కాశ్మీర్‌ లో ఋషియిజం Rishi cult in Kashmir

 

 

కాశ్మీరీ ఆధ్యాత్మికత సందర్భంలో "ఋషి" అనే పదాన్ని తరచుగా ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టి యొక్క ఉన్నత స్థితిని పొందిన మరియు విశ్వం యొక్క దైవిక సారాంశానికి లోతుగా అనుసంధానించబడిన వ్యక్తిని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. కాశ్మీరీ ఋషులు హిందూ మతం మరియు ఇస్లాం, ముఖ్యంగా సూఫీయిజం సామరస్యపూర్వకంగా సహజీవనం చేసిన కాశ్మీర్ యొక్క సమకాలీన మరియు బహువచన సంప్రదాయాలను రూపొందించడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు.

కాశ్మీర్‌ బుషియిజం పురాతన వేద సంప్రదాయాలు మరియు ఇస్లామిక్ ఆధ్యాత్మికత, ముఖ్యంగా సూఫీయిజం యొక్క మిశ్రమంగా ఉద్భవించింది.

ఋషియిజం యొక్క పునాది మూలాలను ప్రాచీన కాశ్మీర్ శైవిజంలో గుర్తించవచ్చు. ఇక్కడ దైవిక (శివుడు) మరియు స్వీయ (ఆత్మ) ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. కాశ్మీర్ ఋషులు ధ్యానం, స్వీయ విచారణ మరియు ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ ద్వారా దైవంతో ఐక్యతను కోరుకున్నారు.

14వ శతాబ్దంలో కాశ్మీర్ లోయలో ఇస్లాం పరిచయం ఋషిత్వానికి ఒక ప్రత్యేక కోణాన్ని అందించింది, సూఫీ ఆధ్యాత్మికత బోధనలు స్థానిక ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభించాయి. "కాశ్మీరీ సూఫీలు" అని కూడా పిలువబడే కాశ్మీర్ ఇస్లామిక్ ఋషులు, హిందూ ఆధ్యాత్మికతను సూఫీ ఆధ్యాత్మికతతో సమన్వయం చేశారు. సూఫీ ఆధ్యాత్మికతతో స్థానిక ఆధ్యాత్మికత యొక్క సంశ్లేషణ ను "కాశ్మీరీ ఋషిజం" అని పిలుస్తారు.

ఋషిత్వం ఆచార పద్ధతులు లేదా పిడివాద విశ్వాసాలకు అతీతంగా దైవికంతో ప్రత్యక్ష వ్యక్తిగత అనుభవం యొక్క ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది. ఋషులు అంతర్గత శాంతి, జ్ఞానం మరియు కరుణపై దృష్టి సారించి, సార్వత్రిక సత్యాన్ని కోరుకున్నారు.

కాశ్మీరీ ఋషులు వారి కాలంలోని సామాజిక-రాజకీయ సమస్యలను పరిష్కరించే సామర్థ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందారు. కాశ్మీరీ ఋషులు ఆధ్యాత్మిక నాయకులు మాత్రమే కాదు, సహనం, సమగ్రత మరియు సామరస్యం యొక్క విలువలను ప్రోత్సహించే సామాజిక సంస్కర్తలుగా కూడా పాత్రలు పోషించారు

అత్యంత గౌరవనీయమైన కాశ్మీరీ ఋషులలో కొందరు:

షెక్ నూర్-ఉద్-దిన్ నూరానీ (నుంద్ బుషి): తరచుగా కాశ్మీరీ సూఫీ మతం యొక్క స్థాపకుడిగా పరిగణించబడే షేక్ నూర్-ఉద్-దిన్ నూరానీ, ను  నుంద్ బుషి అని కూడా పిలుస్తారు, షేక్ నూర్-ఉద్-దిన్ నూరానీ కాశ్మీర్ ఋషి మత సంప్రదాయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సాధువులలో ఒకరు. షేక్ నూర్-ఉద్-దిన్ నూరానీ దేవుని ఏకత్వాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు భక్తి మరియు ధ్యానంతో కూడిన సరళమైన జీవితాన్ని గడిపారు. షేక్ నూర్-ఉద్-దిన్ నూరానీ బోధనలు సూఫీ ఆధ్యాత్మికత మరియు స్థానిక కాశ్మీరీ ఆధ్యాత్మికత యొక్క మిశ్రమం, మరియు షేక్ నూర్-ఉద్-దిన్ నూరానీ కాశ్మీర్‌లో హిందూ మతం మరియు ఇస్లాం మధ్య వారధిగా భావిస్తారు.

లాల్ దేద్ (లల్లా అరిఫా): 14వ శతాబ్దపు ఆధ్యాత్మిక కవయిత్రి  మరియు సాధువు, లాల్ దేద్, లల్లా అరిఫా అని కూడా పిలుస్తారు, కాశ్మీరీ ఆధ్యాత్మికతలో అత్యంత ప్రియమైన వ్యక్తులలో లల్లా అరిఫా ఒకరు. శివ భక్తురాలైన లల్లా అరిఫా ఋషి సంప్రదాయానికి పూర్వగామిగా పరిగణించబడుతుంది, దైవికంతో అతీంద్రియత్వం మరియు ఐక్యత యొక్క ప్రధాన సూత్రాలను కలిగి ఉంటుంది. కాశ్మీరీ మాతృభాషలో వ్రాయబడిన లల్లా అరిఫా కవిత్వం తరతరాలకు స్ఫూర్తినిస్తుంది

షమ్స్-ఉద్-దిన్ ఇరాకీ: 14వ శతాబ్దపు ప్రముఖ సూఫీ సాధువు, షమ్స్-ఉద్-దిన్ ఇరాకీ కాశ్మీర్‌లో సూఫీ మతాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. షమ్స్-ఉద్-దిన్ ఇరాకీ సూఫీ బోధనలను కాశ్మీర్ ప్రాంతంలోని స్థానిక ఆధ్యాత్మికతతో అనుసంధానించారు మరియు చాలా మందికి ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శి అయ్యారు. కాశ్మీరీ ఋషి మతంపై షమ్స్-ఉద్-దిన్ ఇరాకీ ప్రభావం చాలా గొప్పది, ఎందుకంటే షమ్స్-ఉద్-దిన్ ఇరాకీ స్వీయ-శుద్ధీకరణ మరియు దైవికంతో ప్రత్యక్ష సహవాసం యొక్క అంతర్గత మార్గాన్ని నొక్కి చెప్పారు.

హబ్బా ఖటూన్: "కాశ్మీరీ కవుల రాణి"గా పిలువబడే హబ్బా ఖటూన్ 16వ శతాబ్దపు ఆధ్యాత్మిక మరియు కవయిత్రి, హబ్బా ఖటూన్ రచనలు ఋషి సంప్రదాయం ద్వారా తీవ్రంగా ప్రభావితమయ్యాయి. తరచుగా దైవిక ప్రేమ మరియు విడిపోవడం అనే ఇతివృత్తాలపై దృష్టి సారించే హబ్బా ఖటూన్ కవిత్వం, కాశ్మీరీ ఋషుల ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. "వుచున్" అని పిలువబడే హబ్బా ఖటూన్ పాటలను నేటికీ కాశ్మీర్ ప్రజలు పాడతారు.

కాశ్మీరీ సంస్కృతిపై ఋషిజం ప్రభావ౦  కాశ్మీరీ జీవితంలోని ప్రతి కోణ౦ లో  –సంగీతం,సాహిత్యం,కళ మరియు వాస్తుశిల్పం వరకు విస్తరించి ఉంది.

కాశ్మీరీ కవిత్వం, ముఖ్యంగా లాల్ దేద్ మరియు హబ్బా ఖాటూన్ వంటి సాధువుల రచనలు ఆధ్యాత్మికత యొక్క వ్యక్తీకరణలు మాత్రమే కాకుండా అందం, దయ మరియు ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణను నొక్కి చెప్పే సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని కూడా సూచిస్తాయి.

సంగీతం: సూఫీ సంగీత రూపమైన సుఫియానా కలాం ఆత్మీయ శ్రావ్యతలు మరియు భక్తి సాహిత్యంతో ముడిపడి ఉండి, ముఖ్యంగా సూఫీ మందిరాలు మరియు సమావేశాలలో ప్రదర్శించబడుతుంది.

కాశ్మీర్ ఋషులకు అంకితం చేయబడిన పుణ్యక్షేత్రాలు ఇస్లామిక్ మరియు హిందూ నిర్మాణ శైలుల కలయికలో నిర్మించబడి మత సామరస్యానికి చిహ్నాలుగా నిలుస్తాయి.

కాశ్మీర్ లో సామాజిక సామరస్యాన్ని పెంపొందించడంలో ఋషుల బోధనలు కీలక పాత్ర పోషించాయి. శతాబ్దాలుగా హిందువులు మరియు ముస్లింలు సాపేక్ష శాంతితో కలిసి జీవించే సంస్కృతిని సృష్టించడానికి సహాయపడింది.

హిందూ మతం మరియు ఇస్లాం యొక్క అంశాలను ఒక ప్రత్యేకమైన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయంగా సంశ్లేషణ చేసిన కాశ్మీరీ ఋషుల బోధనలు మరియు వారసత్వం, లోతైన అర్థాన్ని మరియు దైవిక సంబంధాన్ని కోరుకునే వ్యక్తులను ప్రేరేపిస్తూనే ఉన్నాయి., కాశ్మీర్ ఋషులు కాశ్మీర్ యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వంపై చెరగని ముద్ర వేశారు, ఐక్యత, స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు కరుణతో కూడిన జీవనం గురించి కాలాతీత పాఠాలను అందించారు.

 

సమాజ సేవకు ఆదర్శంగా నిలుస్తున్న మసీదు-ఎ-బాకి Masjid-e-Baqi: Model of holistic community service

 

 

ప్రార్థనా స్థలాలను తరచుగా ఆధ్యాత్మిక పుణ్యక్షేత్రాలుగా మాత్రమే చూసే యుగంలో, హైదరాబాద్‌లోని బంజారా హిల్స్‌లోని మసీదు-ఎ-బాకి, సమగ్ర సమాజ సేవకు నమూనాగా నిలుస్తుంది. మసీదు-ఎ-బాకి మసీదు, సామాజిక-ఆర్థిక అభ్యున్నతి, ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు సమాజ సంరక్షణకు ఒక డైనమిక్ కేంద్రంగా మారింది, ఇస్లాం యొక్క నిజమైన సారాంశాన్ని - కరుణ, సేవ మరియు శ్రేష్ఠతను ప్రతిబింబిస్తుంది. .

ఆర్థిక ఇబ్బందులతో సతమతమైతున్న  వారికి మసీదు-ఎ-బాకి కమిటీ పేదలకు బంగారంపై వడ్డీ లేని రుణాలను అందించాలని నిర్ణయించింది,. రోజువారీ వేతన కార్మికులు, చిన్న వ్యాపారులు మరియు తక్కువ ఆదాయ కుటుంబాలు ఎదుర్కొంటున్న ఆర్థిక దోపిడీకి విరుగుడుగా వ్యక్తులు తమ బంగారాన్ని తనఖా పెట్టి, దాని విలువలో 75 శాతం వరకు వడ్డీ భారం లేకుండా రుణంగా పొందవచ్చు. తిరిగి చెల్లింపును గరిష్టంగా పది సులభమైన వాయిదాల ద్వారా నిర్వహించవచ్చు, ఆర్థిక పునరుద్ధరణలో గౌరవం మరియు స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. త్వరలో ప్రారంభించబడే ఈ చొరవ, వైద్య అత్యవసర పరిస్థితులు, విద్య, వ్యాపారం మరియు వివాహ ఖర్చుల కోసం సహాయం కోరేవారికి ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది

సంపన్నులు తమ ఖాళీ డబ్బును సాంప్రదాయ బ్యాంకులకు బదులుగా మసీదులో జమ చేయాలని తద్వారా దానిని ఉమ్మా యొక్క శ్రేయస్సు కోసం ఉపయోగించవచ్చు.

బంజారా హిల్స్‌లోని రోడ్ నంబర్ 14లో ఉన్న మదీనా మసీదు కూడా ఇలాంటి సేవలను అందించడం ప్రారంభించింది. మసీదులు సమాజ అభివృద్ధి కేంద్రాలుగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి.

 

ఇస్లామిక్ అభ్యాసం

మసీదు-ఎ-బాకీ ఇస్లామిక్ అభ్యాసం మరియు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణానికి తోడ్పడుతుంది. ప్రతి ఆదివారం, ఇది ఉదయం 10:30 నుండి మధ్యాహ్నం 1:00 గంటల వరకు పురుషులకు తాజ్‌వీద్ తరగతులను నిర్వహిస్తుంది, శనివారాల్లో యువకులలో సమగ్రత, కరుణ మరియు నాయకత్వం యొక్క విలువలను పెంపొందించడానికి సీరా (ప్రవక్త ముహమ్మద్ జీవిత చరిత్ర) సెషన్‌లు నిర్వహించబడతాయి.

ప్రతి నెల మొదటి ఆదివారం ధుహ్ర్ ప్రార్థనల తర్వాత జరిగే నెలవారీ అస్మా-ఎ-హుస్నా సమావేశం దైవిక లక్షణాల గురించి లోతైన అవగాహనను అందిస్తాయి. అస్మా-ఎ-హుస్నా సమావేశం ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు లోతైన ఆలోచనాత్మక కోణాన్ని జోడిస్తుంది.

మహిళలను సాధికారపరచడం

మసీదు-ఎ-బాకీ మహిళలకు, సాధికారత కల్పిస్తుంది. ప్రతి ఆదివారం మహిళల కోసం తాజ్‌వీద్ తరగతులు జరుగుతాయి మరియు ఇస్లామిక్  విద్యా కార్యక్రమాల సెషన్‌లు శనివారం మధ్యాహ్నం 3:15 నుండి 4:45 వరకు ఉంటాయి. సమాజానికి సానుకూలంగా దోహదపడే బాధ్యతాయుతమైన, నీతిమంతులైన వ్యక్తులను పెంపొందించడానికి  విద్యా కార్యక్రమాలు తోడ్పడుతాయి..

మసీదు ప్రతిరోజూ సాయంత్రం 5 నుండి 7 గంటల వరకు ఉచిత వైద్య క్లినిక్‌ను కూడా నిర్వహిస్తుంది, అవసరమైన ఆరోగ్య సేవలను అందిస్తుంది.

మసీదు-ఎ-బాఖీ నగరంలో అత్యంత వ్యవస్థీకృత స్మశానవాటికలలో ఒకటిగా ఉంది. సమాధులు శుభ్రంగా, క్రమబద్ధమైన వరుసలలో వేయబడ్డాయి, సందర్శకులు స్మశానవాటిక పరిశుభ్రతను కాపాడుకోవాలని మరియు మరణించినవారిని గౌరవించాలని సూచించే సైన్ బోర్డులు ఉన్నాయి. 'ఘుసుల్' (మృతులను ఆచారంగా కడగడం) మరియు అంత్యక్రియల వ్యాన్ సౌకర్యాలు ఏర్పాతుచేయబడ్డాయి. . ఊయల నుండి సమాధి వరకు - సమాజానికి సేవ చేయడంలో మసీదు నిబద్ధతను మరింత ప్రతిబింబిస్తాయి.

కమ్యూనికేషన్ కీలకమైన యుగంలో, మసీదు-ఎ-బాకీ ఆధునిక సాంకేతికతను కూడా స్వీకరించింది. అంకితమైన వాట్సాప్ గ్రూప్ రాబోయే ఈవెంట్‌లు, విద్యా సెషన్‌లు మరియు కమ్యూనిటీ అప్‌డేట్‌ల గురించి సభ్యులకు తెలియజేస్తుంది.

మసీదు-ఎ-బాకీ ముస్లిం సమాజం యొక్క భౌతిక అవసరాలను మాత్రమే కాకుండా వారి ఆధ్యాత్మిక మరియు భావోద్వేగ కోణాలను కూడా తీరుస్తుంది. ఇస్లాం జీవితంలోని అన్ని అంశాలలో శ్రేష్ఠత గురించి ప్రజలకు గుర్తు చేస్తుంది. మసీదు-ఎ-బాఖీ ప్రార్థనలో మాత్రమే కాదు, ఉద్దేశ్యంలో కూడా నాయకత్వం వహిస్తుంది. 

ఇస్లాంలో 'మహర్' అనే భావన Concept of ‘Mehr’ in Islam

 

వివాహం అనేది భార్యాభర్తలుగా కలిసి జీవించడానికి అంగీకరించే ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య ఒక పవిత్ర బంధం. ఇస్లామిక్ వివాహాలు అనేక సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలను కలిగి ఉంటాయి. ఇస్లామిక్ వివాహాలు నిఖా, వలీమా, గోరింట Nikah, walima, henna మొదలైన విభిన్న సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలను కలిగి ఉంటాయి.

నిఖా, ఇది వధువు మరియు వరుడు కనీసం ఇద్దరు సాక్షుల సమక్షంలో సంతకం చేసే వివాహ ఒప్పందం. నిఖా అనేది భార్యాభర్తలిద్దరి హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నిర్దేశిస్తుంది మరియు వరుడు వధువుకు కొంత మొత్తంలో డబ్బు లేదా ఆస్తిని చెల్లించడం కూడా ఉంటుంది, దీనిని మహర్ అని పిలుస్తారు.

మహర్ వరుడు తన భార్య పట్ల నిబద్ధత మరియు బాధ్యతకు చిహ్నం మరియు వధువు పట్ల గౌరవానికి చిహ్నం. మహర్ అనేది భార్య యొక్క హక్కు, దానిని ఆమె తన ఇష్టానుసారం ఉపయోగించుకోవచ్చు.

ఖురాన్ మరియు సున్నత్‌లలో మహర్ చాలాసార్లు ప్రస్తావించబడింది మరియు ముస్లిం స్త్రీని వివాహం చేసుకోవాలనుకునే ప్రతి ముస్లిం పురుషుడికి ఇది తప్పనిసరి.

ఖురాన్ ఇలా చెబుతోంది:

·       ‘స్త్రీలకు వారి మహర్ సొమ్మును హృదయపూర్వకంగా ఇవ్వండి; ఒకవేళ వారు ఆ సొమ్ములో నుండి అంతో ఇంతో ఇష్టపూర్వకంగా మీకు వదిలిపెడితే, దానిని మీరు హాయిగా తినవచ్చు..” 4:4

వధువు మరియు వరుడు మరియు వారి కుటుంబాల మధ్య ఒప్పందంపై ఆధారపడి మహర్ మొత్తం మరియు రకం మారవచ్చు. దీనిని నగదు, బంగారం, నగలు, భూమి లేదా విలువైన ఏదైనా రూపంలో చెల్లించవచ్చు. వివాహం సమయంలో దీనిని పూర్తిగా లేదా పాక్షికంగా, కొంత మొత్తాన్ని తరువాతి తేదీకి వాయిదా వేసి చెల్లించవచ్చు. కనీస మహర్ మొత్తం పది దిర్హామ్‌లకు సమానం, ఇది దాదాపు 30 గ్రాముల వెండి.

 ఇస్లామిక్ వివాహంలో మహర్ ముఖ్యమైన సంప్రదాయాలలో ఒకటి, ఇది ఇస్లామిక్  విలువలు మరియు సూత్రాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. మహార్ వివాహం యొక్క దీవెన కోసం అల్లాహ్‌కు కృతజ్ఞతా భావాన్ని వ్యక్తపరిచే మార్గం మరియు జీవిత భాగస్వాముల మధ్య బంధాన్ని బలోపేతం చేసే మార్గం. మహర్ అనేది వరుడి దాతృత్వం మరియు వధువు గౌరవానికి సంకేతం మరియు వారిద్దరికీ ఆనందం మరియు శాంతికి మూలం.

భారతీయ ముస్లిం చట్టంలో మహర్ అనేది భర్త నుండి స్త్రీ పొందే హక్కు ఉన్న డబ్బు లేదా ఆస్తిని సూచించడానికి ఉపయోగించే పదం, 1973 క్రిమినల్ ప్రొసీజర్ కోడ్ సెక్షన్ 125 కింద భరణ మొత్తాన్ని నిర్ణయించేటప్పుడు మహర్‌ను భరణంలో భాగంగా కూడా పరిగణనలోకి తీసుకున్నారు.

మహర్ వరుడు వధువుకు చెల్లిస్తాడు మరియు అది ఆమె ప్రత్యేక ఆస్తిగా మారుతుంది. మహర్ ప్రేమ మరియు గౌరవం యొక్క బహుమతి మరియు భార్య హక్కులు మరియు గౌరవాన్ని గుర్తించడం. విడాకులు లేదా భర్త మరణం విషయంలో మహర్ భార్యకు ఆర్థిక భద్రతగా కూడా పనిచేస్తుంది.

మహర్ అనేది వరుడు వధువుకు చేసే చెల్లింపు, మహర్ అనేది వివాహ ఒప్పందంలో ఒక భాగం, విచారకరంగా, చాలా మంది ముస్లింలు మహర్ ఇచ్చే పద్ధతి కంటే వరకట్న పద్ధతిలో ఎక్కువగా పాల్గొంటారు.

 

బీబీ జరీనా ( 1433–1516) సమాధి, మస్జిద్ ధోల్పూర్ Tomb and Mosque of Bibi Zarrina(c. 1433–1516), Dholpur

 

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ సుల్తాన్ సికందర్ ఖాన్ లోడి తల్లి బీబీ జరీనా సమాధి భారతదేశంలోని రాజస్థాన్‌లోని ధోల్పూర్‌లో ఉంది. బీబీ జరీనా (c. 1433–1516) సమాధి ని 1885లో బ్రిటిష్ రాజ్ కాలంలో అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్‌హామ్ గుర్తించారు.

సుల్తాన్ సికందర్ లోడి తల్లి బీబీ జరీనా తన పాలన చివరి సంవత్సరాల్లో తన కొడుకుతో నివసిస్తున్నప్పుడు ధోల్పూర్‌లో మరణించారని స్థానిక నివాసితుల కధనం.. రాజస్థాన్‌లోని ఆగ్రా మరియు గ్వాలియర్ మధ్య ఉన్న ధోల్‌పూర్ అనే చిన్న పట్టణం. దొల్ పూర్ లో బీబీ జరీనా సమాధి ఉంది,

బీబీ జరీనా  "లేడీ ఆఫ్ గోల్డ్" అని కూడా పిలువబడినది. బీబీ జరీనా  హిమా (లేదా "హేమా") గా జన్మించిందని చెప్పబడింది, దీని అర్థం సంస్కృతంలో "బంగారం" - స్వర్ణకారుడి కుమార్తె.  కొంతమంది చరిత్రకారులు బహ్లూల్ లోడీ (1451 నుండి 1489 వరకు ఢిల్లీని పాలించిన లోడీ రాజవంశ స్థాపకుడు) ని  వివాహం చేసుకున్న తర్వాత, ఆమె "జరీనా " అనే బిరుదును పొందిందని అంటారు., పర్షియన్ భాషలో "జరీనా " అంటే "బంగారం" అని అర్థం.

 ఒక చారిత్రక వృత్తాంతం (పదిహేడవ శతాబ్దపు తొలినాళ్లలోని తారీఖ్-ఇ షాహి) బహ్లూల్ ఆమెను సిర్హింద్‌లో మొదటిసారి గమనించి , ఆమె అందానికి ముగ్ధుడై చివరికి ఆమెను రాజ కుటుంబంలోకి ఎలా తీసుకువచ్చాడో వివరిస్తుంది. ఇతర చారిత్రిక కధనాల ప్రకారం జరీనా ను "జిబా" అని కూడా అంటారు జిబా అంటే "అందమైనది" లేదా "అలంకారమైనది" అని అర్ధం.

1489లో సికందర్ లోడి తండ్రి మరణించినప్పుడు జరీనా తన కుమారుడు సింహాసనాన్ని అధిరోహించేలా చూసేందుకు పావులు కదిపినది. ఒక ఇతివృత్తం ప్రకారం వారసత్వం పై లోడీ ప్రభువులు విభజించబడ్డారు. కొందరు ఇతర హక్కుదారులకు మద్దతు ఇచ్చారు. మరికొందరు సికందర్‌ను "ఒక స్వర్ణకారుడి కుమార్తె కుమారుడు" కాబట్టి అనర్హుడు అన్నారు. . బీబీ జరీనా రాజకీయ వ్యూహం,రాజకీయ చతురత ప్రదర్శించి ముఖ్యులైన సైనికాధికారులను ఒప్పించి తన కొడుకు సికందర్ లోడీ ఇటావా వెలుపల కుష్క్-ఇ సుల్తాన్ ఫిరూజ్ అనే ప్రదేశంలో సింహాసనం అధిష్టి౦చేటట్లు .చూసింది.

1500ల ప్రారంభంలో, సికందర్ లోడీ గ్వాలియర్‌కు వ్యూహాత్మకంగా సమీపంలో ఉండటం వల్ల ధోల్‌పూర్‌లో పదే పదే బస చేసేవాడు. ధోల్‌పూర్‌ నిరంతర సైనిక ఉద్రిక్తత ఉన్న ప్రాంతం. సికందర్ లోడీ ఆగ్రా నుండి ధోల్‌పూర్‌కు వెళ్లే మార్గంలో తోటలు, రాజభవనాలు మరియు రోడ్లను నిర్మించాడని చెబుతారు, ధోల్‌పూర్‌లో ఎక్కువ సమయం గడిపాడు. సీనియర్ రాజ మహిళగా, బీబీ జరీనా తన కుమారుడు  సికందర్ లోడీ తో పాటు ధోల్‌పూర్‌లో ఎక్కువ కాలం గడిపింది. 922 AH (1516 CE)లో, బీబీ జరీనా ను ధోల్‌పూర్‌లో ఖననం చేయడానికి ఇదే కారణం అని వివరిస్తుంది. SOAS బులెటిన్‌ ప్రకారం సుల్తాన్ సికందర్ లోడీ తల్లి బీబీ జరీనా  ను అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన ధోల్‌పూర్‌లోని  సమాధి-మసీదు లో ఖననం చేయడం జరిగింది.

బీబీ జరీనా సమాధి జాలీ (లాటిస్) తెరలు మరియు సన్నని రాతి స్తంభాల ద్వారా సమాధి పై కాంతి మరియు నీడ పడుతుంది. సమాధి పై కొద్దిగా ఎత్తైన స్తంభంపై ఉంది, ప్రతి వైపు చెక్కబడిన పారాపెట్‌లు, పైకప్పుపై చత్రిలు (గోపురం కియోస్క్‌లు) మరియు రేఖాగణిత మరియు పూల నమూనాలతో అందమైన గుచ్చబడిన రాతి ప్యానెల్‌లు ఉన్నాయి.

బీబీ జరీనా సమాధి యొక్క "ట్రాబీటెడ్ నిర్మాణం" దూలాలు మరియు లింటెల్స్ కలిగి  ఉంది. ప్రస్తతం బీబీ జరీనా సమాధి దశాబ్దాల నిర్లక్ష్యం వలన శిదిలమైనది.

బీబీ జరీనా ఒక స్వర్ణకారుడి కుమార్తె నుండి కింగ్ మేకర్ అయ్యే వరకు - మహిళలు రాజవంశ రాజకీయాలను ఎంత శక్తివంతంగా రూపొందించగలరో  చెబుతుంది.

 

 

 

ఇస్లాం ఆహారాన్ని పంచుకోవడాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు దాని వృధాను నిషేధిస్తుంది Islam encourages sharing food and forbids its wastage

 

ఆహారం అల్లాహ్ యొక్క గొప్ప దీవెనలలో ఒకటి. ఇస్లాం విశ్వాసులను ఈ దీవెనను గౌరవించి అనుసరించమని  బోధిస్తుంది. ఇస్లామిక్ బోధనలలో ఆహార వృధా తీవ్రంగా నిషేదించబడినది.. ఆహార వృధా కృతజ్ఞత, నియంత్రణ మరియు సామాజిక బాధ్యత సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

ఇస్లాం సమతుల్య జీవనశైలిని ప్రోత్సహిస్తుంది ఆహారంతో సహా వనరులు తెలివిగా ఉపయోగించబడతాయి మరియు వృధా చేయబడవు.

ఇస్లాం జీవితంలోని అన్ని అంశాలలో మితంగా ఉండాలని సూచిస్తుంది. ఖురాన్ విశ్వాసులను తినమని మరియు త్రాగమని నిర్దేశిస్తుంది కానీ అతిగా వృధా చేయకూడదని హెచ్చరిస్తుంది.

అల్లాహ్ ఖురాన్‌లో ఇలా పేర్కొన్నాడు:

·       "ఓ ఆదాము సంతానమా! ప్రార్థన చేసే ప్రతి సమయంలో మరియు ప్రదేశంలో  అందమైన దుస్తులను ధరించండి: తినండి మరియు త్రాగండి, కానీ అతిగా వృధా చేయవద్దు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ వృధా చేసేవారిని ప్రేమించడు." (సూరా అల్-అ'రాఫ్ 7:31)

ఆరోగ్యకరమైన మరియు బాధ్యతాయుతమైన జీవనశైలిని నిర్వహించడానికి ఇస్లాం మితంగా ఉండటాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఇస్లాంలో వృధాను "ఇస్రాఫ్" అని పిలుస్తారు, అంటే దుబారా లేదా అతిగా తినడం. వ్యర్థమైన ఆచారాలలో పాల్గొనేవారిని ఖురాన్ ఖండిస్తుంది

·       "నిజంగా, వృధా చేసేవారు దయ్యాల సోదరులు, మరియు సాతాను తన ప్రభువుకు ఎప్పుడూ కృతజ్ఞత లేనివాడు." (సూరా అల్-ఇస్రా 17:27)

పై ఆయత్  వృధా చేసే వ్యక్తులకు మరియు సాతానుకు మధ్య బలమైన సమాంతరాన్ని చూపుతుంది, ఆహారాన్ని లేదా ఏదైనా ఇతర వనరులను వృధా చేయడం అల్లాహ్ ఆశీర్వాదాల పట్ల కృతజ్ఞత లేని చర్య అని చెబుతుంది.

ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) సరళత మరియు కృతజ్ఞతాపూర్వక  జీవనశైలిని ఉదహరించారు. హదీసులు వృధాను నివారించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తున్నాయి.

·       “ఒక వ్యక్తి ఆహారం ఇద్దరికి సరిపోతుంది, మరియు ఇద్దరి ఆహారం నలుగురికి సరిపోతుంది.” (సహీహ్ ముస్లిం)

హదీసులు ఆహారాన్ని వృధా చేయకుండా పంచుకోవడాన్ని ప్రోత్సహిస్తాయి.

ప్రవక్త(స) ప్రతి ఆహారాన్ని విలువైనదిగా పరిగణించాలని ఆదేశించారు:

·       “మీలో ఎవరైనా ఒక ముద్ద ఆహారాన్ని పడవేస్తే, అతను దానిపై ఉన్న ఏదైనా మురికిని తీసివేసి తినాలి మరియు దానిని సాతానుకు వదిలివేయకూడదు.” (సహీహ్ ముస్లిం)

ముస్లింలు ఆహారాన్ని, చిన్న ముక్క వరకు కూడా, ఎంతో ఆదరించాలని మరియు గౌరవించాలని గుర్తు చేస్తాయి.

ఇస్లామిక్ బోధనలు సామాజిక బాధ్యతను మరియు పేదవారి పట్ల శ్రద్ధను ప్రోత్సహిస్తాయి. ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) భోధనలు  నిరంతరం పేదవారికి ఆహారం ఇవ్వడంగురించి చెప్పాయి.:

·       "పొరుగువాడు ఆకలితో ఉన్నప్పుడు కడుపు నిండినవాడు  విశ్వాసి కాదు." (సునన్ అల్-కుబ్రా)

ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మంది ఆకలితో బాధపడుతున్నందున, ఆహారాన్ని వృధా చేయడం దాతృత్వం మరియు సామాజిక న్యాయం యొక్క సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఇస్లాం వ్యక్తులు ఆహార వినియోగం గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలని,  అవసరమైన వారితో పంచుకోవాలని చెబుతుంది.

ఆహార వృధాను నివారించడానికి ఆచరణాత్మక మార్గాలు

·       అవసరమైన వాటిని మాత్రమే కొనండి: ఆహారం చెడిపోవడానికి దారితీసే అధిక కొనుగోలును నివారించండి.

·       నియంత్రణను పాటించండి: చిన్న భాగాలలో వడ్డించండి మరియు అవసరమైతే ఎక్కువ తీసుకోండి.

·       అదనపు ఆహారాన్ని పంచుకోండి: మిగిలిపోయిన వాటిని పారవేయడం కంటే అవసరమైన వారికి దానం చేయండి.

·       ఆహారాన్ని సరిగ్గా నిల్వ చేయండి.

·       మిగిలిన వాటిని తిరిగి ఉపయోగించుకోండి:

ఖురాన్ మరియు హదీసులలో వివరించిన సూత్రాలను పాటించడం ద్వారా, ముస్లింలు మితంగా, కృతజ్ఞతతో మరియు సామాజిక బాధ్యతతో కూడిన జీవనశైలిని అవలంబించవచ్చు. ఇస్లామిక్ బోధనలను ఆచరించడం వల్ల ఆహార వృధాను తగ్గించడమే కాకుండా, అల్లాహ్‌తో ఒకరి ఆధ్యాత్మికత మరియు సంబంధాన్ని కూడా పెంచుతుంది.