19 February 2026

లోతైన విభజన ముస్లింలకు ప్రాథమిక సేవల లభ్యతను దెబ్బతీస్తుంది- అధ్యయనం Deep Segregation Hurts Muslim Access to Basic Services-Study

 

 


న్యూఢిల్లీ:

 

భారతదేశం అంతటా అధిక స్థాయిలో నివాస విభజన ఉందని, ముస్లిం మరియు షెడ్యూల్డ్ కులాల వర్గాలు ప్రాథమిక ప్రజా సేవల లబ్యత లో అసమాన ప్రాప్యతను ఎదుర్కొంటున్నాయని ఒక కొత్త వర్కింగ్ పేపర్ కనుగొంది.

 “భారతదేశంలో నివాస విభజన మరియు స్థానిక ప్రజా సేవలకు అసమాన ప్రాప్యత” అనే శీర్షికతో కూడిన అధ్యయనం, 2011 జనాభా లెక్కలు, సామాజిక ఆర్థిక మరియు కుల జనాభా గణన మరియు ఆర్థిక జనాభా లెక్కల డేటాను ఉపయోగించి 15 లక్షల పట్టణ మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాలను విశ్లేషించింది.

పరిశోధకులు 4 లక్షల పట్టణ బ్లాక్‌లు మరియు 11 లక్షల గ్రామీణ బ్లాక్‌లను పరిశీలించారు, ఇది జనాభాలో 63 శాతం మందిని కవర్ చేస్తుంది.

ముస్లింలు మరియు షెడ్యూల్డ్ కులాలు కలిసి 300 మిలియన్లకు పైగా ఉన్నారు. భారతీయ నగరాల్లో విభజన స్థాయిలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నల్లజాతి తెల్లజాతి విభజనకు పోటీగా ఉన్నాయని అధ్యయనం కనుగొంది. పట్టణ ప్రాంతాల్లో, ముస్లిం ఒంటరితనం 0.49 వద్ద ఉంది, అంటే సగటు ముస్లిం 47 శాతం ముస్లింలు ఉన్న పొరుగు ప్రాంతం neighbourhood లో నివసిస్తున్నారు. షెడ్యూల్డ్ కులాలకు, ఒంటరితనం isolation 0.43.

ఈ విభజన రోజువారీ జీవితాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. నగరాల్లో, పూర్తిగా ముస్లిం పొరుగు ప్రాంతంలో ముస్లిమేతర ప్రాంతం కంటే పైపుల ద్వారా నీరు లభించే అవకాశం 10 శాతం తక్కువ. సెకండరీ పాఠశాల ఉండే అవకాశం సగం మాత్రమే.

షెడ్యూల్డ్ కుల ప్రాంతాలలో, మౌలిక సదుపాయాలలో అంతరాలు తీవ్రంగా ఉంటాయి. పైపుల ద్వారా నీటి సదుపాయం 26 శాతం పాయింట్లు తక్కువ. డ్రైనేజీ 28 పాయింట్లు తక్కువ. విద్యుత్ సదుపాయం ఏడు పాయింట్లు తక్కువ.

ఆదాయ స్థాయిలను లెక్కించిన తర్వాత కూడా ఈ అసమానతలు అలాగే ఉంటాయని పరిశోధకులు కనుగొన్నారు. స్థానిక నిర్ణయాలు సౌకర్యాలు నిర్మించే ప్రదేశాలను రూపొందిస్తున్నప్పుడు నిధులు విస్తృతంగా కేటాయించబడుతున్నందున, జిల్లా స్థాయి డేటా తరచుగా ఈ అంతరాలను దాచిపెడుతుంది.

అసమానత వీధి వీధిన పనిచేస్తుందని పరిశోధనలు చూపిస్తున్నాయి. ముస్లిం కుటుంబాలకు, పాఠశాలలు మరియు క్లినిక్‌లకు పరిమిత ప్రాప్యత దీర్ఘకాలిక చలనశీలత mobility ను ప్రభావితం చేస్తుంది.

ప్రజా సేవల న్యాయమైన పంపిణీని నిర్ధారించడానికి పొరుగు స్థాయి ప్రణాళికపై ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాలని అధ్యయనం పిలుపునిచ్చింది.

అరబిక్ మూలాలు కలిగిన ఆంగ్ల పదాలు English Words with Arabic Origins

 



1000 సంవత్సరాలుగా, వాణిజ్యం, పాండిత్యం  మరియు రాజకీయాలకు అరబిక్ ప్రాథమిక అంతర్జాతీయ భాషగా ఉంది, నేటి ఇంగ్లీష్ మాదిరిగానే. శతాబ్దాలుగా, ఇంగ్లీష్,  అరబిక్ నుండి అనేక పదాలను స్వీకరించింది,

 

అరబిక్ మూలాలు కలిగిన 20 ఆంగ్ల పదాలు...

1/ జంపర్: జుబ్బా جُبَّة Jumper: jubbah جُبَّة

 

ఓవర్ కోట్ అనే అరబిక్ పదం మొదట 11వ శతాబ్దంలో దక్షిణ ఇటలీలో "జుప్పా", విలువైన పట్టు దుస్తులుగా యూరోపియన్ భాషలలోకి ప్రవేశించింది.

 

2/ అడ్మిరల్: అమీర్ أَمير Admiral: amīr أَمير

అడ్మిరల్ అనేది నావికాదళంలో అత్యున్నత హోదా. ఈ పదాన్ని అనేక దేశాలు అంతర్జాతీయంగా ఉపయోగిస్తున్నాయి. ఇది మొదట అరబిక్ పదం అమీర్ (= కమాండర్) నుండి ఉద్భవించింది మరియు పాత ఫ్రెంచ్ మరియు లాటిన్ ద్వారా ఆంగ్లంలోకి వచ్చింది.

 

3/ సెరెండిపిటీ: సెరెండిబ్ سرنديب Serendipity: serendib سرنديب

1001 అరేబియన్ నైట్స్‌లో కనిపించే సెరెండిబ్ అనేది శ్రీలంక ద్వీపానికి పాత అరబిక్ పేరు . సెరెండిపిటీ అనే ఆంగ్ల పదం అంటే అదృష్ట ఆవిష్కరణ a fortunate discovery అని అర్ధం.  ఈ పదాన్ని 1754లో రచయిత హోరేస్ వాల్పోల్ వాడినాడు.

 

4/ కాటన్: కుతున్ قطن Cotton: qutun قطن

 

పురాతన రోమన్లకు పత్తి తెలిసినప్పటికీ, ఆ పదం మరియు వస్త్రాన్ని అరబ్ వ్యాపారులు మధ్య యుగాల చివరిలో యూరప్‌కు దిగుమతి చేసుకున్నారు.

 

5/ సఫారీ: సఫర్ سفر Safari: safar سفر

 

తూర్పు ఆఫ్రికాలో వారి వేట యాత్రల కోసం ఆంగ్లేయులు 19వ శతాబ్దంలో ప్రయాణం - సఫారీ - అనే స్వాహిలి పదాన్ని స్వీకరించారు. ఈ పదం యొక్క మూలాలు అరబిక్ "సఫర్" లేదా ప్రయాణం నుండి వచ్చాయి.

 

 

6/ చక్కెర: సుక్కర్ سكّر Sugar: sukkar سكّر

Sugar అనే ఆంగ్ల పదం కు మూలం సుక్కర్ అనే అరబిక్ పదం.

 


7/ కాఫీ: కహ్వా قهوة Coffee: Qahwa قهوة

 

కాఫీ,  కహ్వా (قهوة) అనే అరబిక్ పేరు నుండి ఉద్భవించింది.

 

8/ రుతుపవనాలు: మావ్సిమ్ موسم Monsoon: mawsim موسم

 

హిందూ మహాసముద్రం అంచున ఉన్న తొలి అరబ్ సముద్ర వ్యాపారులు కాలానుగుణంగా వచ్చే నౌకాయాన గాలులను సూచించడానికి మావ్సిమ్ లేదా రుతువులు అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. తరువాత, తీవ్రమైన వాతావరణ పరిస్థితులలో ప్రయాణించేటప్పుడు ఇంగ్లీష్ నావికులు ఈ పదాన్ని స్వీకరించారు.

 

9/ నిమ్మకాయ: లేమూన్ ليمون Lemon: Laymoon ليمون

అరబిక్ పదం లేమూన్ (ليمون) నుండి నిమ్మకాయ లెమన్ Lemon  వచ్చింది.

 

10/ అల్-ఇక్సిర్ الإكسيرElixir: al-iksir الإكسير

 

అల్-ఇక్సిర్ నుండి ఎలిక్సర్ elixir వచ్చింది. అల్-ఇక్సిర్ అనేది ద్రవ ఔషధం. అరబిక్‌లో, దీనిని  మొదట గాయాలకు చికిత్స చేయడానికి ఉపయోగించారు.

 

11/ బీజగణితం: అల్జాబర్ الجَبْر Algebra: Aljabr الجَبْر

 

అల్జాబర్ అనే అరబిక్ పదం నుండి ఆల్జీబ్రా Algebra వచ్చింది.  ఆల్జీబ్రా లేదా అల్జాబర్ (الجَبْر) గణితశాస్త్రంలోని అతి ముఖ్యమైన శాఖలలో ఒకటి.

 

12/ మెట్రెస్: మాత్రా مطرح Mattress: Matrah مطرح

 

అరబిక్ మత్రా matrah యూరోపియన్లు ఇటాలియన్ ద్వారా ఆంగ్లంలోకి మెట్రెస్‌గా మారింది.

 

13/ కోట: ఖాసర్ قصر Castle: Qasr قصر

 

"కాజిల్/కోట" అనే పదం అరబిక్ పదం "కాస్ర్" నుండి వచ్చింది; క్రాస్ అనగా గొప్ప నిర్మాణం అని అర్ధం

 

14/ సిరప్: షరాబ్ شَراب Syrup: sharab شَراب

అరబిక్ షరాబ్ అనే పదం  ఇంగ్లిష్ లో సిరప్ Syrup గా మారింది.  

 

15/ పిశాచం: ఘుల్ غول Ghoul: ghuul غول

మరణించిన వ్యక్తి శరీరాలను తినే దుష్ట జీవిని వివరించడానికి ఉపయోగించే ghuul అనే పదం అరబిక్ పదం ఘుల్ నుండి వచ్చింది,

 

16/ క్యారెట్: qirat قيراط Carat: qirat قيراط

 

ఇంగ్లీషులో, ప్రతి 200 mg రత్నాలు మరియు ముత్యాలను కొలవడానికి క్యారెట్  పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము ఇది కిరాత్ అనే అరబిక్ పదం యొక్క ఆంగ్ల రూపాoతరం. దీని అర్థం "చిన్న బరువు".

 

17/ కోల్: కోహుల్ كحل Kohl: kohul كحل

 

ఇది పురాతన కాలం నుండి కనురెప్పలను నల్లగా చేయడానికి ఉపయోగించబడుతోంది మరియు ఆధునిక కాలంలో, బొగ్గు ఉత్పత్తి charcoal product ని మేకప్ ఉత్పత్తులలో ఉపయోగించడానికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా స్వీకరించారు. కోహుల్ అని ఉచ్ఛరిస్తారు, ఇది అరబిక్ పదం "కహ్'లా" నుండి వచ్చింది.

 

18/ Loofah: lufah ليفة استحمام లూఫా:

Loofah అనే ఆంగ్ల పదం .ఈజిప్టియన్ అరబిక్ పదం "lu:fah" నుండి వచ్చింది. lu:fah అనగా పీచు మొక్క అని అర్ధం.

 

19/ ఆల్కెమీ: అల్-కిమియాʾ الكيمياء Alchemy: al-kīmiyāʾ الكيمياء

 

ఆల్కెమీ అనే ఆంగ్ల పదం అరబిక్ పదం కిమియా (كيمياء) లేదా అల్-కిమియా (الكيمياء) నుండి వచ్చింది.

 

20/ Jar: jarra جرّة జార్: జర్రా جرّة

 

జార్ Jar అనే ఆంగ్ల పదం జర్రా అనే అరబిక్ పదం నుండి వచ్చింది., జర్రా అనేది ఆలివ్ నూనె కోసం ఒక పాత్ర.

18 February 2026

దివ్య ఖురాన్ – స్త్రీ వాదం

 




దివ్య ఖురాన్ మానవాళి అంతటినీ సంబోధిస్తుంది. ఇది విశ్వాసులైన పురుషులు మరియు విశ్వాసులైన స్త్రీలను గురించి చెబుతుంది.  స్త్రీ-పురుషులకు గల న్యాయం, దయ మరియు నైతిక బాధ్యతను పదే పదే నొక్కి చెబుతుంది. దివ్య ఖురాన్ దైవిక ద్యోతకం, దివ్య ఖురాన్ స్త్రీలను నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఏజెంట్లుగా చిత్రిస్తుంది. 

హజ్రత్ మరియం ఎంపిక చేయబడిన మరియు శుద్ధి చేయబడిన విశ్వాసిని గా వర్ణించబడింది (3:42–43). షేబా రాణి ఆలోచనాత్మకమైన మరియు తెలివైన రాజకీయ నాయకురాలిగా కనిపిస్తుంది (27:23–44). ఖురాన్ పదేపదే విశ్వాసులైన పురుషులను మరియు విశ్వాసులైన స్త్రీలను బాధ్యత మరియు ప్రతిఫలంలో జత చేస్తుంది (33:35). మంచిని ప్రోత్సహించడంలో మరియు తప్పును నిరోధించడంలో ఒకరినొకరు సమర్థించుకునే మిత్రులుగా వారిని వర్ణిస్తుంది (9:71). 

పై ఆయతులు దేవుని ముందు స్త్రీ-పురుషుల నైతిక సమానత్వాన్ని చూపుతాయి. "పురుషులు స్త్రీలపై ఖవ్వామున్" అని చెప్పే ఖురాన్ లో  4:34 ఆయత్ ని పరిశీలించినప్పుడు తరచుగా పురుషులకు స్త్రీలపై అధికారం లేదా ఆధిపత్యం ఉందని అర్థం చేసుకుంటారు. కాని ఖవ్వామున్ అనే పదం q-w-m అనే మూలం నుండి వచ్చింది, ఇది బాధ్యత, నిర్వహణ మరియు మద్దతు responsibility, maintenance, and support.కు సంబంధించినది. పై  ఆయత్ బాధ్యతను ఆర్థిక బాధ్యతతో అనుసంధానిస్తుంది,

దివ్య ఖురాన్ వివాహం విషయం లో న్యాయం (adl), దయ (రహ్మా) మరియు కరుణ ను నొక్కి చెబుతుంది. ఇది "వారితో దయతో జీవించండి" (4:19) అని చెబుతుంది మరియు వివాహాన్ని ప్రశాంతత, ఆప్యాయత మరియు దయ యొక్క సంబంధంగా వర్ణిస్తుంది (30:21). ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) భార్యలను గౌరవంగా చూసుకున్నాడని మరియు వారిపై హింసను పాటించలేదని చారిత్రక నివేదికలు చూపిస్తున్నాయి.

మహిళలు ఇస్లామిక్ చరిత్ర నుండి పూర్తిగా దూరంగా లేరు. 'హజ్రత్ ఆయిషా కు హదీసులు మరియు చట్టపరమైన విషయాలలో నిపుణురాలు మరియు ఇస్లామిక్ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో చాలా మంది మహిళలు జ్ఞానాన్ని ప్రసారం transmitted knowledge చేశారు. అయితే, కాలక్రమేణా, వారికి గల సంస్థాగత మత అధికారం పరిమితం చేయబడింది..

స్మా బార్లాస్ మరియు ఫాతిమా మెర్నిస్సీ వంటి స్త్రీవాద పండితులు ఖురాన్ తౌహీద్ సూత్రంపై నిర్మించబడిందని నొక్కి చెప్పారు. దేవుడు మాత్రమే సర్వోన్నతుడు, ఏ మానవుడు, పురుషుడు లేదా స్త్రీ, మరొకరిపై స్వాభావికమైన ఆధిపత్యాన్ని చలాయించ లేరు

దివ్య ఖురాన్ అందరు  విశ్వాసులను హేతువును ఉపయోగించమని ఆహ్వానిస్తుంది. దివ్య ఖురాన్ ఈ పిలుపును ఒక లింగానికి పరిమితం చేయదు. దివ్య ఖురాన్ అన్ని కాలాలకు మరియు ప్రజలకు సార్వత్రిక మార్గదర్శకత్వం, దివ్య ఖురాన్ యొక్క న్యాయం మరియు దయ యొక్క సందేశం అన్ని కాలాలలో పూర్తిగా ప్రకాసించాలి..