సయ్యద్ అటౌల్లా షా బుఖారీ1892-1961 सैयद अताउल्लाह शाह बुख़ारी: Ataullah Shah Bukhari

 

  

 

తన ఉద్వేగభరితమైన ప్రసంగాలతో ప్రజలను భారత జాతీయ ఉద్యమంలో చేరేలా ప్రేరేపించిన గొప్ప వక్తలలో ఒకరు మరియు  మజ్లిస్-ఎ-అహ్రార్-ఎ-ఇస్లాం సంస్థలో ప్రముఖ వ్యక్తి అయిన సయ్యద్ అటౌల్లా షా బుఖారీ, 1892 సెప్టెంబర్ 23న బీహార్‌లోని పాట్నా(అజీమాబాద్)లో జన్మించారు. సయ్యద్ అటౌల్లా తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం పంజాబ్‌లో గడిపినప్పటికీ, పాట్నాతో ఆయనకున్న అనుబంధం మరువరానిది.

సయ్యద్ అటౌల్లా తండ్రి, హాఫిజ్ సయ్యద్ షా జియావుద్దీన్, పంజాబ్‌లోని గుజరాత్ జిల్లాకు చెందినవారు. హాఫిజ్ సయ్యద్ షా జియావుద్దీన్ వ్యాపార నిమిత్తం పాట్నాకు వచ్చి, పాట్నాలోని ఖాన్‌బాగ్‌ ప్రాంతంలో ఒక కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నారు. సయ్యద్ అటౌల్లా తల్లి పేరు ఫాతిమా. 

సయ్యద్ అటౌల్లా బుఖారీ సాహిబ్ తండ్రి పంజాబీ, తల్లి బీహారీ. సయ్యద్ అటౌల్లా బుఖారీ సాహిబ్ బాల్యం పాట్నాలోని ఝౌగంజ్, లంగూర్ గలి, సదర్ గలి వంటి ప్రాంతాలతో ముడిపడి ఉంది. సయ్యద్ అటౌల్లా పాట్నాలోనే పర్షియన్, అరబిక్ మరియు ఉర్దూ భాషలను నేర్చుకుని, తన ఆధ్యాత్మిక విద్యను పూర్తి చేశారు

అటౌల్లా షా బుఖారీ 1914లో పంజాబ్‌లోని అమృత్‌సర్‌కు వచ్చి, అక్కడ ఉపాధ్యాయుడిగా తన వృత్తిని ప్రారంభించారు. బ్రిటిష్ వ్యతిరేక కుటుంబం నుండి వచ్చిన అటౌల్లా షా బుఖారీ, 1916లో బ్రిటిష్ వ్యతిరేక బోధనలు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు. అటౌల్లా షా బుఖారీ 1921లో జాతీయ ఉద్యమంలో చేరి ఖిలాఫత్ ఉద్యమంలో పాల్గొన్నారు.

అటౌల్లా షా బుఖారీ, బ్రిటిష్ పాలకుల సామ్రాజ్యవాద ధోరణులను మరియు కుట్రలను విమర్శిస్తూ చేసిన తన శక్తివంతమైన ప్రసంగాలతో స్ఫూర్తిదాయకమైన వక్తగా ఖ్యాతిని పొందారు. సహజంగానే ఇది బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి కోపం తెప్పించింది, వారు అతనిపై క్రూరత్వానికి పాల్పడ్డారు. భారత జాతీయ ఉద్యమంలో తన పాత్రకు గాను అతను లాఠీచార్జీలు మరియు జైలు శిక్షను ఎదుర్కొన్నాడు.

పాట్నాకు చెందిన రచయిత సయ్యద్ బద్రుద్దీన్ అహ్మద్ తన పుస్తకంలో, బుఖారీ సాహిబ్ సుమారు నాలుగున్నర సంవత్సరాల పాటు తన తండ్రితో కలసి  సయ్యద్ బద్రుద్దీన్ అహ్మద్  ఇంటిలో  నివసించారని రాశారు.

1911 తర్వాత కొంతకాలానికి, సయ్యద్ అటౌల్లా బుఖారీ సాహిబ్ పంజాబ్‌కు వెళ్లారు, కానీ ఆయన పాట్నాను ఎన్నడూ మర్చిపోలేదు. 1921లో సయ్యద్ అటౌల్లా బుఖారీ సాహిబ్ పాట్నాకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, బద్రుద్దీన్‌ను ఎంతో ఆప్యాయంగా పలకరించి, కౌగిలించుకుని, పదేపదే "నా సోదరా, నా సోదరా" అని పిలిచారు. ఆ తర్వాత, మౌలానా సయ్యద్ అటౌల్లా బుఖారీ సాహిబ్ జైలులో ఉన్నప్పుడు, ఆయన బద్రుద్దీన్‌కు అనేక లేఖలు రాశారు.

1940లో, బద్రుద్దీన్ అహ్మద్ లాహోర్ వెళ్లి బుఖారీ సాహిబ్‌ను కలవాలనుకున్నారు. కానీ అక్కడికి చేరుకున్నాక, బుఖారీ సాహిబ్ జైలులో ఉన్నారని, ఆయన కుటుంబం అమృత్‌సర్‌లో నివసిస్తున్నారని తెలుసుకున్నారు.

సయ్యద్ అటౌల్లా బుఖారీ సాహిబ్ ప్రసంగాలలో పాట్నాను తరచుగా "నా ప్రియమైన పాట్నా" అని ప్రస్తావించేవారు మరియు పంజాబ్‌లాగే దానిని కూడా తన మాతృభూమిగా భావించేవారు.

అటౌల్లా షా బుఖారీ మహాత్మా గాంధీతో సన్నిహిత సంబంధం కలిగి ఉండేవాడు. అటౌల్లా షా బుఖారీ భారతదేశమంతటా పర్యటించి, బ్రిటిష్ పాలన నుండి స్వాతంత్ర్యం సాధించడానికి ప్రజలందరూ ఏకం కావాలని పిలుపునిచ్చారు. అటౌల్లా షా బుఖారీ కేవలం హిందువులు మరియు ముస్లింల మధ్యే కాకుండా దేశంలోని అన్ని వర్గాల ప్రజల మధ్య ఐక్యత కోసం ప్రచారం చేశారు.

సయ్యద్ అటౌల్లా షా బుఖారీ ముస్లింల ఆధ్యాత్మిక మరియు సామాజిక అభివృద్ధి కోసం 1929లో పంజాబ్‌లో మజ్లిస్-ఎ-అహ్రార్ ఇస్లాం హింద్‌ను స్థాపించారు. సయ్యద్ అటౌల్లా షా బుఖారీ మరియు అతని అనుచరులు శాసనోల్లంఘన ఉద్యమంలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. అతను జమియత్-ఉల్-ఉలేమా-ఎ-హింద్‌లో కూడా చాలా చురుకుగా ఉండేవారు. స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడటం ప్రతి ఒక్కరి కర్తవ్యం అని అటౌల్లా షా ప్రకటించారు.

సయ్యద్ అతావుల్లా షా బుఖారీ ముస్లిం లీగ్ యొక్క విభజనవాద రాజకీయాలను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. సయ్యద్ అతావుల్లా షా బుఖారీ తన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు స్ఫూర్తిదాయక ప్రసంగాలతో దేశ విభజన కోసం ముస్లిం లీగ్ చేస్తున్న ప్రచారాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. స్వాతంత్ర్యం తరువాత సయ్యద్ అతావుల్లా షా బుఖారీ తన స్వగ్రామానికి తిరిగి వచ్చి రాజకీయాలకు దూరంగా ఉన్నారు.

సయ్యద్ అటౌల్లా షా బుఖారీ పంజాబ్ యొక్క ప్రఖ్యాత వక్తగా మరియు నాయకుడిగా చరిత్రలో నిలిచిపోయారు, కానీ సయ్యద్ అటౌల్లా షా బుఖారీ పుట్టుక, ఆయన తల్లి కుటుంబం, ఆయన బాల్యం మరియు ఆయన అత్యంత ప్రియమైన జ్ఞాపకాలన్నీ బీహార్‌లోని పాట్నాతో ముడిపడి ఉన్నాయి

అతావుల్లా తన జీవితాన్ని సామాజిక సంస్కరణలకు, మహిళా సాధికారతకు, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక మరియు సామాజిక అభివృద్ధికి అంకితం చేశారు. సయ్యద్ అతావుల్లా షా బుఖారీ 1961 ఆగస్టు 21న మరణించారు.

 

క్యాన్సర్ వ్యతిరేక పోరాటానికి నాయకత్వం వహిస్తున్న డాక్టర్ బుష్రా అతీఖ్ Dr. Bushra Ateeq Leading Fight Against Cancer

 

 

డాక్టర్ బుష్రా అతీఖ్ ఒక ప్రఖ్యాత భారతీయ క్యాన్సర్ జీవశాస్త్రవేత్త. డాక్టర్ బుష్రా పరిశోధన మరియు  భారతీయ క్యాన్సర్ రోగుల కోసం డాక్టర్ బుష్రా చేసిన అద్భుతమైన కృషికి ప్రతిష్టాత్మక జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ పురస్కారాలు లభించాయి.

యునెస్కో ప్రకారం, ప్రపంచంలోని శాస్త్రవేత్తలు మరియు పరిశోధకులలో మహిళలు దాదాపు 31.1% నుండి 33.3% వరకు ఉన్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రతి ముగ్గురు శాస్త్రవేత్తలలో దాదాపు ఒకరు మహిళ.

అయితే, భారతదేశంలో, పరిశోధన మరియు అభివృద్ధి (R&D)లో చురుకుగా నిమగ్నమైన పరిశోధకులలో మహిళలు కేవలం 18.6% మాత్రమే ఉన్నారు. ముస్లిం మహిళా శాస్త్రవేత్తలు  మరియు పరిశోధకుల శాతం మరింత తక్కువగా ఉంటుంది.

డాక్టర్ బుష్రా అతీఖ్ ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోని బరేలీలో జన్మించారు. బుష్రా తన ప్రాథమిక విద్యను బరేలీలోని ఒక స్థానిక పాఠశాలలో పూర్తి చేశారు. ఆ తర్వాత, పదకొండవ తరగతి నుండి తన పీహెచ్‌డీ పూర్తి చేసే వరకు, తన పూర్తి విద్యా ప్రస్థానాన్ని అలీగఢ్ ముస్లిం విశ్వవిద్యాలయం (AMU)లోనే కొనసాగించారు.

డాక్టర్ బుష్రా కు జీవశాస్త్రం ఇష్టమైన సబ్జెక్టు. అలీగఢ్ ముస్లిం విశ్వవిద్యాలయం (AMU)లో జెనెటిక్స్‌లో తన ఎంఎస్సీ మరియు పీహెచ్‌డీ చేస్తున్నప్పుడు, బుష్రా ఆసక్తి క్రమంగా క్యాన్సర్ వైపు మళ్లింది..

పీహెచ్‌డీ పూర్తి చేసిన తర్వాత, డాక్టర్ బుష్రా  మిచిగాన్ విశ్వవిద్యాలయంలోని పరిశోధనా బృందంలో చేరారు. అక్కడ డాక్టర్ బుష్రా నెక్స్ట్-జెనరేషన్ సీక్వెన్సింగ్‌తో సహా అత్యాధునిక క్యాన్సర్ పరిశోధనా సాంకేతికతలతో పనిచేశారు.

విదేశాలలో చాలా క్యాన్సర్ మందులు మరియు రోగనిర్ధారణ పరీక్షలు ప్రధానంగా పాశ్చాత్య దేశాల, ముఖ్యంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు యూరప్‌కు చెందిన రోగుల జన్యు సమాచారంపై ఆధారపడి ఉన్నాయని డాక్టర్ బుష్రా గ్రహించారు.భారత జనాభా యొక్క జన్యు నిర్మాణం యూరోపియన్ జనాభా కంటే గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

అందువల్ల, 2013లో, డాక్టర్ బుష్రా భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చి, ప్రోస్టేట్ మరియు కొలొరెక్టల్ క్యాన్సర్లతో బాధపడుతున్న భారతీయ రోగుల కోసం ప్రత్యేకంగా కచ్చితమైన మరియు సరసమైన చికిత్సా వ్యూహాలను అభివృద్ధి చేసే లక్ష్యంతో ఐఐటి కాన్పూర్‌లో చేరారు.

డాక్టర్ బుష్రా ప్రకారం భారతదేశంలోని క్యాన్సర్ రోగులకు కచ్చితమైన చికిత్స అందించాలంటే, ప్రత్యేకంగా భారతీయ జనాభా యొక్క జన్యుపరమైన డేటా ఆధారంగా పరిశోధన చేయాలి.

డాక్టర్ బుష్రా పరిశోధన ప్రధానంగా నాలుగు ముఖ్య రంగాలపై దృష్టి పెడుతుంది.

1. భారతీయ రోగుల కోసం ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన చికిత్స

ఒక నిర్దిష్ట రోగికి ఏ మందు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఉండే అవకాశం ఉందో నిర్ణయించడంలో వైద్యులకు సహాయపడుతుంది. ఈ విధానాన్ని ప్రెసిషన్ మెడిసిన్ లేదా పర్సనలైజ్డ్ ట్రీట్‌మెంట్ అని పిలుస్తారు.

2. బయోమార్కర్లు

ప్రారంభ దశలో క్యాన్సర్ ఎంత తీవ్రంగా ఉందో కచ్చితంగా నిర్ధారించగల ముఖ్యమైన బయోమార్కర్లను (నిర్దిష్ట జీవ సూచికలు లేదా ప్రోటీన్లు) డాక్టర్ బుష్రా గుర్తించారు. ఇది సరైన రోగికి సరైన సమయంలో సరైన చికిత్సను అందించడానికి వైద్యులకు వీలు కల్పిస్తుంది.

3. ఔషధ నిరోధకత

క్యాన్సర్ చికిత్స ప్రభావాలను తప్పించుకోవడానికి క్యాన్సర్ కణాలకు వీలు కల్పించే జీవసంబంధమైన మార్పులను డాక్టర్ బుష్రా అధ్యయనం చేస్తారు. తర్వాత, ఆ నిరోధకతను అధిగమించగల కొత్త చికిత్సలను అభివృద్ధి చేయడం చాలా సులభం అవుతుంది.

4. లక్షిత చికిత్స (టార్గెటెడ్ థెరపీ)

డాక్టర్ బుష్రా కొన్ని కీలక అణువులను గుర్తించారు, వాటిని నిరోధిస్తే, క్యాన్సర్ కణాలు పెరగకుండా మరియు వ్యాప్తి చెందకుండా నివారించవచ్చు. ఈ విధానాన్ని లక్షిత చికిత్స (టార్గెటెడ్ థెరపీ) అంటారు

2020లో, ప్రోస్టేట్ క్యాన్సర్ ఉన్న రోగులలో ఆండ్రోజెన్ డిప్రివేషన్ థెరపీ (ADT) యొక్క దీర్ఘకాలిక ప్రభావాలపై చేసిన పరిశోధనకు గాను, డాక్టర్ బుష్రా అతీఖ్‌కు ప్రతిష్టాత్మక శాంతి స్వరూప్ భట్నాగర్ బహుమతి లభించింది.

2025లో, డాక్టర్ బుష్రా 35వ జి.డి. బిర్లా శాస్త్రీయ పరిశోధనా పురస్కారాన్ని అందుకున్నారు.

అలాగే 2025లో, డాక్టర్ బుష్రాకు వరల్డ్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ (TWAS) వారిచే ప్రతిష్టాత్మకమైన యునెస్కో-TWAS అవార్డు లభించింది. మాలిక్యులర్ ఆంకాలజీ రంగంలో చేసిన అద్భుతమైన కృషికి గాను డాక్టర్ బుష్రా ఈ గుర్తింపును అందుకున్నారు.

తన విశేషమైన శాస్త్రీయ పరిశోధనతో పాటు, డాక్టర్ బుష్రా అతీఖ్ ఐఐటి కాన్పూర్‌లోని బయోలాజికల్ సైన్సెస్ అండ్ బయోఇంజనీరింగ్ (BSBE) విభాగంలో ప్రొఫెసర్‌గా కూడా పనిచేస్తున్నారు. అక్కడ డాక్టర్ బుష్రా తదుపరి తరం యువ శాస్త్రవేత్తలకు మార్గదర్శకత్వం వహిస్తూ, స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నారు.

భార్యాభర్తల సంబంధంపై ఇస్లామిక్ దృక్పథం: దయ, అవగాహన మరియు బాధ్యత The Islamic Perspective on the Husband–Wife Relationship: Kindness, Understanding and Responsibility

 

ఇస్లామిక్ బోధనలు  దయ, కరుణ, పరస్పర అవగాహన, మంచి నడవడిక మరియు జీవిత భాగస్వామి పట్ల తమ బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతను ఇస్తాయి.

భార్య పురుషునికి అత్యంత సన్నిహిత సహచరులలో ఒకరు. భార్య, భర్త జీవితాన్ని పంచుకుంటుంది మరియు సుఖదుఃఖాలలో భర్త కు తోడుగా నిలుస్తుంది. అల్లాహ్ భర్తలను తమ భార్యలతో దయతో జీవించమని ప్రత్యేకంగా ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు:"మరియు వారితో దయతో జీవించండి." (సూరా అన్-నిసా, 4:19)

ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:"మీలో ఉత్తములు ఎవరంటే, తమ కుటుంబాల పట్ల ఉత్తమంగా ప్రవర్తించేవారే, మరియు నేను నా కుటుంబం పట్ల మీలో ఉత్తముడిని."-తిర్మిది (3895) మరియు ఇబ్న్ మాజా (1977)

ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా కూడా అన్నారు:"అత్యంత సంపూర్ణ విశ్వాసం గల విశ్వాసులు ఉత్తమమైన నడవడిక గలవారే, మరియు మీలో ఉత్తములు తమ స్త్రీలను ఉత్తమంగా చూసుకునేవారే."-అబూ దావూద్ (4682) మరియు అల్-తిర్మిధి (1162).

స్త్రీలను గౌరవించడం ఉన్నతమైన గుణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.  ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:“పురుషుడు తన కుటుంబానికి సంరక్షకుడు, మరియు అతను తన సంరక్షణలో ఉన్నవారికి జవాబుదారీగా ఉంటాడు.”-అల్-బుఖారీ మరియు ముస్లిం.

పైన ఉదహరించిన హదీసులు కేవలం సాధారణ సలహా మాటలు మాత్రమే కాదు. అవి వైవాహిక జీవితానికి ఒక స్పష్టమైన నైతిక ప్రమాణాన్ని అందిస్తాయి.

భార్యతో దయతో జీవించడం అంటే కేవలం ఆహారం, దుస్తులు మరియు ఆశ్రయం కల్పించడం కంటే చాలా ఎక్కువ. దానితో పాటు, గౌరవంగా మాట్లాడటం, భార్య సమస్యలను ఓపికగా వినడం, భార్య భావాలను తీవ్రంగా పరిగణించడం, భార్య అభిప్రాయాలకు విలువ ఇవ్వడం, భార్య ప్రయత్నాలను అభినందించడం, మరియు భార్య పట్ల ఆప్యాయతతో, శ్రద్ధతో వ్యవహరించడం.  విభేదాలను బెదిరింపులు లేదా దూషణలతో కాకుండా, ఓపికతో మరియు పరస్పర గౌరవంతో పరిష్కరించుకోవాలి.

వివాహంలో దయ అనేది భార్య గౌరవాన్ని కాపాడటం, భార్య భావోద్వేగాలను గౌరవించడం, మరియు భార్య సురక్షితంగా, విలువైనదిగా, మరియు గౌరవించబడినట్లు భావించేలా సహాయం చేయడం కూడా.  దంపతులు ఒకరినొకరు వ్యక్తులుగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి.

దయ అంటే ఎదుటి వ్యక్తి గౌరవాన్ని తగ్గించకుండా సమస్యలను పరిష్కరించడం. దయ, గౌరవం, నిజాయితీ, న్యాయం మరియు కరుణ అనేవి భార్యాభర్తలిద్దరికీ అత్యవసరం.

విశ్వాసం, నడవడిక రెండూ చేతులు కలిపి సాగాలి. నిజమైన ఆరాధన వినయాన్ని, ఆత్మపరిశీలనను, పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు తన ప్రవర్తనను సరిదిద్దుకోవాలనే సంకల్పాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఇస్లాంలో వివాహం అనేది ఒక వ్యక్తి ఆధిపత్యం చెలాయిస్తూ, మరొకరు భయం, అవమానం లేదా నిరంతర మానసిక వేదనతో జీవించే సంబంధం కాకూడదు. అది దయ, నమ్మకం, కరుణ, పరస్పర గౌరవం మరియు బాధ్యత అనే పునాదులపై నిర్మించబడాలి.

భార్య కేవలం ఒక పురుషుడి ఇంట్లో నివసించే లేదా ఇంటి పనులు చేసే వ్యక్తి మాత్రమే కాదు. ఆమెకు గౌరవం, భావాలు, హక్కులు మరియు అవసరాలు ఉన్నాయి.

అల్లాహ్ పట్ల ప్రేమను మరియు ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) పట్ల గౌరవాన్ని చూపించడానికి ఉత్తమ మార్గం, వారి బోధనలను రోజువారీ జీవితంలో అనుసరించడమే. ఉత్తములలో ఒకడిగా ఉండాలని కోరుకునే భర్త, తన భార్యకు బాధ కలిగించే వ్యక్తిగా కాకుండా, ఆమెకు శాంతి, సౌకర్యం మరియు భద్రతను ఇచ్చే వ్యక్తిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి.భర్త దయ అతని రోజువారీ ప్రవర్తనలో కూడా కనిపించాలి

మతపరమైన నిబద్ధత, న్యాయం, కరుణ, వినయం మరియు మనకు అత్యంత సన్నిహితులైన వారి పట్ల మంచి ప్రవర్తనలో కూడా ప్రతిబింబించాలి. జీవిత భాగస్వామిని గౌరవించడం బలహీనతకు సంకేతం కాదు; అది విశ్వాసం, ఉన్నతమైన శీలం మరియు నిజమైన మానవత్వానికి నిదర్శనం.

 

 

సింగపూర్‌లో ఆర్జీ హుకుమత్-ఇ-ఆజాద్ హింద్ సర్కార్ స్థాపిన Aarzi Hukumat-i-Azad Hind Sarkar was established in Singapore

 

1943 అక్టోబర్ 21వ తేదీ ఉదయం, జపాన్ ఆక్రమిత సింగపూర్‌లో, తూర్పు ఆసియా నలుమూలల నుండి వచ్చిన భారత స్వాతంత్ర్య లీగ్ (IIL) ప్రతినిధులు సమావేశమై, ఆర్జీ హుకుమత్-ఇ-ఆజాద్ హింద్ సర్కార్ లేదా స్వతంత్ర భారతదేశ తాత్కాలిక ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించే తీర్మానాన్ని ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించారు.

సుభాష్ చంద్రబోస్ నాయకత్వాన్ని స్వీకరించి, వందలాది మంది సమక్షంలో ఆర్జీ హుకుమత్-ఇ-ఆజాద్ హింద్ సర్కార్ ప్రధానమంత్రిగా ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు. కొత్త ప్రభుత్వం నియంత్రణలో ఒక్క అంగుళం భారత భూమి కూడా లేదు. కానీ, ఆ రోజున, యుద్ధ ఖైదీలు మరియు ప్రవాస పౌరులతో కూడిన ఒక తిరుగుబాటు సైన్యం ఒక రాజ్యాన్ని, ఒక మంత్రివర్గాన్ని మరియు యావత్ భారత దేశం తరపున మాట్లాడే హక్కును పొందింది.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్ 1943 అక్టోబర్‌లో ప్రారంభం కాలేదు. 1942 ఫిబ్రవరి 15న సింగపూర్‌ను బ్రిటిష్ వారి నుండి స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, జపనీస్ సైన్యానికి చెందిన మేజర్ ఫుజివారా ఇవైచీ సుమారు 50,000 మంది భారతీయ సైనికుల లొంగిపోవడాన్ని అంగీకరించారు. ఆయన మరియు కెప్టెన్ మోహన్ సింగ్ వారిలో దాదాపు సగం మందిని ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్ లేదా ఇండియన్ నేషనల్ ఆర్మీ (INA)లో స్వచ్ఛందంగా చేరమని ఒప్పించారు.

సుభాష్ చంద్ర బోస్ 1941 జనవరిలో బ్రిటిష్ గృహ నిర్బంధం నుండి తప్పించుకుని, బెర్లిన్ చేరుకున్నారు, మరియు 1943లో ఒక జలాంతర్గామిలో అపూర్వమైన 90-రోజుల ప్రయాణంలో సముద్రాలను దాటారు. జూలై 4న, రాస్ బిహారీ బోస్, బోస్‌కు అనుకూలంగా భారత స్వాతంత్ర్య లీగ్/ఐఐఎల్ అధ్యక్ష పదవికి రాజీనామా చేశారు. జూలై 4, 5 తేదీల మధ్య బోస్ సింగపూర్‌లో భారత స్వాతంత్ర్య లీగ్/ఐఐఎల్  నాయకత్వాన్ని, ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్ సర్వోన్నత కమాండ్‌ను రెండింటినీ స్వీకరించారు. తొలి ఐఎన్ఏలో చేరడానికి వెనుకాడిన అనేకమంది ఖైదీలు ఇప్పుడు బోస్ తో చేరారు.

1943 అక్టోబర్ 21న, సింగపూర్‌లోని కాథే భవనంలో, మలయా, జావా, బోర్నియో, సుమత్రా, బర్మా, సెలెబెస్, థాయ్‌లాండ్, ఇండో-చైనా, ఫిలిప్పీన్స్, హాంగ్‌కాంగ్, కాంటన్ మరియు జపాన్‌లకు చెందిన భారతీయ ప్రతినిధులు, మరియు సైన్యం యొక్క మహిళా విభాగం అధికారులు సమావేశమయ్యారు. సభ జాతీయ గీతాన్ని ఆలపించింది, బోస్ తాత్కాలిక ప్రభుత్వం కోసం ఒక తీర్మానాన్ని ప్రవేశపెట్టారు, మరియు ప్రతినిధులు దానిని ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించి, బోస్ ను దాని అధిపతిగా నియమించారు.

బోస్ ప్రధానమంత్రి పదవిని మరియు యుద్ధ, విదేశీ వ్యవహారాల శాఖలను చేపట్టారు. ఎ. సి. చటర్జీ ఆర్థిక, డాక్టర్ లక్ష్మీ స్వామినాథన్ మహిళా వ్యవహారాల, మరియు ఎస్. ఎ. అయ్యర్ ప్రచార శాఖలను నిర్వహించారు; రాష్ బిహారీ బోస్ సర్వోన్నత సలహాదారుగా నియమితులయ్యారు, మరియు ఎనిమిది మంది సైనిక అధికారులు దళాల ప్రతినిధులుగా కూర్చున్నారు.

అక్టోబర్ 24 నాటికి బోస్ నాయకత్వం లోని ప్రభుత్వం బ్రిటన్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌పై యుద్ధం ప్రకటించింది, మరియు బర్మా తన విదేశాంగ మంత్రి థాకిన్ నూ ద్వారా దానిని గుర్తించింది. అక్టోబర్ 23న జపాన్ దానిని గుర్తించింది. నవంబర్ 6న ప్రధానమంత్రి హిడెకి టోజో అండమాన్ మరియు నికోబార్ దీవుల బదిలీని ప్రకటించారు, మరియు డిసెంబర్‌లో బోస్ అక్కడ భారత భూభాగంలో జాతీయ జెండాను ఎగురవేశారు.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్ ప్రభుత్వం పోరాడే విమోచన సైన్యంగా ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్‌ను ఆ ప్రకటన పేర్కొంది. అక్టోబర్ 24 ఉదయం, కొత్త ప్రభుత్వ అధిపతిగా బోస్ వారిని సమీక్షిస్తుండగా, దానిలోని వేలాది మంది సైనికులు వరుసలలో నిలబడ్డారు.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్‌లో మాజీ యుద్ధ ఖైదీలు మరియు ఆగ్నేయాసియాలోని భారతీయ సమాజాల నుండి పౌర స్వచ్ఛంద సేవకులు ఉన్నారు; ఇది పాక్షికంగా పౌర మరియు పాక్షికంగా సైనిక దళం. ఒక్క మలయాలోనే 30,000 మంది భారతీయులు ప్రభుత్వానికి విధేయత ప్రకటించారని సుగతా బోస్ నమోదు చేశారు.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్‌ బ్రిగేడ్‌లకు గాంధీ, నెహ్రూ, ఆజాద్‌ల పేర్లు పెట్టగా, నాలుగవ దానికి సుభాష్ అని పేరు పెట్టారు. రాణి ఆఫ్ ఝాన్సీ రెజిమెంట్ తన ప్రధాన శిబిరాన్ని అక్టోబర్ 22న సింగపూర్‌లో ప్రారంభించింది. అప్పటికే అనేక మతాలు, భాషలకు చెందిన 156 మంది మహిళలు, బాలికలు అందులో చేరారు. ఏప్రిల్ 1944లో ప్రభుత్వం ఆజాద్ హింద్ బ్యాంకును ప్రారంభించింది, అది తన సొంత నోట్లను జారీ చేసింది.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్‌ ప్రభుత్వ ప్రకటన పౌరులందరికీ మత స్వేచ్ఛ, సమాన హక్కులు మరియు అవకాశాలకు హామీ ఇచ్చింది. మంత్రివర్గం మరియు దాని సైనిక ప్రతినిధులలో హిందువులు, ముస్లింలు, సిక్కులు, బెంగాలీలు మరియు తమిళులు ఉన్నారు; వారిలో అజీజ్ అహ్మద్, షా నవాజ్ ఖాన్, ఎం. జెడ్. కియానీ, ఎహసాన్ ఖాదిర్ మరియు గుల్జారా సింగ్ ఉన్నారు.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్ చిహ్నాలు మరియు భాష రెండూ ఒకే సందేశాన్ని అందించాయి. పలకరింపు 'జై హింద్', అధికారిక భాష రోమన్ లిపిలో హిందుస్తానీ, మరియు జాతీయ గీతం టాగోర్ యొక్క 'జన గణ మన'కు హిందుస్తానీ అనువాదం. ఐఎన్ఏ యొక్క దూకుతున్న పులి చిహ్నం టిప్పు సుల్తాన్‌ను గుర్తుచేసింది.

1943 సెప్టెంబర్ 26న, రంగూన్‌లోని బహదూర్ షా జఫర్ సమాధి వద్ద, బోస్ చివరి మొఘల్ చక్రవర్తిని గౌరవిస్తూ, ఆయన జెండా కింద ప్రతి రాష్ట్రానికి, ప్రతి మతానికి చెందిన భారతీయులు పోరాడారని పేర్కొన్నారు. ప్రతి ప్రాంతం, మతం, కులానికి చెందిన వారు ప్లాటూన్లలో కూడా సేవ చేశారని బోస్ కార్యదర్శి అబిద్ హసన్ గుర్తుచేసుకున్నారు. దేశభక్తి గల హిందువుకు, దేశభక్తి గల ముస్లింకు మధ్య తేడా ఏమీ లేదని బోస్ స్వయంగా అభిప్రాయపడ్డారు.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్‌ ప్రభుత్వం సైన్యానికి ఒక చట్టబద్ధమైన చట్రాన్ని కల్పించింది, మరియు అది న్యాయస్థానంలోనూ, భావోద్వేగంలోనూ అంతే ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. 1945 మరియు 1946 నాటి ఎర్రకోట విచారణలలో, అధికారుల చర్యలు చట్టబద్ధమైనవని నిరూపించడానికి వారి విధేయతా ప్రమాణాలను సాక్ష్యంగా సమర్పించారు.

ప్రభుత్వం మరియు దాని సైన్యం జపాన్ నుండి స్వతంత్రంగా ఉన్నాయా లేదా అన్నదే ప్రధాన ప్రశ్న. ఒకవేళ అవి స్వతంత్రంగా లేకపోతే, నిందితులు దేశద్రోహులు. ఒకవేళ అవి స్వతంత్రంగా ఉంటే, వారిపై దేశద్రోహం నేరం మోపబడదు.

ఆజాద్ హింద్ ఫౌజ్‌ ప్రభుత్వ పోరాటం విఫలమైంది, మరియు జపాన్‌తో పాటే ఐఎన్ఏ పతనమైంది. అయినప్పటికీ, ఐఎన్ఏకు లభించిన ప్రజాదరణ చివరికి బ్రిటీష్ ఉపసంహరణకు దారితీసింది, మరియు 1946లో బ్రిటన్ వైదొలగాలని నిర్ణయించుకుంది. 1941 మార్చిలో టర్కీలో బోస్ హత్యకు ప్రణాళిక రచించేంతగా బ్రిటన్ బోస్ కు భయపడింది.