26 April 2015

Pollution control –The role of Judiciary

“Earth provides enough to satisfy every man’s needs, but not every man’s greed.”
― Mahatma Gandhi
“This entire planet is our home. We are the only species that systematically destroy our own habitat.”- Marianne Williamson
“One person alone cannot save the planet’s biodiversity, but each individual’s effort to encourage nature’s wealth must not be underestimated.”- United Nations Environment Programme (UNEP)
The word “Environment” is of broad spectrum which brings within its ambit, Hygienic atmosphere and Ecological balance. It is therefore not only the duty of the State but also the duty of every citizen to maintain hygienic environment
Pollution control is a term used in environmental management. It means the control of emissions and effluents into air, water or soil. Without pollution control, the waste products will degrade the environment. Problem of pollution is the outcome of urbanization, overpopulation and industrialization. In modern times it needs more effective legal opinions to counter the above.
A good environment is a constitutional right of the Indian Citizens. Article 21 of the Indian Constitution guarantees life and personal liberty to all persons. It guarantees a right of persons to life with human dignity.  Directive Principles of State Policy states that, it is the duty of the state to 'protect and improve the environment and to safeguard the forests and wildlife of the country'. It imposes Fundamental duty on every citizen 'to protect and improve the natural environment including forests, lakes, rivers and wildlife'.
Legislations in India to counter the problem of Pollution:
Various laws have been framed in India for the protection of environment. There are about two hundred laws dealing with environmental protection both before and after independence in India.
The Indian Penal Code has few provisions on the subject
·        Section 268 to 290 of Indian Penal Code deals with public nuisances. Public nuisance means pollution of air, water, blasting, excessive smoke, filth and other polluting activities. 
·        Section 133 and 143 of Code of Criminal Procedure Code and Section 91 of Code of   Civil Procedure envisages that a person may approach a Magistrate and District Judge respectively by filing a complaint or petition about the public nuisance.

Under Law of Torts, special damage can be claimed from nuisance maker/violator of environment.
Some of the important environment laws made in India are:
·        The Prevention of Cruelty of Animals Act’1960,
·        Wildlife (Protection) Act’1972
·        The Water (Prevention and Control of Pollution) Act’1974
·        The Air (Prevention and Control of Pollution) Act’1981,
·        The Environment Protection Act’1986 -To safeguard the environmental degradation in India.
·        The National Environment Tribunal Act’1995. etc.,

India’s environmental laws are a result of international conventions, commitments and judicial pronouncements. For the preservation of environment, the Central Government and State Governments had enacted many statutes as a part to educate the people; the Central Government had launched National Environment Awareness Campaign through the Ministry of Environment and Forest every year since 1986 with the objective of creating environmental awareness at the national level.

In India, the Ministry of Environment and Forests (MoEF) is the apex administrative body for regulating and ensuring environmental protection; formulating the environmental policy framework in the country; the Ministry is also the Nodal agency in the country for the United Nations Environment Programme (UNEP). Besides it  Central Pollution Control Board (CPCB) at the Central Level, and State Pollution Control Boards at the state level are regulating and ensuring environmental protection.
In spite of the various laws and agencies for the protection of environment, India first got the taste of environmental disaster by two catastrophes that befell India – the Bhopal disaster in 1984 and Sri Ram Fertilizer Plant leak in 1985.
The role of Judiciary in Pollution control in India.
Since 1980s, the Supreme Court of India has been pro-actively engaged in India's environmental issues. The Supreme Court of India has been engaged in interpreting and introducing new changes in the environmental jurisprudence directly. The Court has laid down new principles to protect the environment, re-interpreted environmental laws, created new institutions and structures, and conferred additional powers on the existing ones through a series of directions and judgments.
Recently, Supreme Court has broadly and liberally interpreted the Article 21 and transgressed into the area of protection of environment and held that the protection of environment and citizen’s right to live in eco-friendly atmosphere interpreted as the basic right guaranteed under Article 21. Pollution of environment, ecological, air, water regarded as violation of Article 21.Therefore enforcement of Article 21 of the Constitution of India has become an effective tool for the preservation of environment and ecology.
The Supreme Court had made many land mark judgments for the preservation of environment, ecology, wildlife, forests, etc. Some of these are Taj Mahal case checkmating the pollution, forest of North-East case relating to ban on felling of trees, Church Gate case restricting noise pollution created by religious prayer through audio amplifier system, etc. Recently to mitigate the needs of environment related litigation, “Green Benches” had been constituted in many High Courts in the Country.
Public interest litigation and judicial activism on environmental issues extends beyond India's Supreme Court. It includes the High Courts of individual states. Judicial activism in this sphere is need of the hour especially when legislatures lags behind in removing the lacunae in the present legal mechanism and administration is still ill-equipped to meet the challenges.
India's judicial activism on environmental issues has, some suggest, delivered positive effects to the Indian experience. Proponents claim that the Supreme Court has, through intense judicial activism, become a symbol of hope for the people of India. As a result of judicial activism, India's Supreme Court has delivered a new normative regime of rights and insisted that the Indian state cannot act arbitrarily but must act reasonably and in public interest on pain of its action being invalidated by judicial intervention.
Therefore it appears that the authorities had to laid more emphasize for the betterment of condition of life of the people and necessity for preservation of social and ecological balances, avoidance of deforestation, maintenance of purity of atmosphere and prevent water from pollution.


3 April 2015

ఇస్లాం లో సెల్ఫ్ మానేజ్మెంట్ (స్వయం నిర్వహణ విధానం) Self-Management in Islam

మనకున్న సమయం ను  సరిఅయిన దిశలో ఉత్పాదకత వైపు మరల్చి మన జీవితం ను అర్థవంతం/సుఖవంతం  చేయుటకు కావలసిన ప్రణాళిక ను రచించి, అమలుపరచుటను సెల్ఫ్ మానేజ్మెంట్ గా నిర్వచించవచ్చును. సెల్ఫ్ మానేజ్మెంట్ స్థూలంగా మూడు అంశాలను కలిగి ఉండును. అవి ఒకటి పర్సనల్(వ్యక్తిగత) మానేజ్మెంట్, రెండు సోషల్(సామాజిక) మానేజ్మెంట్, మూడు ఎన్విరోనల్(పరిసరాల) మానేజ్మెంట్. ఇందులో  పర్సనల్ మానేజ్మెంట్ ఆత్మ,మనస్సు,శరీరం ను, సోషల్ మానేజ్మెంట్ కుటుంబంను, స్నేహితులను, ఎన్విరోనల్ మానేజ్మెంట్ ఇంటి మరియు పని ప్రదేశం ను కలిగి ఉండును.
సెల్ఫ్ మానేజ్మెంట్ ను వివిధ  వ్యక్తులకి వివిధ  రకాలుగా, కొన్ని సార్లు ఒకే వ్యక్తి కి  వివిధ సందర్భాలలో వివిధ   రకాలుగా ను అన్వయించవచ్చును. కొంత మంది వ్యక్తులు పుట్టుకతో నిర్వహణ నైపుణ్యం ను కలిగి ఉంటారు, మరికొంత మంది వాటిని సాధించ వలసి ఉంటుంది. కొంత మంది తమ నైపుణ్యం ను సొంతంగా ఉపయోగిస్తారు, కొంతమంది తమ  నైపుణ్యం ప్రదర్శించుటకు   తమ  గురువుల స్నేహితుల, కుటుంభ సబ్యుల, సహయం పొందవలసి ఉంటుంది. సెల్ఫ్ మానేజ్మెంట్ నైపుణ్యాలు పుష్కలం గా  ఉన్న వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత, సాంఘిక, వృతి పరమైన జివితంను సమర్ధవంతంగా,అర్థవంతం గా నిర్వహించ గలడు.
మానేజ్మెంట్ లో సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ అనునది నవీన తమ భావన ఐనప్పటికే ఇస్లాం లో దానికి అధిక ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ లో మొదటి అంశం ఆత్మ (soul) కి సంభందించినది. ఇస్లాం ప్రకారం ప్రతి వ్యక్తి తన ఆత్మ ను పరిశుద్దగా ఉంచవలయును. అల్లాహ్ దివ్య కురాన్ లో అంటాడు “ నిశ్చయంగా తన ఆత్మ ను పరిశుద్ద పరుచుకొన్న వక్తి సఫలుడయ్యాడు,దానిని అణిచివేసిన వాడు విఫలుడయ్యాడు.” 91 :9-10. 
పై ఆయతుల ప్రకారం ప్రతి వ్యక్తి  తన లోని మంచి,చేడులను తెల్సుకొని తన ఆత్మ ను పరిశుద్ద పరుచుకోవలయును. కాబట్టి ప్రతి వ్యక్తి తన్ను తాను తెలుసుకొని తనలోని మంచి గుణాలను అబివృద్ది చేసుకొనవలయును తద్వారా తన ఆత్మను శుబ్రపరుచుకోన వలయును. మహమ్మద్ ప్రవక్త (స) ప్రకారం  “అల్లాహ్ మాకు మంచి ఆత్మను ప్రసాదించి దానిని శుబ్రపరుచు, నీవు మాత్రమే ఉత్తమoగా శుబ్రపరిచేవాడివి, రక్షించేవాడివి మరియు ప్రోత్సాహం ఇచ్చే వాడివి.” –– ముస్లిం.
సెల్ఫ్- మానేజ్మెంట్ ద్వితీయ  అంశం మనస్సు. ఇస్లాం ప్రకారం  ఒకని పై  పూర్వనిచ్చిత అబిప్రాయలు కలిగి ఉండటం , ఒకని పై గూడాచారితనం చేయుట , పరోక్షం లో ఒకరి పై నిందలు వేయటం, పరుల పై అసూయ మొదలగునవి నిషేదాలు. ఇవి లేకుండా ఉండటం సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ కు లక్షణం. వీటి నుంచి దూరంగా ఉండటం వలన మనస్సు ఎటువంటి  చెడు భావన లేక  ఉత్పాదకత వైపు మరలుతుంది. అందువలన మనస్సు ను శాంతియుతంగా, ప్రశాంతం గా ఉంచాలి. దాని వలన వ్యక్తి తన కార్యక్రమాలను సమర్దవంతం గా నిర్వహించగలుగుతాడు. ప్రవక్త (స) ప్రకారం “అర్థవంతమైన ఒక గంట ఆద్యాత్మిక చింతన/ద్యానం, ఒక సంవత్సరం నిరుపయోగ భగవత్ ఆరాధన కన్న మిన్న” –అజ్లుని మరియు కష్ఫ్ అల్ ఖఫా.
ఇక మూడవ అంశం ఆరోగ్యం. ఇస్లాం ప్రకారం ఆరోగ్యం మానవుని ప్రాధమిక హక్కు. ఆరోగ్యం మానవాళి కి అల్లాహ్ ప్రసాదించిన గొప్ప వరం. విశ్వాసం తరువాత అంత గొప్పది ఆరోగ్యం. ప్రవక్త(స) ప్రకారం “క్షమ మరియు ఆరోగ్యం కొరకు అల్లాహ్ ను ప్రార్ధించండి, ప్రార్ధన మన్నించబడిన తరువాత ఆరోగ్యం కన్న మిన్న లేదని గుర్తించండి.”  తిర్మిజి.  ప్రవక్త (స) ప్రకారం  “మీ శరీరం కు మీపై హక్కు కలదని గుర్తించండి.” – బుకారి . పై హదీసు ప్రకారం మానవుని ఆరోగ్యంనకు అత్యంత ప్రాధాన్యత కలదని అర్థం అవుతుంది. జీవితాన్ని సంపూర్ణం గా అర్థవంతoగా చేయుటకు  మానవుడు శారీరక,మానసిక,సామాజికం గా సంపూర్ణ ఆరోగ్యవంతుడై  ఉండవలయును. అల్లాహ్ చూపిన మార్గమున ఉత్సహంగా, చురుకుగా నడచుటకు విశ్వాసి సంపూర్ణ ఆరోగ్యవంతుడగుట ప్రధానం.

నాల్గోవ ప్రాధాన్యత కల అంశం కుటుంభం. ప్రవక్త (స) తన కుటుంబ జీవితం ను చక్కగా హయిగా గడిపినారు. “విశ్వాసుల మాత అయేషా తో మాట్లాడుతూ రాత్రి సమయమున  కలిసి నడుస్తూ ఉండేవారు.” – బుకారి. అయేషా తో కలసి పరుగు పందెం లో పాల్గొనే వారు.  అబిసీనియా వారు కత్తి-డాలు తో ప్రదర్సన జరుపుతున్నప్పుడు విశ్వాసుల తల్లి అయేషా వారి వెనుక నిలబడి విక్షించేవారు. అప్పుడు ఆమె చెంప వారి చెంపను ను తాకేది మరియు ఆమె కోరికతీరేవరకు ఆమెను ఎత్తుకొనేవారు. తన మనవలు హుస్సెన్,హాస్సెన్ తో ఆడుకొనేవారు. తన దైనందిన జీవితం లో కుటుంబ జీవితంనకు తగు సమయం, ప్రాధాన్యతను ఇచ్చేవారు.
ఐదోవ  అంశం స్నేహితులు. ఇస్లాం లో స్నేహితులకు, బంధుత్వానికి అత్యంత  ఉన్నత స్థానం ఇవ్వబడింది. తన సన్నిహితులు,సహచరులు, బందువులతో  ప్రవక్త (స) మంచి సానిహిత్యం ఉంచేవారు. రోగులు,దీనులను పరామర్శించేవారు. గొర్రె ను జిబా చేసినప్పుడు దాని మాంసం ను ఖదీజా బిబి స్నేహితులకు పంపేవారు. స్నేహితులకు , బందుత్వానికి ప్రవక్త (స) అత్యంత ప్రాధాన్యత ఇచ్చేవారు.
ఆరోవ అంశం స్వగృహం. విశ్వాసుల తల్లి అయేషాను మహా ప్రవక్త ఇంటివద్ద ఏమి  చేసేవారని ప్రశ్నించగా ఆమె  ప్రకారం “మహా ప్రవక్త  కుటుంబ సబ్యులకు ఇంటి పనులు చేయడం లో సహాయం చేసేవారు.” -బుకారి. వారు సామాన్య పురుషుల  మాదిరిగా  ఇంటిపనులలో కుటుంబ సబ్యులకు సహాయం చేసేవారు. “స్వయంగా పాలు పితకటం,తన దుస్తులను కుట్టుకోవడం,తన పాద రక్షలను బాగు చేయడం, అవసరమైన  ఇంటి పనులను చేయడం లో కుటుంబ సబ్యులకు సహాయపడటం లో తన సమయాన్ని గడిపేవారు.”-తిర్మిజి
ఇక ఏడోవ అంశం పనికి సంభందించినది. ప్రవక్త (స) ప్రకారం “ఒక పనిని సంపూర్ణం గా పూర్తిచేయడం అల్లాహ్ కు ప్రితికరం.” – ఇబ్న్ హాజర్. ప్రవక్త తన పనులను అత్యంత ప్రభావంతం  గా పూర్తి చేసేవారు. ప్రవక్త (స) జీవితం వృత్తికి-వ్యక్తిగత జీవితం సమన్వయమునకు  సరిఐన ఉదాహారణ. ప్రవక్త విధులను నిర్వహించడం తో బాటు ఉపాద్యాయుడు, రాజినీతి వేత్త, న్యాయాధికారి,మొదలగు విధులను నిర్వహించేవారు. సైన్యాన్ని నడపడం తో బాటు,శాసనాలు చేయడం,సామ్రాజ్యాలు,ప్రజలను,తెగలను,ప్రపంచ జనాభా లో మూడోవంతు ప్రజలకు దిశా-నిర్దేశం చేసేవారు. అజ్ఞాన కాలం నాటి ప్రజల విశ్వాసాలను, వారి దేవుళ్ళను, వారి ఆచారాలను మార్చి  వారి హృదయాలలో పరివర్తన తెచ్చారు. ఒక తాత్వికునిగా,ఉపన్యాసకునిగా,శాసన కర్తగా, వీరునిగా, ఆలోచనల విజేతగా, సరియైన జ్ఞాన బోధకునిగా,ఎకేస్వరోపాసకునిగా, విగ్రాహారాధ విరొధకునిగా, 20 సామ్రాజ్యాల స్థాపకునిగా,ఒక ఆద్యాత్మిక సామ్రాజ్య అధిపతిగా  మొదలగు  అన్నిరంగాలలో తన పాత్రను విజయవంతంగా నిర్వహించినారు.
మహా ప్రవక్త తన అనుచరులను యాచించటం నుంచి నిషేదించినారు. వారు ఎంత పేదరికం లో ఉన్నప్పటికి, అవసరం లో ఉన్నప్పటికీ  ఇతరులను యాచించే వారు కాదు. వారికి ఇతరుల సహాయం నచ్చేది కాదు. ఉదాహారణకు “అశ్వాన్ని అధిరోహించినప్పుడు కొరడా జారిన, దాన్ని చేతికి అందించమని ఇతరులను అడుగక స్వయంగా తామే అశ్వాన్ని వీడి కోరడాను తీసుకొనేవారు.”-ముస్లిం.
మరొక ముఖ్య అంశం ఒక వ్యక్తికి సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ లో సుశిక్షణ  ఇవ్వటం. ఉదాహరణకు ప్రార్ధన సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ నేర్పును. ”నమాజ్ ముగిసిన తరువాత భూమి పై వ్యాపించండి, అల్లాహ్ అనుగ్రహాన్ని అన్వేషించండి; అల్లాహ్ ను అత్యధికంగా స్మరిస్తూ ఉండండి. బహుశా మీకు సాఫల్య భాగ్యం కలుగవచ్చు.” – దివ్య ఖురాన్ 62:10. పై ఆయత్ ప్రకారం పని చేయండి, సమయం అయినప్పుడు  ప్రార్ధనకు వెళ్ళండి, ప్రార్ధన పూర్తి అయిన తరువాత పనికి తిరిగి వెళ్ళండి. సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ కు ఇది సరిఐన ఉదాహరణ.
ఉపవాసం సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ కు సరి అయిన ఉదాహరణ. రమదాన్ మాసం లో ఉపవాసం ఒక వ్యక్తి షెడ్యుల్ ను పూర్తిగా మార్చును. నిద్ర లేచుట,నిద్రించుట,అల్ఫాహారం,రాత్రి  భోజన సమయాలలో మార్పులు వచ్చును. మారిన సమయానికి అనుకూలంగా తన్ను తానూ మార్చుకోవటం వ్యక్తి లో సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ లక్షణములను పెంచును.
మహా ప్రవక్త (స) జీవితం సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ కు సరి అయిన ఉదాహరణ. 23 సంవత్సరాల వ్యవధి లో అజ్ఞాన కాలం నాటి సమాజం ను, విగ్రహారాధకులను,ప్రజలను సంపూర్ణం గా మార్చి ఒక దేవుని నమ్మేవారిగా రుపొందించెను.  అరేబియా  తెగల అంతర్గత తగాదాలను,యుద్దాలను నివారించి అజ్ఞానము,అంధకారం లో ఉన్న అరబ్ సమాజం ను క్రమశిక్షణ, అత్యుత్తమ నైతిక విలువలు గల సమాజంగాను, మార్చి, అరబ్ వాసులను   ఉన్నత నాగరికత గల  మానవులుగా మార్చినారు. శాస్త్ర, సాంకేతికరంగాలలో వారిని అగ్రగాములుగా రుపొందిoచినారు. మతభోదకునిగా,రాజ్య స్థాపకునిగా,అత్యుత్తమ నైతిక నియమాల కర్తగా, అనేక సామాజిక, రాజికీయ సంస్కరణల ప్రతిపాదికునిగా ప్రవక్త (స) పేరుగాంచెను. మానవుని ఆలోచన విధానంను,అతని ప్రవర్తనను ప్రభావితంచేసేను. మానవ చరిత్రలో ఇంతటి స్వల్ప కాలంలో సమాజం ను, కాలంను, సంపూర్ణంగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తి,అద్భుతాలు సృష్టించిన వ్యక్తి  ఇంకోకరు కనపడరు. ప్రవక్త (స) జీవితం సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ కు మంచి ఉదాహారణ.
ఒక వ్యక్తి తన కున్న సమయంను సరిగా వెచ్చించి అన్ని రంగాలలో  విజయవంతుడగుటకు సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ తోడ్పడును. మన కున్న స్పల్ప సమయంలో జీవితం లో అభివృద్ధి సాధించుటకు సెల్ఫ్-మానేజ్మెంట్ తోడ్పడును. ప్రవక్త (స) జీవితం ను ఉదాహరణగా తీసుకోని మన కున్న సమయంను సరిగా ఉపయోగించి ఆరోగ్యకరమైన కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తూ అనుత్పాదక పనులను విడనాడి తమ గమ్యం/లక్ష్యం  పై దృష్టిని నిలిపవలయును.