ప్రయోజనాలకు కూడా ఉపయోగపడేటట్లు నిర్మించాలి.

ఆధునిక మసీదు స్థానిక ముస్లిం సమాజానికి ఒక కమ్యూనిటీ రిసోర్స్ సెంటర్ (సిఆర్సి) గా ఉపయోగ పడాలి. మసీదులు / కమ్యూనిటీ రిసోర్స్ సెంటర్ (సిఆర్‌సి) స్థానిక ముస్లిం సమాజపు మత అవసరాలు, సామాజిక అవసరాలతో పాటు వారి సమావేశ అవసరాలకు ఉపయోగపడాలి.

 

మసీదులో లైబ్రరీ, కెరీర్ గైడెన్స్/కౌన్సెలింగ్ సెంటర్ కోసం స్థలం ఉండాలి, ఇక్కడ కౌన్సెలర్లు/ నిపుణులు ముస్లిం  యువతకు  వారి విద్యా మరియు వృత్తిపరమైన ఎంపికలు సంబంధించి మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వగలరు, ఇది కమ్యూనిటీ ఇంటరాక్షన్ సెంటర్‌గా కూడా పనిచేయాలి, సమాజంలోని పేద మరియు అనారోగ్య వర్గాల వారికి సహాయ సదుపాయాలు కల్పించాలి.. చనిపోయినవారి మృతదేహాలను స్నానం చేయించడానికి మరియు  ఖననం చేయడానికి సిద్ధం చేయడానికి ఒక గది కూడా ఉండాలి.

 

స్థానిక మసీదులను వాస్తుపరంగా.సౌందర్యంగా. ఆహ్లాదకరంగా, ఎక్కువ ఖర్చు లేకుండా ఉండాలి మరియు స్థానిక సమాజానికి, స్థానిక ముస్లింల మత మరియు ఆచరణాత్మక ప్రయోజనాలను మరియు అవసరాలను నెరవేర్చడానికి వాటిని బహుళ-ఫంక్షనల్ వేదికగా మార్చాలి.

 

కొంతకాలం క్రితం కొన్ని యూరోపియన్ దేశాలలో/అరబ్ దేశాలలో  ప్రారంభించిన ఒక చొరవ initiative, భారతదేశంలో కూడా ఇటీవల ప్రారంభించబడింది. చొరవతో స్థానిక ముస్లిమేతరులను స్థానిక మసీదుకు ఆహ్వానిస్తారు, అక్కడ వారు పవిత్ర ఖురాన్ మరియు ప్రాథమిక ఇస్లామిక్ ఫండమెంటల్స్ యొక్క బోధనలను తెలుసుకోటంతో పాటు అక్కడ ప్రార్థనలు ఎలా నిర్వహించబడుతున్నాయో గమనిస్తారు. వివిధ సమాజాల మధ్య విశ్వాస వాతావరణాన్ని పెంపొందించడం మరియు అంతర్-విశ్వాస పరస్పర చర్యలను పెంచడంలో ఇలాంటి కార్యక్రమాలు ఉపయోగపడతాయి. ప్రస్తుత సమయం లో ఎలాంటి కార్యక్రమాలు   దేశంలో ఎంతో అవసరం.