ఇస్లామిక్ దృక్కోణం నుండి సోషల్ మీడియాను ఉపయోగించడం Using Social Media from an Islamic Perspective

 

  

సోషల్ మీడియా మరియు డిజిటల్ టెక్నాలజీ నేడు, మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో, మాట్లాడతామో, కనెక్ట్ అవుతామో మరియు జీవిస్తామో రూపొందించే అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనాల్లో ఒకటిగా మారాయి. సోషల్ మీడియా వేదికలు అభిప్రాయాలు, సంబంధాలు, అలవాట్లు మరియు విశ్వాసాన్ని  ప్రభావితం చేస్తాయి. ప్రశ్న ఇస్లామిక్ విలువలు, నీతి మరియు ఉద్దేశ్యంతో సరిపడే విధంగా సోషల్ మీడియా ఎలా ఉపయోగించాలి?

ఒక విశ్వాసి తన ఆన్‌లైన్ ఉనికి తన విశ్వాసాన్ని ప్రతిబింబించేలా చూసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. తఖ్వాతో ఉపయోగించినప్పుడు, సోషల్ మీడియా తీర్పు రోజున పశ్చాత్తాపం చెందకుండా బహుమతి సాధనంగా మారుతుంది.

ఇస్లాం అనేది కాలాతీత జీవన విధానం. ఖురాన్ మరియు సున్నత్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం డిజిటల్ ప్రపంచాన్ని నావిగేట్ చేయడానికి స్పష్టమైన చట్రాన్ని అందిస్తుంది.

ఇస్లాంలో, మానవులకు ఇవ్వబడిన ప్రతిదీ అల్లాహ్ నుండి వచ్చిన అమనాహ్ (నమ్మకం) గా భావిస్తుంది.  సాంకేతికత కూడా ఈ ట్రస్టు/అమనాహ్ లో భాగం.

మన చేతిలో ఉన్న స్మార్ట్‌ఫోన్ కేవలం ఒక పరికరం కాదు; అది అల్లాహ్ (తఖ్వా) పట్ల మన స్పృహను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఒక ముస్లిం సోషల్ మీడియాలోకి లాగిన్ అయినప్పుడు, నైతికత పాటించాలి.

అల్లాహ్ ఖురాన్‌లో ఇలా అంటున్నాడు: “ఒక వ్యక్తి నోటి నుండి వెడలె ప్రతి విషయాన్నీ రాయడానికి అనుక్షణం ఒక పరిశీలకుడు సిద్దంగా ఉంటాడు.” (ఖురాన్ 50:18)

ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారు: అల్లాహ్‌ను మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించేవాడు మంచిగా మాట్లాడాలి లేదా మౌనంగా ఉండాలి. (బుఖారీ & ముస్లిం)

ఇస్లాం సంయమనం, జ్ఞానం మరియు సంభాషణలో గౌరవాన్ని బోధిస్తుంది. ఖురాన్‌లో అపవాదు (ఘిబా), అపవాదు (బుహ్తాన్), అనుమానం మరియు గూఢచర్యం స్పష్టంగా నిషేధించబడ్డాయి (49:12).

నేడు, “మాట్లాడటం” అంటే పోస్ట్ చేయడం, పంచుకోవడం, ఫార్వార్డ్ చేయడం మరియు వ్యాఖ్యానించడం. సోషల్ మీడియా లో ఆలోచించకుండా త్వరిత ప్రతిచర్యలను ప్రోత్సహిoచే కధనాలను  పోస్ట్ చేయడం, పంచుకోవడం, ఫార్వార్డ్ చేయడం మరియు వ్యాఖ్యానించడం  నైతికరీత్యా తగదు.

ఇస్లాం వినయం మరియు గోప్యత రక్షణపై గొప్ప ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. సోషల్ మీడియా పోస్టింగ్స్ లో వినయం మరియు గోప్యత కు ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. వ్యక్తిగత జీవిత వివారాలను  అతిగా పంచుకోవడం, శ్రద్ధ కోసం తనను తాను ప్రదర్శించుకోవడం మరియు ప్రైవేట్ విషయాలను అపరిచితులకు బహిర్గతం చేయడం తగదు.

ప్రవక్త(స) ఇలా అన్నారు: “ప్రతి మతానికి ఒక ప్రత్యేక లక్షణం ఉంటుంది మరియు ఇస్లాం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం వినయం.” (ఇబ్న్ మాజా)

చిత్రాలు, వ్యక్తిగత క్షణాలు, కుటుంబ విషయాలను పంచుకోవడం లేదా లైక్‌లు మరియు వ్యాఖ్యల ద్వారా ధృవీకరణ కోరడం వినయ భావాన్ని క్షీణింపజేస్తాయి.

ప్రవక్త(స) ఇలా హెచ్చరించారు: “చాలా మంది వృధా చేసే రెండు ఆశీర్వాదాలు ఉన్నాయి: ఆరోగ్యం మరియు ఖాళీ సమయం.” (బుఖారీ)

సోషల్ మీడియా లో లక్ష్యం లేకుండా గంటలుపాటు  స్క్రోలింగ్ చేయడం, వీడియోలు చూడటం మరియు పరధ్యానంలో పాల్గొనడం తగదు..

ఇస్లాం ఉద్దేశపూర్వక జీవితాన్ని బోధిస్తుంది. విశ్వాసి సమయం విలువైనది మరియు దానిని ప్రయోజనకరమైన కార్యకలాపాలలో - నేర్చుకోవడం, ఆరాధన, కుటుంబం, పని మరియు విశ్రాంతిలో గడపాలి.

సాంకేతికతను అధికంగా ఉపయోగించడం వల్ల ప్రార్థనలు, కుటుంబ బాధ్యతలు మరియు వ్యక్తిగత వృద్ధిని నిర్లక్ష్యం చేయవచ్చు.

మంచి ఉద్దేశ్యంతో సాంకేతికతను ఉపయోగించడం ప్రయోజనం కోసం ఒక సాధనంగా మారుతుంది.

సోషల్ మీడియా వలన కొన్ని ప్రయోజనాలు కూడా కలవు.

సోషల్ మీడియా మరియు సాంకేతికత కూడా మంచి కోసం అపారమైన అవకాశాలను అందిస్తాయి. ఇస్లామిక్ ఉపన్యాసాలు, ఖురాన్ పారాయణాలు, జ్ఞాపికలు, విద్యా కంటెంట్ మరియు దాతృత్వ ప్రచారాలు లక్షలాది మందికి సెకన్లలో చేరతాయి.

ఒక ముస్లిం సోషల్ మీడియా వేదికలను వీటి కోసం ఉపయోగించవచ్చు:

నిజమైన జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి

దయ మరియు సానుకూలతను ప్రోత్సహించండి

ధార్మిక కార్యక్రమాలకు మద్దతు ఇవ్వండి

పండితులు మరియు ప్రయోజనకరమైన కంటెంట్‌తో కనెక్ట్ అవ్వండి

జ్ఞాపికల ద్వారా విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేయండి

జ్ఞానవంతంగా ఉపయోగించినప్పుడు, సాంకేతికత 'సదఖహ్ జరియా' (నిరంతర దాతృత్వం) యొక్క సాధనంగా మారుతుంది.

అసూయ, పోలిక మరియు ప్రదర్శనలను నివారించడం

 షేర్ చేసే ముందు సమాచారాన్ని ధృవీకరించడం

ధృవీకరించని సమాచారాన్ని వ్యాప్తి చేయవద్దని ఇస్లాం కఠినంగా హెచ్చరిస్తుంది.

అల్లాహ్ ఇలా అంటున్నాడు: “ఓ విశ్వాసులారా! ఒక దుర్మార్గుడు మీకు వార్తలను అందిస్తే, దానిని ధృవీకరించండి, ఎందుకంటే మీరు అజ్ఞానం వల్ల ప్రజలకు హాని కలిగించరు.” (ఖురాన్ 49:6)

ధృవీకరణ లేకుండా సందేశాలను ఫార్వార్డ్ చేయడం వల్ల సమాజంలో భయం, ద్వేషం మరియు గందరగోళం ఏర్పడవచ్చు. బాధ్యతాయుతమైన డిజిటల్ ప్రవర్తన ఇస్లామిక్ నీతిలో భాగం. సోషల్ మీడియా దుర్వినియోగం అసూయ (హసద్), అసంతృప్తి మరియు ప్రదర్శన (రియా)కి దారితీస్తుంది

సోషల్ మీడియాను ఉపయోగించే ముస్లింలకు ఆచరణాత్మక మార్గదర్శకాలు

సోషల్ మీడియాను ఉపయోగించే ముందు ఉద్దేశ్యంతో ప్రారంభించండి.

వృధాను నివారించడానికి సమయ పరిమితులను సెట్ చేయండి.

ప్రయోజనకరమైన ఖాతాలను అనుసరించండి మరియు హానికరమైన వాటిని అనుసరించవద్దు.

వాదనలు మరియు ప్రతికూల చర్చలను నివారించండి.

వినయం మరియు గోప్యతను రక్షించండి.

భాగస్వామ్యం చేసే ముందు సమాచారాన్ని ధృవీకరించండి.

మంచి మరియు జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఉపయోగించండి.

 

 

గొప్ప ఆకలి సమయంలో ఐరిష్ వారికి ఉదారంగా టర్కిష్ సహాయం చేసిన కథ Tale of Generous Turkish Aid to the Irish during the Great Hunger

 

 

 

ఐర్లాండ్ లో సంభవించిన గొప్ప ఆకలి Great Hunger సమయంలో ఒక మిలియన్ మంది మరణించినారు  మరియు ఒక మిలియన్ మంది సామూహిక వలసలను ఎదుర్కొంటున్న సమయంలో, ఒట్టోమన్ సుల్తాన్, ఖలీఫా అబ్దుల్-మాజిద్I, ఐర్లాండ్ రైతులకు సహాయం చేయడానికి £10,000 పంపాలనే తన ఉద్దేశ్యాన్ని ప్రకటించాడని కథ చెబుతుంది. అయితే, విక్టోరియా రాణి జోక్యం చేసుకుని సుల్తాన్‌ను £1,000 మాత్రమే పంపమని అభ్యర్థించింది, ఎందుకంటే విక్టోరియా రాణి స్వయంగా £2,000 మాత్రమే పంపింది.

దీంతో సుల్తాన్ £1,000 మాత్రమే పంపాడు, కానీ ఒట్టోమన్ సుల్తాన్ రహస్యంగా ఐదు ఓడల నిండా ఆహారాన్ని కూడా పంపాడు. ఇంగ్లీష్ వారు ఓడలను అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నించాయి, కానీ ఆహారం డ్రోగెడా నౌకాశ్రయానికి చేరుకుంది మరియు ఒట్టోమన్ నావికులు దానిని అక్కడే వదిలేశారు. ఒట్టోమన్ సుల్తాన్ ఐరిష్ వారికి ప్రతిజ్ఞ చేసిన ఆ £10,000 విలువ ఈ రోజు దాదాపు £800,000 ($1.7 మిలియన్లు) అవుతుంది.

ఒట్టోమన్ సుల్తాన్ చేసిన సహాయం కు కృతజ్ఞతగా, డ్రోగెడా పట్టణం ఒట్టోమన్ నక్షత్రం మరియు చంద్రవంకను దాని కోటు అఫ్ అరమ్స్ coat of arms లో చేర్చింది, దీనిని నేటికీ డ్రోగెడా యునైటెడ్ ఫుట్‌బాల్ క్లబ్ ఉపయోగిస్తోంది.

ఈ సంఘటన కొన్నిసార్లు జేమ్స్ జాయిస్ యులిస్సెస్ వంటి సాహిత్యంలో ప్రస్తావించబడింది మరియు ఐరిష్ నివాసితులు సుల్తాన్‌కు పంపిన కృతజ్ఞతా లేఖలో ప్రముఖంగా గుర్తించబడింది.ఇది ఒక అద్భుతమైన కథ.

ఈ దాతృత్వ చర్య చుట్టూ "కరువు Famine " అనే ఒక చలన  చిత్రం నిర్మించబడింది. ఆ సమయంలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం అపారమైన అంతర్గత ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంటోంది, కానీ సుల్తాన్ ఖలీఫా అబ్దుల్-మాజిద్ ఐర్లాండ్‌లోని ఆకలితో ఉన్న పురుషులు మరియు మహిళలకు సహాయం చేయాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. రెండు విభిన్న సంస్కృతుల మధ్య స్నేహం ఏర్పడింది. "కరువు Famine "  చిత్రంలో ఒక టర్కిష్ నావికుడు ఒక ఐరిష్ వ్యవసాయ అమ్మాయిని కలుస్తాడు మరియు ఆమె "తన భావోద్వేగాలతో నలిగిపోతుంది" అని కనుగొంటుంది.

"కరువు Famine " చిత్రం  2016లో విడుదల అయినది మరియు దీనిని టిప్పరరీలో జన్మించిన స్క్రీన్ రైటర్ నోరినా మాకీ Norina Mackey తో కలిసి ఒమర్ సరికాయ Omer Sarikaya రచన మరియు దర్శకత్వం వహించారు."కరువు Famine " కథను పరిశోధించడానికి సరికాయ రెండు సంవత్సరాలు గడిపాడు మరియు దానిని పెద్ద తెరపైకి తీసుకురావాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. ఈ సినిమా నుండి వచ్చే లాభాలలో ఎక్కువ భాగాన్ని UNICEFకి విరాళంగా ఇస్తానని కూడా సరికాయ అన్నారు.

ప్రస్తుతం 50 మిలియన్ల మంది ఐరిష్ అమెరికన్లు ఉన్నారని అంచనా, వీరిలో చాలామంది 1800లలో ఐర్లాండ్ లో కరువుల వినాశనం నుండి తప్పించుకోవడానికి అమెరికాకు వచ్చిన కుటుంబాల నుండి వచ్చారు."

“కరువు Famine” చలన చిత్ర చిత్రీకరణ 2015 వేసవిలో ఐర్లాండ్, ఇంగ్లాండ్ మరియు టర్కీలో జరిగింది.

 

వాజిదా తబస్సుమ్ ‘స్త్రీ మాంటో’ Wajida Tabassum ‘female Manto’

 

వాజిదా తబస్సుమ్ 1935 మార్చి 16న మహారాష్ట్రలోని అమరావతిలో జన్మించారు. వాజిదా తబస్సుమ్ అత్యంత ఉన్నత మరియు సంపన్న కుటుంబానికి చెందినది. వాజిదా తబస్సుమ్ తల్లి రాజ వంశానికి చెందినది, వాజిదా స్వయంగా తన ఆత్మకథ ‘మేరీ కహానీ’లో ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించింది.

వాజిదా చిన్నతనంలోనే తల్లిదండ్రులు చనిపోయారు, మూడేళ్ల వయసులోనే వాజిదా అనాథ అయ్యింది..

1960లో, వాజిదా తబస్సుమ్ తన బంధువు అష్ఫాక్ అహ్మద్‌ను వివాహం చేసుకుంది. వాజిదా తబస్సుమ్ భర్త ఇండియన్ రైల్వేస్‌లో పనిచేశాడు మరియు వాజిదా తబస్సుమ్ రచనలకు బలమైన మద్దతుదారుడు. రైల్వేల నుండి పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత, వాజిదా తబస్సుమ్ పుస్తకాలన్నింటినీ ప్రచురించే బాధ్యతను వాజిదా తబస్సుమ్ భర్త స్వీకరించారు.

వాజిదా తబస్సుమ్ చాలా చిన్న వయస్సులోనే రాయడం ప్రారంభించారు, కానీ సాహిత్య ప్రయాణం అధికారికంగా 1950లలో ప్రారంభమైంది. వాజిదా తబస్సుమ్ మొదటి చిన్న కథ, షోలా, ఆ కాలంలోని ప్రఖ్యాత సాహిత్య పత్రిక ‘బీస్వి సాది Beesvi Sadi’లో ప్రచురించబడింది.

తన సాహిత్య జీవితంలో, వాజిదా తబస్సుమ్ మొత్తం 27 పుస్తకాలు రాశారు. వాజిదా తబస్సుమ్ రచనలలో ఎక్కువ భాగం చిన్న కథల సంకలనాలు (అఫ్సానాలు/afsanas), వీటిలో షెహర్-ఎ-మమ్ను, తెహ్ఖానా, ఉత్రాన్ మరియు చట్నీ Shehar-e-Mamnū, Tehkhana, Utran, and Chutney వంటి ప్రసిద్ధ శీర్షికలు ఉన్నాయి.

వాజిదా తబస్సుమ్ ఒక నిర్భయ ఉర్దూ రచయిత్రి, వాజిదా తబస్సుమ్ భూస్వామ్య హైదరాబాద్ యొక్క కపటత్వాన్ని, నవాబీ దురహంకారాన్ని మరియు మహిళలపై క్రూరమైన దోపిడీని బహిర్గతం చేసింది. ఉత్రాన్ మరియు తెహ్ఖానా వంటి సాహసోపేతమైన కథల ద్వారా, వాజిదా తబస్సుమ్ పితృస్వామ్యాన్ని సవాలు చేసింది, ఎదురుదెబ్బలను ఎదుర్కొంది, అయినప్పటికీ రాజీ లేకుండా నిజం మాట్లాడే మరియు శాశ్వత ప్రతిఘటనను ప్రేరేపించే శక్తివంతమైన మహిళా పాత్రలను సృష్టించింది.

1975లో ప్రచురితమైన వాజిదా తబస్సుమ్ అత్యంత ప్రసిద్ధమైన మరియు వివాదాస్పదమైన కథ 'ఉత్రాన్ Utran ', అందులో చమ్కి పాత్ర ద్వారా, వాజిదా తబస్సుమ్ ఒక శక్తివంతమైన మరియు నిర్భయమైన స్త్రీ చిత్రాన్ని ప్రదర్శించింది వాజిదా తబస్సుమ్ తన కథనాల ద్వారా, మహిళలపై విధించిన హింస, అణచివేత మరియు నైతిక క్షీణతను బయటపెట్టింది.

వాజిదా తబస్సుమ్ యొక్క ‘ఉత్రాన్, నాథ్ ఉతరాయ్ మరియు తెహ్ఖానా’ పితృస్వామ్యాన్ని మరియు నిషిద్ధాలను సవాలు చేశాయి.

వాజిదా తబస్సుమ్ బెదిరింపులు మరియు ప్రతిఘటనలను ఎదుర్కొంది కానీ ఎప్పుడూ రాజీపడలేదు. వాజిదా తబస్సుమ్ స్త్రీ పాత్రలు బలంగా, నిర్భయంగా మరియు ధిక్కరించేవి.

1977లో, వాజిదా తబస్సుమ్ కథ నాథ్ ఉతారై, దీనిని నాథ్ కా బోజ్ అని పిలుస్తారు. ఈ కథ కారణంగా, వాజిదా తబస్సుమ్ పై ఫత్వాలు జారీ చేయబడ్డాయి మరియు ఆమె రచనలను నిషేధించాలని డిమాండ్లు లేవనెత్తబడ్డాయి.

తన కథలలో, వాజిదా తబస్సుమ్ హైదరాబాద్‌లో మాట్లాడే దక్కనీ ఉర్దూను స్థానిక భాషలతో పాటు ఉపయోగించారు, ఇది వాజిదా తబస్సుమ్ పాత్రలను సజీవంగా చూపించింది. ప్రజలు వాజిదా తబస్సుమ్ ను  ‘స్త్రీ సాదత్ హసన్ మంటో’ ’ అని పిలుస్తారు

భూస్వామ్య మరియు నవాబీ సమాజం యొక్క “ముసుగు” వెనుక దాగి ఉన్న చీకటి మరియు దోపిడీని వాజిదా తబస్సుమ్ తన ప్రసిద్ధ కథ తెహ్ఖానాలో చాలా భయంకరమైన మరియు శక్తివంతమైన రీతిలో ప్రదర్శించారు

వాజిదా తబస్సుమ్ తన కాలంలో అత్యంత బహిరంగంగా మరియు ధైర్యంగా మాట్లాడే మహిళా రచయితలలో ఒకరు.

వాజిదా తబస్సుమ్ డిసెంబర్ 7, 2011న ముంబైలో మరణించారు. వాజిదా తబస్సుమ్ మరణంతో ఉర్దూ సాహిత్యంలో ఒక వేగు చక్క అంతరించినది.. పితృస్వామ్య సమాజాన్ని సవాలు చేసిన, అణచివేయబడిన మహిళలకు స్వరం ఇచ్చిన మరియు వారి స్వంత అవమానానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోగల కథానాయికలను సృష్టించిన వేగు చుక్క.

 

మూలం : Wajida Tabassum And Feudal Hyderabad

 By Afroz Khan, New Age Islam, 4 February 2026

 

 

అల్ట్రా-రన్నర్ సుఫియా సూఫీ 98 గంటల్లో లెహ్-మనాలీ పరుగు రికార్డును నెలకొల్పింది Ultra-runner Sufiya Sufi sets record of Leh-Manali run in 98 hours

 

న్యూఢిల్లీ

రాజస్థాన్‌లోని అజ్మీర్‌కు చెందిన 38 ఏళ్ల భారత అల్ట్రా-డిస్టెన్స్ రన్నర్ సుఫియా సూఫీ, మనాలి-లెహ్ హై-ఆల్టిట్యూడ్ పరుగును 98 గంటల 27 నిమిషాల్లో పూర్తి చేసి అధికారికంగా గిన్నిస్ వరల్డ్ రికార్డ్ సర్టిఫికేట్‌ను అందుకుంది, ఇది ప్రపంచంలో ఇంతకు ముందు ఏ మహిళ సాధించని ఘనత.గిన్నిస్ వరల్డ్ భౌతిక ధృవీకరణ పత్రం 2026 ప్రారంభంలో సూఫీ అందుకోంది.

మనాలి-లేహ్ మార్గంలో సుఫియా సూఫీ రికార్డు ఒక అద్భుతమైన ప్రమాణాన్ని సూచిస్తుంది. పరుగు హిమాచల్ ప్రదేశ్‌లోని హిమాలయ కొండ పట్టణం మనాలిలో ప్రారంభమవుతుంది మరియు లడఖ్‌లోని లేహ్‌లో ముగిస్తుంది.  

100 గంటలలోపు కాలినడకన మనాలి-లెహ్ హై-ఆల్టిట్యూడ్ ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేయడం అసాధారణమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. కాని 98 గంటల 27 నిమిషాల్లో పూర్తి చేయడం ద్వారా, సూఫీ అత్యంత వేగవంతమైన మహిళగా నిలిచింది.

సోషల్ మీడియా ప్లాట్‌ఫామ్ *X*లో ఒక పోస్ట్‌లో, సూఫీ తనకు అండగా నిలిచిన స్పాన్సర్‌లు, సహాయక సిబ్బంది మరియు శ్రేయోభిలాషులకు హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు తెలిపారు.

1987లో అజ్మీర్‌లో జన్మించిన సూఫియా సూఫీ దాదాపు 10 సంవత్సరాలు విమానయాన పరిశ్రమలో పనిచేసింది.

అల్ట్రా-రన్నర్‌గా సూఫియా సూఫీ 2018లో, ఒకే క్యాలెండర్ సంవత్సరంలో అత్యధిక మారథాన్‌లు పరిగెత్తిన మహిళగా గిన్నిస్ వరల్డ్ రికార్డ్‌ను సంపాదించింది.

సూఫియా సూఫీ కాశ్మీర్ నుండి కన్యాకుమారి వరకు పరుగును 87 రోజుల్లో పూర్తి చేసింది, ఇది మరొక గిన్నిస్ సర్టిఫైడ్ ఫీట్.

ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే, భారతదేశంలోని ప్రధాన రహదారులను అనుసంధానించే 6,002 కిలోమీటర్ల మార్గాన్ని కేవలం 110 రోజుల్లోనే అధిగమించి, మరో ప్రపంచ రికార్డును సూఫియా సూఫీ సాధించింది.

అక్టోబర్ 2024లో, హిందుస్తాన్ జింక్ లిమిటెడ్ సూఫియా సూఫీ ను బ్రాండ్ అంబాసిడర్‌గా నియమించింది.

సూఫియా సూఫీ జాతీయ రికార్డులకు మించి, బహుళ ఖండాలలో పదివేల కిలోమీటర్లు ప్రయాణించే "రన్ అరౌండ్ ది గ్లోబ్" యాత్రను చేపట్టాలని యోచిస్తోంది.

సూఫియా సూఫీ కథ పట్టుదల, క్రమశిక్షణ మరియు సాధించిన విజయాలు అథ్లెటిక్ నైపుణ్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మానవ స్ఫూర్తి యొక్క అనంతమైన సామర్థ్యాన్ని కూడా జరుపుకుంటాయి.