కొలంబియాలో ఇస్లాం Islam in Colombia

 

 

కొలంబియాలో క్రైస్తవ మతం ఆధిపత్యంలో ఉంది. జనాభాలో దాదాపు 63 శాతం మందిని  రోమన్ కాథలిక్‌లుగా గుర్తిస్తారు.

కొలంబియాలో ఇస్లాం ఒక మైనారిటీ మతం కొలంబియాలోని ముస్లిం సమాజం సాపేక్షంగా చిన్నది. ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్ నిర్వహించిన 2018 అధ్యయనం ప్రకారం, కొలంబియన్ ముస్లిం జనాభా పరిమాణం 50.4 మిలియన్ల మొత్తం జనాభాలో దాదాపు 85,000–100,000 మంది వరకు ఉంది. అధికారిక అంచనాల ప్రకారం కొలంబియన్ ముస్లిం సమాజం కేవలం 10,000 మంది మాత్రమే ఇది కొలంబియా దేశ జనాభాలో 0.2 శాతం కంటే తక్కువ.

చాలా మంది కొలంబియన్ ముస్లింలు అరబ్ ప్రపంచం నుండి వలస వచ్చినవారు మరియు తక్కువ సంఖ్యలో స్థానిక మతమార్పిడి చెందినవారు

కొలంబియాలో అనేక ఇస్లామిక్ సమాజాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ముఖ్యమైనవి, వాటి పరిమాణం ప్రకారం, బొగోటా, మైకావో మరియు బ్యూనావెంచురా Bogotá, Maicao and Buenaventuraలో ఉన్నాయి. శాన్ ఆండ్రెస్, నారినో డిపార్ట్‌మెంట్, శాంటా మార్టా మరియు కార్టజేనాSan Andrés, Nariño Department, Santa Marta and Cartagenaలో ఇస్లామిక్ కేంద్రాలు మరియు బొగోటా మరియు మైకావోలో ప్రాథమిక మరియు మాధ్యమిక ఇస్లామిక్ పాఠశాలలు కూడా ఉన్నాయి

“కొలంబియన్ ఇస్లామిక్ సమాజం చిన్నది, కానీ వైవిధ్యం కలది. ట్రినిడాడ్ మరియు టొబాగో, ట్యునీషియా, పాకిస్తాన్ మరియు లెబనాన్,టర్కియే వంటి ఇతర అరబ్ దేశాల నుండి వచ్చిన ప్రజలు కలరు.

కొలంబియాలోని చాలా మంది ఆధునిక ముస్లింలు 19వ శతాబ్దం చివరి నుండి 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సిరియా, లెబనాన్ మరియు పాలస్తీనా నుండి వచ్చిన అరబ్ వలసదారుల వారసులు

ముస్లింలు శతాబ్దాలుగా కొలంబియాలో నివసించి ఉండవచ్చు. 1620లో, కార్టజేనాలోని ఒక కాథలిక్ పూజారి ఆఫ్రికా నుండి వచ్చిన బానిసల సమాజాన్ని నివేదించారు, వారు ఒకే మతాన్ని (ఇస్లాం) పంచుకున్నారు మరియు వివిధ మూలాల నుండి వచ్చినప్పటికీ అరబిక్ ఉపయోగించి ఒకరితో ఒకరు సంభాషించుకున్నారు. కొలంబియాలోని ప్రధాన పసిఫిక్ ఓడరేవు నగరమైన బ్యూనావెంచురాలోని ఆఫ్రో-కొలంబియన్ ముస్లింలు సంవత్సరాలుగా నేషన్ ఆఫ్ ఇస్లాం, ప్రధాన స్రవంతి సున్నీ ఇస్లాం మరియు షియా ఇస్లాం తెగల బోధనలను స్వీకరించారు.

కొలంబియాలో ముస్లిం దృశ్యమానతpresence క్రమంగా  పెరుగుతుంది. 2020లో, కొలంబియా సరిహద్దు నగరమైన మైకావో మొదటి ముస్లిం మేయర్‌ను ఎన్నుకుంది. మరియు కొలంబియా లో ఇప్పుడు మరిన్ని ఇస్లామిక్ సాంస్కృతిక కేంద్రాలు మరియు ప్రార్థనా స్థలాలు కలవు.  మెడెల్లిన్‌లో ఐదు మసీదులు ఉన్నాయి. మైకావో లో దక్షిణ అమెరికా  ఖండంలోని మూడవ అతిపెద్ద మసీదు అయిన ఒమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ మసీదు కలదు.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం తర్వాత లాటిన్ అమెరికాలో ముస్లిం జనాభా వలస వచ్చింది. క్రమంగా వలసలు పెరిగినవి

కొలంబియాలో, 1970లలో లెబనాన్ అంతర్యుద్ధం దాదాపు పది లక్షల మంది లెబనీస్ ప్రజల వలసలకు దారితీసింది, వీరిలో చాలా మంది ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులు ఉన్నారు.కొలంబియాలో లాటిన్ అమెరికాలో అతిపెద్ద మసీదులలో ఒకటి 1997లో నిర్మించబడి పూర్తయింది, మైకావో వంటి నగరాల్లో కొందరు స్థిరపడ్డారు.

కొలంబియాలోకి నిరంతర వలసలు దాని ముస్లిం సమాజం యొక్క వైవిధ్యానికి దోహదపడ్డాయి.బొగోటాలోసుమారు 10 లేదా 15 వేర్వేరు దేశాలకు చెందిన వివిధ దేశాల ప్రజలు ఉన్నారు.

కొలంబియా లోని అతిపెద్ద మసీదులు:

అబూ బకర్ అల్-సిద్దిక్ మసీదు

ఒమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ మసీదు (మైకావో)

 

 

.

ఆర్కాట్ నవాబు కుమారుడు-నవాబ్జాదా మొహమ్మద్ ఆసిఫ్ అలీ Nawabzada Mohammad Asif Ali, the son of the Nawab of Arcot. సల్మాన్ హైదర్

 

వెల్లూరుకు సమీపంలో ఉన్న ఆర్కాట్,  రామనాథపురం జిల్లాలోని ఒక చిన్న పట్టణం. కానీ 17వ శతాబ్దంలో, ఔరంగజేబు తన సైన్యాధిపతులలో ఒకరిని తన ప్రతినిధిగా ఆర్కాట్ ప్రాంతానికి పంపినప్పుడు, అది ప్రస్తుత తమిళనాడు మరియు కర్ణాటక ప్రాంతాలను కలిగి ఉన్న కర్ణాటక ప్రాంతం

1692లో, ఔరంగజేబు మరాఠీలపై సాధించిన విజయానికి ప్రతిఫలంగా ఆర్కాట్‌ కేంద్రం గా  జుల్ఫికర్ ఖాన్‌ను కర్ణాటక మొదటి సుబేదార్‌గా నియమించాడు 

ఢిల్లీలో మొఘలుల పతనం తర్వాత, ఆర్కాట్ సుబా కర్ణాటక సుల్తానేట్ అయింది  మరియు అప్పటి నుండి నవాబును కలిగి ఉన్నది. కానీ 1740లో, మరాఠాలు నవాబులను ఓడించారు. అయితే, బ్రిటిష్ వారి సహాయం తో ఒక దశాబ్దం తర్వాత కర్ణాటక ప్రాంతంలో ఆర్కాట్ నవాబు పాలకులు తమ పాలనను తిరిగి ప్రారంభించారు.

అయితే, రాజ్య సంక్రమణ సిద్ధాంతం doctrine of lapse తో, నవాబ్ పాలకులు ప్రతిదీ కోల్పోయారు, అయితే బ్రిటిష్ రాణి నుండి వారి బిరుదు మరియు పెన్షన్ కొనసాగింపుకు హామీ లభించింది.

ప్రస్తుత ఆర్కాట్ ప్రిన్సు నవాబ్ ముహమ్మద్ అబ్దుల్ అలీ కుమారుడు కాబోయే ఆర్కాట్ ప్రిన్సు Heir apparent నవాబ్జాదా మొహమ్మద్ ఆసిఫ్ అలీ. నవాబ్జాదా మొహమ్మద్ ఆసిఫ్ అలీ సంగీత ప్రియుడు.

ఆర్కాట్ ప్రిన్సు నవాబ్ ముహమ్మద్ అబ్దుల్ అలీ చెన్నై సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలో ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు; ఆర్కాట్ ప్రిన్సు నవాబ్ ముహమ్మద్ అబ్దుల్ అలీ దాతృత్వం మరియు కరుణకు చిహ్నం ఆర్కాట్ ప్యాలెస్ ఆర్కాట్ ఫౌండేషన్ నేతృత్వంలోని మానవతావాద కార్యక్రమాలకు కేంద్రంగా ఉంది.

ఆర్కాట్ ప్రిన్సు తరుపున అతని కుమారుడు నవాబ్ జాదా మొహమ్మద్ ఆసిఫ్ అలీ ఛారిటీ డ్రైవ్‌లు, మతాంతర కార్యక్రమాలు మరియు ఇతర కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.మతంతో సంబంధం లేకుండా పేదల కోసం ఆర్కాట్ ఫౌండేషన్ ద్వారా నిర్వహించబడే అనేక సహాయ కార్యక్రమాలలో నవాబ్ జాదా ఆసిఫ్ అలీ చురుకుగా పాల్గొంటారు. 

నవాబ్ జాదా ఆసిఫ్ అలీ ఆర్కాట్ నవాబ్ కుటుంబ మానవతావాద పనికి ప్రజా ముఖంగా మారారు, సహాయ కార్యక్రమాలలో కనిపించడం, సమాజ సమావేశాలలో మాట్లాడటం మరియు వివిధ మతాల నాయకులతో స్నేహపూర్వక సంబంధాలను కొనసాగించడం చేస్తారు.

నవాబ్ జాదా ఆసిఫ్ అలీ అమీర్ మహల్ సాంస్కృతిక మరియు మతాంతర సమావేశాలను కూడా నిర్వహిస్తాడు. నవాబ్ జాదా ఆసిఫ్ అలీ ఇతర సమాజాల నాయకులతో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తాడు మరియు మత నాయకులు నిర్వహించే సమావేశాలకు హాజరవుతాడు.

సంగీత ప్రియుడైన నవాబ్ జాదా ఆసిఫ్ అలీ "రాస్తే" అనే సంగీత ఆల్బమ్‌ను రూపొందించారు  మరియు ఆ ఆల్బమ్‌ను విడుదల చేసినది ప్రముఖ సంగీత దర్శకుడు AR రహమాన్.

నవాబ్ జాదా ఆసిఫ్ అలీ తాను స్వరపరిచి పాడిన ‘రాస్తే’, ఆల్బం విభిన్న మార్గాల సామరస్యం మరియు అన్ని మార్గాలు ఒకే గమ్యస్థానానికి దారితీస్తాయనే వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

నవాబ్జాదే ఆసిఫ్ అలీ అనేక పాటలను కంపోజ్ చేశారు  మరియు లక్కీ అలీతో కలిసి పనిచేశారు.. నవాబ్జాదే ఆసిఫ్ అలీ దక్షిణాఫ్రికాలోని తమిళుల కోసం నిర్మించిన తమిళ సినిమాలో SP బాలసుబ్రమణ్యం పాడిన పాటను కూడా కంపోజ్ చేశారు..

నవాబ్జాదే ఆసిఫ్ అలీ ద్వారా  అమీర్ ప్యాలెస్ నుండి వినబడే సంగీత స్వరాలు సామరస్యం మరియు పురోగతి కి చిహ్నాలు.

ఇమామ్ హుస్సేన్ బ్లెస్డ్ క్యాప్ జైపూర్ లోని చారిత్రాత్మక భవనo సలీం మంజిల్ కు ఎలా చేరుకుంది How Imam Hussain's Blessed Cap reached Jaipur's historic mansion Salim Manzil

 

 

జైపూర్ జొహారీ బజార్ లోగల సలీం మంజిల్ లో ఒక చారిత్రాత్మక అవశేషం a relic ఉంది అది - ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) మనవడు మరియు అల్లుడు ఇమామ్ హుస్సేన్ టోపీ.

సలీం మంజిల్ లో గల 'బ్లెస్డ్ క్యాప్' వెనుక కథ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

17వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, నేటి సలీం మంజిల్ నివాసితుల పూర్వీకుడు ఒక ఇరానియన్ రాజుకు చికిత్స చేశాడు. రాజు అతనికి బంగారం, వెండి మరియు విలువైన బహుమతులతో బహుమతి ఇవ్వాలనుకున్నాడు, కానీ అతను ఆ ప్రతిపాదనను తిరస్కరించాడు మరియు బదులుగా హజ్రత్ ఇమామ్ హుస్సేన్ టోపీని అభ్యర్థించాడు.రాజు అతనికి బహుమతిగా ఆ అవశేషాన్ని మరియు రాజ ముద్రతో కూడిన సర్టిఫికేట్‌ను బహుకరించాడు.

సలీం మంజిల్ నిర్మాణం 1867లో ప్రారంభమైంది, 1876 ​​నుండి, ఈ ఆశీర్వాద టోపీని సలీం మంజిల్‌లోని "కాలా-ఎ-ముబారక్" అనే హాలులో ఉంచిన ప్రత్యేక గాజు చట్రపు పెట్టెలో భద్రపరిచారు.

ప్రతి సంవత్సరం ముహర్రం 9 మరియు 10 తేదీలలో, సలీం మంజిల్‌లోని "కాలా-ఎ-ముబారక్" హాలు ప్రజలకు తెరిచి ఉంచుతారు. ఆ రోజుల్లో, సలీం మంజిల్‌ను తీర్థయాత్ర కేంద్రంగా మారుస్తారు మరియు సలీం మంజిల్ వాతావరణం ఆధ్యాత్మికతతో నిండి ఉంటుంది. గుజరాత్, మహారాష్ట్ర మరియు దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి కూడా భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. ఆ రోజుల్లో, షియా ముస్లింలు ప్రార్థనలు చదివి తబారక్ పంపిణీ చేస్తారు.

చాలా మంది ముఖ్యమైన వ్యక్తులు సలీం మంజిల్‌ను సందర్శించారు. వారిలో అధ్యక్షుడు గియానీ జైల్ సింగ్, ముఖ్యమంత్రులు హరిదేవ్ జోషి మరియు శివ చరణ్ మాథుర్, భైరవ్ సింగ్ షెఖావత్ (వైస్ ప్రెసిడెంట్), నట్వర్ సింగ్ (మంత్రి), నజ్మా హైబాబుల్లా (రాజ్యసభ ఛైర్‌పర్సన్) మరియు సుప్రీంకోర్టు న్యాయమూర్తి జ్ఞాన్ సుధా మిశ్రా ఉన్నారు.

నేడు, 33 ఏళ్ల మొయినుద్దీన్ ఖాన్ మరియు అతని తమ్ముడు 27 ఏళ్ల హుస్సాముద్దీన్ ఖాన్ సలీం మంజిల్‌లో నివసిస్తున్నారు. ఇద్దరు సోదరులు ఈ వారసత్వాన్ని కొనసాగించడమే కాకుండా, దాని నిర్వహణ మరియు కళాఖండాల ప్రదర్శనను కూడా ఆధునీకరిస్తున్నారు. మొయినుద్దీన్ మరియు హుసాముద్దీన్ ఖాన్ మొహర్రం సందర్భంగా తీర్థయాత్రను బాగా నిర్వహించడానికి ఒక కొత్త హాలును నిర్మించాలని కూడా యోచిస్తున్నారు.

జైపూర్‌లోని అసంఖ్యాక చారిత్రక కట్టడాల మధ్య, సలీం మంజిల్ ప్రత్యేకమైనది ఎందుకంటే ఇది చరిత్ర యొక్క అవశేషాలను సంరక్షించడమే కాకుండా తీర్థయాత్ర కేంద్రం కూడా.

 

 

 

.

 

 

 

 

లెంట్‌ రోజులు Lent Days

 

 

ప్రపంచంలోని రెండు అతిపెద్ద మతాలు, అంటే క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం ఈ సంవత్సరం2026న ఒకే రోజున సంవత్సరంలో అతి ముఖ్యమైన ఉపవాస కాలం ప్రారంభించాయి. ఈ అరుదైన కలయిక 33 సంవత్సరాల విరామం తర్వాత వస్తుంది.

 

క్రైస్తవ మతం యొక్క 40 రోజుల ఉపవాస కాలం లెంట్ అని పిలువబడుతుంది, దీనిని 2026 సంవత్సరం ఫిబ్రవరి 18న ప్రకటించారు.

 

ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మంది క్రైస్తవులు లెంట్‌ను పాటిస్తారు, ఇది ఈస్టర్‌కు దారితీసే 40 రోజుల ప్రార్థన, ఉపవాసం, ప్రతిబింబం మరియు త్యాగం యొక్క కాలం, ఇది క్రైస్తవ క్యాలెండర్‌లో అత్యంత ముఖ్యమైన వేడుకగా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది.

 

2026లో, లెంట్‌ను ఫిబ్రవరి 18 బుధవారం నుండి ఏప్రిల్ 2 గురువారం వరకు పాటిస్తారు. భస్మ/బూడిద బుధవారం నుండి ప్రారంభమయ్యే లెంటెన్ కాలం బైబిల్ ప్రకారం, యేసుక్రీస్తు తన బహిరంగ పరిచర్యను ప్రారంభించే ముందు అరణ్యంలో ఉపవాసం గడిపిన 40 రోజులను ప్రతిబింబిస్తుంది. “లెంట్” అనే పదం పాత ఆంగ్ల పదం “లెంట్” నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం వసంతకాలం.

 

లెంట్ యొక్క సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందినప్పటికీ, దాని వెనుక ఉన్న ప్రధాన ఆలోచనలు అనేక శతాబ్దాలుగా స్థిరంగా ఉన్నాయి. నేడు, చాలా మంది క్రైస్తవులు లెంట్ సమయంలో విలాసాలు లేదా అలవాట్లను వదులుకుంటారు, అదనపు ఆరాధన సేవలకు హాజరవుతారు మరియు దాతృత్వం మరియు సేవా చర్యలను నిర్వహిస్తారు. ఈ కాలం పవిత్ర వారం Holy Week లో ముగుస్తుంది, ఇందులో పామ్ సండే, మాండీ గురువారం, గుడ్ ఫ్రైడే మరియు చివరకు ఈస్టర్ ఆదివారం, యేసు మృతుల నుండి పునరుత్థానం వేడుకలు ఉంటాయి. .ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు, బోధకులు బైబిల్ నుండి సందేశాలను వివరిస్తారు. అయితే భస్మం/బూడిదను పశ్చాత్తాపం, వినయం మరియు మరణానికి చిహ్నంగా నుదుటిపై పూస్తారు..

 

సాంప్రదాయకంగా, బూడిదను కాలిన తాటి ఆకుల నుండి తయారు చేస్తారు. ఇది ప్రసంగి Ecclesiastes 3:20 లోని పదాలను ఆరాధకులకు గుర్తు చేస్తుంది: “నీవు మట్టి/ధూళివని గుర్తుంచుకోండి, మట్టి లోనే తిరిగి పోతావు.లెంట్ దినచర్యను మారుస్తుంది మరియు సౌకర్యాన్ని భంగపరుస్తుంది, సమాజాన్ని వినయంతో దేవుని ముందు నిలబడమని మరియు పశ్చాత్తాపం కోసం పిలుపునివ్వమని ఆహ్వానిస్తుంది.

 

మాంసం తినకుండా ఉండటం అంటే సంయమనం, 14 సంవత్సరాలు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు ఉన్న కాథలిక్కులకు విధిగా ఉంది. కాథలిక్కులు బూడిద బుధవారం మరియు గుడ్ ఫ్రైడేతో సహా లెంట్ యొక్క శుక్రవారాల్లో మాంసానికి దూరంగా ఉండాలి.

 

యూనివర్సల్ చర్చి చట్టం సంవత్సరంలో అన్ని శుక్రవారాల్లో సంయమనం పాటించాలని కోరుతుంది, కానీ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, కాథలిక్కులు ఎంచుకుంటే మరొక తపస్సు penance చేయవచ్చు. కొన్ని మినహాయింపులు ప్రత్యేక పరిస్థితులలో వర్తిస్తాయి.

 

అదనంగా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న కాథలిక్కులు వారి నుదుటిపై బూడిద శిలువను పొందుతారు -ఇది  పురాతన మూలాలతో కూడిన ఒక సాధారణ సంజ్ఞ. దీని చరిత్ర శతాబ్దాల క్రితం విస్తరించి ఉంది. పాత నిబంధనలో బూడిద దుఃఖం మరియు వినయానికి శక్తివంతమైన చిహ్నంగా పదేపదే కనిపిస్తుంది:

 

యోబు గ్రంథం – యోబు “ధూళిలోను బూడిదలోను” పశ్చాత్తాపపడతాడు. (యోబు 42:6). రెండవ సమూయేలు గ్రంథం – తామారు దుఃఖంలో తన తలపై బూడిదను ఉంచుకుంటాడు (2 సమూయేలు 13:19). ఎస్తేరు గ్రంథం – మొర్దెకై మరియు యూదు ప్రజలు గోనెపట్ట sackcloth మరియు బూడిదను ధరిస్తారు (ఎస్తేరు 4:1–3). దానియేలు గ్రంథం – దానియేలు ఉపవాసం, గోనెపట్ట మరియు బూడిదతో ప్రార్థిస్తాడు (దానియేలు 9:3). యోనా గ్రంథం – నీనెవె రాజు కూడా పశ్చాత్తాపంతో బూడిదలో కూర్చుంటాడు (యోనా 3:6).

 

పురాతన నియర్ ఈస్ట్ Near East అంతటా బూడిద దుఃఖం మరియు పశ్చాత్తాపం యొక్క సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణ. అవి మరణాన్ని, పాపానికి దుఃఖాన్ని మరియు దేవునిపై ఆధారపడటాన్ని సూచిస్తాయి.

 

ప్రాచీన ప్రపంచంలో (మెసొపొటేమియా, కనాను మరియు ఈజిప్టుతో సహా), ప్రజలు దుఃఖాన్ని ఇలా వ్యక్తం చేశారు: దుమ్ములో లేదా బూడిదలో కూర్చోవడం, తలలపై దుమ్ము చల్లుకోవడం, గోనెపట్ట ధరించడం, బట్టలు చింపివేయడం మొదలైనవి.

 

బూడిద వినాశనాన్ని సూచిస్తుంది. అగ్ని తర్వాత, బూడిద మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. బూడిదలో కూర్చోవడం అంటే: "నేను క్షీణించబడ్డాను. నేను విరిగిపోయాను." దేవుడు బూడిదను ఆజ్ఞాపించకపోయినా - అవి సూచించిన దానికి ఆయన ప్రతిస్పందించాడు: పశ్చాత్తాపపడిన హృదయం. లేఖనం Scripture అంతటా, అత్యంత ముఖ్యమైనది బూడిద కాదు, వాటి వెనుక ఉన్న వినయం.

 

ప్రారంభ చర్చిలో (సుమారు 4వ శతాబ్దంలో), బూడిదను మొదట ఈస్టర్ ముందు అధికారిక పశ్చాత్తాప కాలాన్ని ప్రారంభించిన ప్రజా పాపుల public sinners కోసం ఉపయోగించారు. ఇది వారి సయోధ్య reconciliation. కోరికను సూచిస్తుంది.కాలక్రమేణా, ఈ సంకేతం అన్ని విశ్వాసులకు విస్తరించబడింది, ప్రతి ఒక్కరూ పశ్చాత్తాపం అవసరం అని గుర్తించారు.

 

1091లో బెనెవెంటో కౌన్సిల్‌లో పోప్ అర్బన్ II లెంట్ ప్రారంభంలో మతాధికారులు మరియు సామాన్యులపై బూడిదను ashes విధించాలని ఆదేశించినప్పుడు ఈ ఆచారం సార్వత్రికమైంది.

 

ఇది ఒక ఆవిష్కరణ కాదు, కానీ లేఖనం మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవ జీవితంలో పాతుకుపోయిన పెరుగుతున్న సంప్రదాయం యొక్క అధికారికీకరణ.

 

20వ శతాబ్దంలో, రెండవ వాటికన్ కౌన్సిల్ తరువాత, 1969లో పోప్ పాల్ VI ఆధ్వర్యంలో జరిగిన రోమన్ మిస్సల్‌ Roman Missal లో యాష్ బుధవారం యొక్క ప్రార్ధనా విధానం సవరించబడింది మరియు స్పష్టం చేయబడింది.

 

ఈ ఆచారం కొత్తగా ప్రవేశపెట్టబడలేదు - ఇది సంరక్షించబడింది మరియు సంస్కరించబడిన లెంట్ యొక్క ప్రార్ధనా విధానంలో కొత్త ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.

 

ఆ విధంగా, ఏ ఆధునిక పోప్ కూడా యాష్ బుధవారంను "కనిపెట్టలేదు". బదులుగా, చర్చి ఒక పురాతన చిహ్నాన్ని కాపాడింది మరియు లెంట్ ద్వారం వద్ద దాని నిరంతర స్థానాన్ని నిర్ధారించింది.

 

ఆ విధంగా, చర్చి భస్మ/బూడిద బుధవారం కోసం బూడిదను స్వీకరించింది - మూఢనమ్మకంగా కాదు, కానీ అంతర్గత మార్పిడికి కనిపించే చిహ్నంగా. ఎందుకంటే బూడిద చెబుతుంది: "నేను చిన్నవాడిని. నేను పాపం చేసాను. నాకు దయ అవసరం."

 

ఈ సీజన్ కీలక ఆచారాలతో కొనసాగుతుంది: మార్చి 29న పాం/తాటాకు ఆదివారం, ఏప్రిల్ 2న మౌండీ గురువారం, ఏప్రిల్ 3న గుడ్ ఫ్రైడే మరియు ఏప్రిల్ 5న ఈస్టర్ ఆదివారం.

 

సారాంశంలో, లెంట్ పవిత్ర కాలం సహజీవనం మరియు సహనాన్ని పెంపొందిస్తుంది. 

 

-ముహమ్మద్ అజ్గర్ అలీ.