మొఘల్ యువరాణి గుల్బదన్ హజ్ యాత్ర Mughal Princess Gulbadan’s Hajj Travell

 

 

పదహారవ శతాబ్దంలో జరిగిన మొఘల్ యువరాణి గుల్బదన్ బేగం హజ్ ప్రయాణ కథ, మధ్యయుగ భారతదేశంలో ఒక మహిళ చేసిన అత్యంత అసాధారణమైన ప్రయాణాలలో ఒకటిగా నిలిచిపోయింది. చక్రవర్తి అక్బర్ కాలంలో, గుల్బదన్ హజ్ చేయడానికి మక్కాకు బయలుదేరారు.

గుల్బదన్ బేగం కష్టతరమైన మక్కా యాత్రను పూర్తి చేయడమే కాకుండా, సంవత్సరాల ప్రయాణం, కష్టాలు మరియు రాజకీయ కుట్రల తర్వాత సురక్షితంగా భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, గుల్బదన్ బేగం తన ఆత్మకథను రాసిన ఏకైక మొఘల్ మహిళగా నిలిచారు.

1523లో కాబూల్‌లో జన్మించిన గుల్బదన్ బేగం, మొఘల్ స్థాపకుడైన బాబర్ కుమార్తె, చక్రవర్తి హుమాయున్ సోదరి మరియు అక్బర్‌కు మేనత్త. గుల్బదన్ బేగం  తన బాల్యాన్ని కాబూల్ మరియు ఉత్తర భారతదేశం మధ్య గడిపింది, మొఘల్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఎదుగుదల మరియు ఏకీకరణకు సాక్షిగా నిలిచింది. అక్బర్ పాలనలో, గుల్బదన్ బేగం ప్రధాన రాజ అంతఃపురంలో నివసించింది..

1575లో, సుమారు 52 సంవత్సరాల వయస్సులో, గుల్బదన్ బేగం హజ్ యాత్ర చేపట్టాలని నిశ్చయించుకుంది. గుల్బదన్ బేగం దాదాపు పూర్తిగా రాజకుటుంబ మహిళలు మరియు పరిచారికలతో కూడిన ఒక బృందానికి నాయకత్వం వహించి, ఆగ్రా నుండి మక్కా వరకు దాదాపు 3,000 మైళ్ల సముద్రయానం చేసింది..

గుల్బదన్ బేగం యాత్రా బృందంలో మొఘల్ ఆస్థానానికి చెందిన పలువురు ప్రముఖ మహిళలు ఉన్నారు, వారిలో బీబీ సఫియా, షహమ్ ఆఘా మరియు బీబీ సర్వో సాహి, సలీమా ఖానుమ్ కలరు.  ఇస్లామిక్ సంప్రదాయం ప్రకారం ఇద్దరు పురుషులు అబ్దుర్ రెహమాన్ బేగ్ మరియు బాఖీ ఖాన్ హజ్ యాత్ర బృందం లో కలరు. యాత్రను పర్యవేక్షించడానికి సుల్తాన్ ఖ్వాజాను మీర్-ఎ-హజ్‌గా నియమించారు.

1575 అక్టోబర్‌లో ఫతేపూర్ సిక్రీ నుండి మహిళల హజ్ యాత్ర బృందం బయలుదేరినప్పుడు చక్రవర్తి అక్బర్ స్వయంగా వచ్చి మహిళల హజ్ యాత్ర బృందం కు వీడ్కోలు పలుకగా యువరాజులు సలీం, మురాద్ కూడా అక్కడే ఉన్నారు.

చక్రవర్తి అక్బర్, సలీమీ, ఇలాహీ అనే రెండు పెద్ద ఓడలను మహిళల హజ్ యాత్ర కోసం సిద్ధం చేశారు. పవిత్ర నగరాలలో దానధర్మాల కోసం ఉద్దేశించిన వేలాది వస్త్రాలు, లక్షలాది రూపాయలతో సహా అపారమైన సంపద యాత్ర బృందంతో పాటు వచ్చింది. సైనికులు, వంటవాళ్లు, సేవకులు, బరువులు మోసేవారు, నీళ్లు మోసేవారు, చివరికి ప్రభుత్వ ఖర్చుతో ప్రయాణిస్తున్న పేద యాత్రికులు కూడా యాత్రలో చేరారు.బాబర్ కాలం నాటి అనుభవజ్ఞుడైన ఫిరంగి వీరుడు రూమీ ఖాన్‌ను అనువాదకుడిగా చేర్చుకున్నట్లు సమాచారం.

అయితే, హజ్ ప్రయాణం ప్రమాదాలతో నిండి ఉంది. మక్కాకు వెళ్లే సముద్ర మార్గం పోర్చుగీసు వారి ఆధిపత్యంలో ఉండేది, వారు తరచుగా ముస్లిం నౌకలపై దాడి చేసేవారు. అరేబియా సముద్రాన్ని సురక్షితంగా దాటడానికి పోర్చుగీసు వారి అనుమతి పొందడం కోసం గుల్బదన్ యాత్రికుల బృందం సూరత్‌లో ఒక సంవత్సరానికి పైగా వేచి ఉండవలసి వచ్చింది. బయలుదేరిన తర్వాత కూడా, ఆ ప్రయాణం ప్రమాదకరంగానే కొనసాగింది. తిరుగు ప్రయాణంలో, ఏడెన్ సమీపంలో హజ్ యాత్రికుల ఓడ దాదాపుగా పెను ప్రమాదానికి గురైంది.

హజ్ చేసిన తర్వాత, గుల్బదన్ బేగం చాలా సంవత్సరాలు మక్కాలో ఉన్నారు. ఈ కాలంలో, గుల్బదన్ బేగం మొఘల్ ఖజానా నుండి పేదలకు, అవసరమైన వారికి ఉదారంగా సహాయాన్ని పంపిణీ చేసి, పవిత్ర మక్కా నగరంలో అపారమైన ప్రజాదరణను సంపాదించారు. ఆ సమయంలో అరేబియా ఒట్టోమన్ల పాలనలో ఉండేది, మరియు సుల్తాన్ మురాద్III,  గుల్బదన్ బేగం ను మక్కా విడిచి వెళ్ళమని కోరుతూ అనేక రాజ శాసనాలు పంపబడ్డాయి, కానీ గుల్బదన్ వాటిని సంవత్సరాల తరబడి పట్టించుకోలేదు.

చివరగా, 1580లో, గుల్బదన్ బేగం భారతదేశానికి తన తిరుగు ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించారు. దాదాపు మరో రెండు సంవత్సరాల ప్రయాణం తర్వాత, గుల్బదన్ బేగం 1582లో ఫతేపూర్ సిక్రీకి చేరుకున్నారు, అక్కడ ఆమెకు ఘన స్వాగతం లభించింది. అక్బర్ కుమారుడైన యువరాజు సలీం గుల్బదన్ బేగం కు స్వాగతం పలికారు, ఆ తర్వాత దర్బారులో చక్రవర్తి అక్బర్ స్వయంగా తన మేనత్తకు తిరిగి స్వాగతం పలికారు.

గుల్బదన్ బేగం ప్రయాణం కేవలం ఒక తీర్థయాత్రకు మించినది. ఒక మహిళ ప్రదర్శించిన ధైర్యం, స్వాతంత్ర్యం మరియు ఓర్పుకు ఇది ఒక శక్తివంతమైన నిదర్శనం. మొఘల్ మహిళలు నాయకత్వం, దృఢత్వం మరియు స్వతంత్రంగా వ్యవహరించగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తులుగా ఆవిష్కరించింది.

శతాబ్దాల తర్వాత కూడా, గుల్బదన్ బేగం యొక్క అద్భుతమైన యాత్ర స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉంది. సంప్రదాయాలను ధిక్కరించి, సముద్రాలను దాటి, రాజకీయ మరియు శారీరక ప్రమాదాలను ఎదుర్కొన్న ఒక మహిళ గుల్బదన్ బేగం కథ.

ఇస్లాం చరిత్రలో మహిళలు కీలక పాత్ర పోషించారు Women played significant role in Islamic history

 

 

 

ఇస్లాం చరిత్రలో ముస్లిం మహిళలు ఉపాధ్యాయులు, న్యాయశాస్త్రవేత్తలు, హదీసుల కథకులు, కవయిత్రులు, మేధావులు, విద్యావేత్తలు మరియు పవిత్ర జ్ఞాన సంరక్షకులుగా ఉన్నారు.

ముస్లిం మహిళలు మసీదులలో బోధించడం, పండితులను సరిదిద్దడం, న్యాయపరమైన అభిప్రాయాలు ఇవ్వడం మరియు మతపరమైన శాస్త్రాలను తరతరాలకు అందించడం వంటివి చేసేవారు. మహిళలు ముస్లిం ప్రపంచం యొక్క మతపరమైన మరియు మేధోపరమైన పునాదిని రూపొందించారు.

ఇస్లాం ఆరంభం నుంచే జ్ఞానాన్ని అత్యున్నత సద్గుణాలలో ఒకటిగా పేర్కొంది. ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) జ్ఞానాన్ని కేవలం పురుషులకే పరిమితం చేయకుండా, జ్ఞానాన్ని అన్వేషించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు.

ప్రవక్త(స) కాలంలో మహిళలు విద్యా సమావేశాలకు హాజరయ్యేవారు. వారు బహిరంగంగా ప్రశ్నలు అడిగేవారు, మతపరమైన విషయాలను చర్చించేవారు మరియు విశ్వాసం, దైనందిన జీవితం రెండింటినీ ప్రభావితం చేసే సమస్యలపై స్పష్టత కోరేవారు. మహిళలు ప్రవక్త నుండి ప్రత్యేక బోధనా తరగతులను అభ్యర్థించినట్లు కథనాలు ఉన్నాయి.

ప్రవక్త భార్యలు ఇస్లాం యొక్క తొలి బోధకులలో ఒకరిగా మారారు. వారి ఇళ్ళు విద్యా కేంద్రాలుగా మారాయి, అక్కడ సహచరులు మార్గదర్శకత్వం కోసం వచ్చేవారు.

ఇస్లాం చరిత్రలో హదీసుల పరిరక్షణలో  మహిళలు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. శతాబ్దాలుగా, మక్కా, మదీనా, డమాస్కస్, బాగ్దాద్, కైరో మరియు కార్డోబా వంటి నగరాలలో వేలాది మంది మహిళా హదీసు పండితులు నివసించారు.

మహిళలు  పెద్ద మసీదులు మరియు ఇతర సంస్థలలో బోధించారు. మహిళా హదీసు బోధకుల వద్ద అధ్యయనం చేయడానికి ప్రఖ్యాత విద్యావేత్తలు సుదూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే వారు.

కరీమా అల్-మర్వజియ్యా. ఫాతిమా అల్-సమర్ఖండి న్యాయ తర్కం మరియు న్యాయశాస్త్రంలో ప్రముఖ విద్యావేత్తలు .మహిళలు అధికారిక ఇజాజాలను జారీ చేశారు.

ఇస్లామిక్ మహిళల వలన గ్రంథాలయాలు, విద్యా కేంద్రాలు మరియు సంస్థలు వర్ధిల్లాయి.మహిళలు పాఠశాలలకు, విశ్వవిద్యాలయాలకు ఆర్థిక సహాయం అందించగా, కొందరు విద్యార్థులకు నేరుగా బోధించారు. ఫాతిమా అల్-ఫిహ్రీ. ఫెజ్‌లో అల్-ఖరవియిన్ విశ్వవిద్యాలయాన్ని స్థాపించారు. ఇది ప్రపంచంలో నిరంతరాయంగా పనిచేస్తున్న అత్యంత పురాతన విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకటిగా గుర్తింపు పొందింది.

నేడు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ముస్లిం మహిళలు ఈ మేధో వారసత్వాన్ని తిరిగి పొందుతున్నారు. మహిళా పండితులు విశ్వవిద్యాలయాలు, సెమినరీలు, ఆన్‌లైన్ వేదికలు, స్థానిక సమాజాలలో ఖురాన్, హదీస్, ఇస్లామిక్ చట్టం, అరబిక్, నీతిశాస్త్రం బోధిస్తున్నారు. వీరిలో చాలామంది రచయితలు, పరిశోధకులు, సలహాదారులు, విద్యావేత్తలుగా యువ తరాలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నారు.

ముస్లిం సమాజంలో సమతుల్య అవగాహనను కాపాడటంలో విద్యావంతులైన మహిళలు కీలక పాత్ర పోషిస్తారు.మహిళలు బోధన, రచన, విద్యా పరిశోధన, సామాజిక సేవ, మరియు మేధోపరమైన నాయకత్వం ద్వారా బహిరంగంగా తమ వంతు సహకారం అందిస్తారు.మహిళలను ముస్లిం ప్రపంచం శతాబ్దాల క్రితమే గౌరవించింది.

 

 

 

హజ్ 2026: యాత్రికుల కోసం ఏఐ ఆధారిత సేవలను సౌదీ అరేబియా ప్రవేశపెట్టింది Hajj 2026: Saudi Arabia deploys AI-powered services for pilgrims

 

 హజ్ 2026లో మాట్లాడే రోబోట్

  

మక్కా

ప్రపంచవ్యాప్తంగా వచ్చే హజ్ యాత్రికుల సౌకర్యాలను మెరుగుపరచడానికి సౌదీ అరేబియా అధునాతన ఏఐ ఆధారిత సేవలను ప్రవేశపెట్టింది. తొలిసారిగా, అధికారులు అల్-ఖర్జ్‌లోని “జియాఫ్ అల్-రహ్మాన్ సేవా కేంద్రం”లో మాట్లాడే రోబోట్‌ను ఏర్పాటు చేశారు. ఇది 69 భాషలలో సంభాషించగలదు మరియు యాత్రికుల సాధారణ ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వగలదు.

ఇంజనీర్ ఒసామా అల్-షమీరి అభివృద్ధి చేసిన రోబోట్, యాత్రికులకు వారి మాతృభాషలలో మార్గనిర్దేశం చేయడానికి రూపొందించబడింది. దీనివల్ల అనువాదకుల అవసరం తగ్గి, వివిధ దేశాల నుండి వచ్చే సందర్శకులు ఎదుర్కొనే సంభాషణా అడ్డంకులు సులభతరం అవుతాయి.

ప్రతి సంవత్సరం లక్షలాది మంది ముస్లింలు హజ్ కోసం సౌదీ అరేబియాకు వస్తారు. వీరిలో ఆఫ్రికా, ఆసియా, యూరప్ మరియు అరబిక్ లేదా ఇంగ్లీష్ మాట్లాడలేని ఇతర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే యాత్రికులు కూడా ఉంటారు. ఈ బహుభాషా రోబోట్ వారి ప్రయాణాన్ని మరింత సులభతరం మరియు అందుబాటులోకి తీసుకురావాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

50,000 చదరపు మీటర్ల కంటే ఎక్కువ విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉన్న జియాఫ్ అల్-రహ్మాన్ సేవా కేంద్రం, 35,000 మంది యాత్రికులకు వసతి కల్పించగలదు. మక్కాకు వెళ్లే ప్రధాన భూమార్గంలో ఉన్న జియాఫ్ అల్-రహ్మాన్ సేవా కేంద్రం, రోడ్డు మార్గంలో వచ్చే యాత్రికులకు ఒక ముఖ్యమైన స్వాగత కేంద్రంగా పనిచేస్తుంది. వారు గ్రాండ్ మసీదుకు వెళ్లే ముందు, జియాఫ్ అల్-రహ్మాన్ సేవా కేంద్రం వారికి మార్గనిర్దేశం, దిశానిర్దేశాలు మరియు అవసరమైన సేవలను అందిస్తుంది.

సౌదీ అరేబియా ప్రజా రవాణా సంస్థ (పబ్లిక్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్ అథారిటీ), మదీనాలోని ఖుబా మసీదు ప్రాంగణంలో "రోబోబస్" అనే పేరుతో ఒక ఆటోమేటెడ్ షటిల్ బస్సును ప్రయోగాత్మకంగా ప్రారంభించింది. డ్రైవర్‌లేని ప్రజా రవాణా సాంకేతికతతో సౌది చేపట్టిన తొలి ప్రయోగాలలో "రోబోబస్" ప్రాజెక్ట్ ఒకటి.

కృత్రిమ మేధస్సు (AI)తో నడిచే ఈ షటిల్, తన పరిసరాలను పర్యవేక్షించడానికి, మార్గాలను గుర్తించడానికి, పాదచారులను పసిగట్టడానికి మరియు మానవ డ్రైవర్ లేకుండా సురక్షితంగా పనిచేయడానికి సెన్సార్లు మరియు హై-రిజల్యూషన్ కెమెరాలను ఉపయోగిస్తుంది.

ప్రస్తుతం, ఈ రోబోబస్ ఖుబా మసీదు ప్రాంగణంలో 700 మీటర్ల ప్రత్యేక మార్గంలో నడుస్తుంది. ఇది పురుష మరియు మహిళా యాత్రికులు ఉపయోగించే ప్రవేశ ద్వారాల దగ్గర ఆగుతుంది. ప్రయోగాత్మక దశలో, ఈ షటిల్ గోల్ఫ్ కార్ట్ లేన్ పక్కన, దానికి కేటాయించిన మార్గంలో మాత్రమే నడుస్తుంది.

 

డాక్టర్ బెనజీర్ తంబోలి -ఒక స్ఫూర్తిదాయకమైన కథ Dr. Benazir Tamboli- an inspirational story

 

భారత రాజ్యాంగం అందరికీ సమానత్వ హక్కుకు హామీ ఇస్తుంది. సమాన అవకాశం, సమాన రక్షణ, మరియు సమాన న్యాయం కల్పిస్తుంది.  మహారాష్ట్ర మహిళ డాక్టర్ బెనజీర్ తంబోలి, ముస్లిం మహిళలతో సహా భారతదేశంలోని అణగారిన వర్గాల కోసం ఈ ప్రాథమిక హక్కులను వాస్తవ రూపంలోకి తీసుకువచ్చే బాధ్యతను స్వీకరించారు.

బెనజీర్ ప్రగతిశీల భావాలున్న కుటుంబంలో పెరిగారు. బెనజీర్ కుటుంబం ముస్లిం సత్యశోధక్ మండల్ వ్యవస్థాపకుడైన హమీద్ దల్వాయి ఆలోచనలచే ప్రభావితమైంది. బెనజీర్ తండ్రి, ఇలాహీ మోమిన్, దల్వాయితో కలిసి పనిచేసేవారు. అటువంటి భావజాల వాతావరణంలో పెరగడం వల్ల, బెనజీర్ చిన్నతనం నుండే సమానత్వం మరియు స్వేచ్ఛ విలువలను తన మనస్సులో, ప్రవర్తనలో అలవర్చుకున్నారు.

బెనజీర్ కల్లోలభరితమైన వివాహ జీవితాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. బెనజీర్ తన వైవాహిక జీవితం లో అనేక సమస్యలను ఎదుర్కొని, చివరికి విడాకులు తీసుకోవలసి వచ్చింది.విడాకుల తర్వాత, బెనజీర్ ఫ్యాషన్ డిజైనింగ్ కోర్సు పూర్తి చేసి బట్టలు కుట్టడం ప్రారంభించింది. బెనజీర్ ఈ వృత్తిలో ఆర్థికంగా స్వతంత్రురాలిగా మారింది.తరువాత బెనజీర్ లెక్చరర్ పదవికి ఇంటర్వ్యూలకు హాజరై, అక్కడ కూడా విజయం సాధించింది.

ముస్లిం బాలబాలికలు ఉర్దూ మాధ్యమంలో ఎక్కువగా చదువుకుంటారు. బెనజీర్ ఉర్దూ మీడియం   విద్యార్థులలో భాషా నైపుణ్యాలను, ముఖ్యంగా ఆంగ్లాన్ని పెంపొందించడానికి, 'తన్జీమ్-ఎ-వాలెదైన్' అనే సంస్థ ద్వారా ఉర్దూ మాధ్యమ పాఠశాలలను సందర్శించి, విద్యార్థులకు ఆంగ్లం బోధించేందుకు చొరవ తీసుకున్నారు. ఈ క్రమంలో అనేక విజయవంతమైన ప్రయోగాలను అమలు చేశారు. ఈ కార్యక్రమాల  ఆధారంగా బెనజీర్ ఒక సిద్ధాంత వ్యాసాన్ని కూడా సమర్పించారు.

ఒక సామాజిక కార్యకర్తగా బెనజీర్ ముస్లిం మహిళలు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యల పరిష్కర నిమిత్తం  ముస్లిం సత్యశోధక్ మండలి కార్యకలాపాలలో పూర్తిగా నిమగ్నమయ్యారు.ముస్లిం సత్యశోధక్ మండలి ద్వారా, బెనజీర్ అనేక కార్యక్రమాలను అమలు చేశారు మరియు మహిళల హక్కుల కోసం, ముఖ్యంగా ముస్లిం మహిళల సమాన హక్కుల కోసం నిరంతరం గళం విప్పారు. అలాగే, 'ముస్లిం మహిళా సహాయ కేంద్రం' ద్వారా, విడాకులు తీసుకున్న మరియు బాధితులైన అనేక మంది మహిళలకు విలువైన మద్దతును అందించారు.

బెనజీర్ విడాకులు లేదా కుటుంబ వివాదాలను పరిష్కరించడానికి రాజ్యాంగ మరియు న్యాయ ప్రక్రియలను తప్పనిసరిగా ఉపయోగించాలని ఎల్లప్పుడూ నొక్కి చెబుతారు.బెనజీర్ ప్రస్థానం కేవలం సామాజిక సేవకే పరిమితం కాలేదు; విద్యా మరియు సైద్ధాంతిక రంగాలలో కూడా తనదైన ముద్ర వేశారు. బెనజీర్ విద్యలో పిహెచ్.డి పూర్తి చేసి, వివిధ కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధించారు.

ఇది కాకుండా, ఆమె 'మహారాష్ట్ర నాలెడ్జ్ కార్పొరేషన్' (MKCL)లో చాలా కాలం పాటు సీనియర్ ఎడ్యుకేషనల్ కోఆర్డినేటర్‌గా కూడా పనిచేశారు మరియు విద్య, విద్యా నిర్వహణ రంగంలో రెండు దశాబ్దాలకు పైగా అనుభవం కలిగి ఉన్నారు

తిలక్ మహారాష్ట్ర విద్యాపీఠంలో పనిచేస్తున్నప్పుడు, బెనజీర్ మహిళలపై అఘాయిత్యాల నివారణ సెల్ నోడల్ అధికారిగా తన సామాజిక నిబద్ధతను కొనసాగించారు. బెనజీర్ ధైర్యసాహసాలు మరియు అంకితభావంతో చేసిన సేవకు గుర్తింపుగా, న్యూఢిల్లీలో 'సహాస్ సమ్మాన్' (2015) మరియు పూణేలో 'సేవావతి మహిళా పురస్కార్' (2017) వంటి అవార్డులతో బెనజీర్ ను సత్కరించారు.

బెనజీర్ విద్యా సంబంధిత కృషితో పాటు, మరాఠీ, హిందీ మరియు ఆంగ్ల భాషలలో, చాలా అనువాద మరియు ఎడిటింగ్ పనులు చేశారు. బెనజీర్ 'ముస్లిం సత్యశోధక్ పత్రిక' మరియు 'సమాజ్‌వాది అధ్యాపక్ పత్రిక'లకు సహ సంపాదకురాలిగా పనిచేశారు.

బెనజీర్  మండల్ పత్రికకు క్రమం తప్పకుండా వ్యాసాలు రాస్తూ, వివిధ ప్రదేశాలలో పాండిత్య ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారు. బెనజీర్ రచించిన 'శిక్షణశాస్త్ర శబ్దకోష్' (విద్యా నిఘంటువు) ఒక ముఖ్యమైన ప్రాజెక్ట్.

బెనజీర్ 'ప్రభావశాలి శిక్షణ తాజ్న' (ప్రభావవంతమైన విద్యావేత్తలు) అనే గ్రంథాన్ని కూడా రచించారు, మరియు (దక్షిణాన 'స్కై బాబా'గా ప్రసిద్ధి చెందిన) షేక్ యూసుఫ్ బాబా యొక్క తెలుగు కథా సంకలనాన్ని మరాఠీలోకి అనువదించారు,.

బెనజీర్ మరియు ఆమె భర్త, డాక్టర్ షమ్సుద్దీన్ తంబోలి, మరణానంతరం తమ శరీరాలను దానం చేయాలని నిర్ణయించుకుని, అందుకు సంబంధించిన అధికారిక పత్రాలను పూరించారు. ఈ నిర్ణయం వారి ప్రగతిశీల ఆలోచనలలోని పరిపక్వతను తెలియజేస్తుంది.

డాక్టర్ బెనజీర్ తంబోలి ఎంతో మంది ముస్లిం మహిళలు మత మరియు సామాజిక రంగాలకు అద్భుతమైన సేవలు అందించినప్పటికీ, వారు సైన్స్, వైద్యం, న్యాయవ్యవస్థ, పరిశ్రమ మరియు సాహిత్యంలో కూడా కీలక పాత్ర పోషించారని భావిస్తున్నారు.

డాక్టర్ బెనజీర్ తంబోలి అటువంటి మహిళల గురించి సమాచారాన్ని సేకరించి, ఆ సమాచారాన్ని ఒక పుస్తకంలో నమోదు చేయాలని యోచిస్తున్నారు. బెనజీర్ ముస్లిం సత్యశోధక్ మండలి మరియు హమీద్ దల్వాయిల ఆలోచనలను ముందుకు తీసుకువెళ్లాలని విశ్వసిస్తున్నారు.

1954 'ప్రత్యేక వివాహ చట్టం' కింద జంటలు వివాహం చేసుకునేలా ప్రోత్సహించడానికి మరియు వారికి చట్టపరమైన, భావోద్వేగ మద్దతును అందించడానికి బెనజీర్ పనిచేయాలని సంకల్పించారు. సమాజంలో పెరుగుతున్న ద్వేషాన్ని తగ్గించడం మరియు 'ఐక్యత, సమగ్రత'ను ప్రోత్సహించడం అనే ఏకైక లక్ష్యంతో పనిచేయాలని ఆకాంక్షిస్తున్నారు.ఈ కార్యక్రమాలలో తన భర్త డాక్టర్ షమ్సుద్దీన్ తంబోలి యొక్క అమూల్యమైన మద్దతు తనకు ఉందని బెనజీర్ పేర్కొన్నారు.

బెనజీర్ కృషి, ఆలోచనలు మరియు సంకల్పం సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ, ముఖ్యంగా ముస్లిం మహిళలకు ఎంతో స్ఫూర్తిదాయకం.

మానవత్వాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడానికి" క్రైస్తవ-ముస్లిం ఐక్యతకు పోప్ లియో పిలుపునిచ్చారు Pope Leo Calls for Christian-Muslim Unity to “Revive Humanity”

 

" 

 

మతాల మధ్య సహకారానికి విజ్ఞప్తి చేస్తూ, " మానవత్వాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడానికి" మరియు సంఘీభావాన్ని పెంచడానికి క్రైస్తవులు, ముస్లింలు కలిసి పనిచేయాలని పోప్ లియో కోరారు.

జోర్డాన్‌కు చెందిన రాయల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ ఇంటర్-ఫెయిత్ స్టడీస్ మరియు హోలీ సీ యొక్క డికాస్టరీ ఫర్ ఇంటర్-రిలిజియస్ డైలాగ్ సంయుక్తంగా నిర్వహించిన మతాల మధ్య సదస్సులో పాల్గొన్నవారితో జరిగిన సమావేశంలో పోప్ లియో ఈ వ్యాఖ్యలు చేశారు. ఈ సమావేశం "ఆధునిక కాలంలో మానవ కరుణ మరియు సానుభూతి" అనే అంశంపై దృష్టి సారించింది.

"రెండు మతాలకూ కరుణే కేంద్రం," అని పోప్ అన్నారు. కరుణ అనేది క్రైస్తవ మరియు ఇస్లాం మతాలు పంచుకునే ఒక ప్రధాన విలువ అని పోప్ లియో నొక్కి చెప్పారు.

"ముస్లిం సంప్రదాయంలో, కరుణ అనేది విశ్వాసుల హృదయాలలో ఉంచబడిన ఒక దైవిక వరం, మరియు 'అల్-రౌఫ్' అనే పేరు కరుణ దేవుని నుండి ఉద్భవించిందని మనకు గుర్తు చేస్తుంది," అని ఆయన అన్నారు. క్రైస్తవ మతంలో, మానవ బాధలను పంచుకోవడం ద్వారా "కరుణకు సజీవ స్వరూపం"గా నిలిచే యేసుక్రీస్తు ద్వారా కరుణ వ్యక్తమవుతుందని ఆయన అన్నారు.

పేదలు, బలహీనుల పట్ల శ్రద్ధ వహించాల్సిన నైతిక బాధ్యత విశ్వాసులకే ఉందని పోప్ నొక్కి చెప్పారు. శరణార్థులకు ఆశ్రయం కల్పించడంలో జోర్డాన్ చేస్తున్న ప్రయత్నాలను ప్రత్యేకంగా ప్రశంసించారు, దానిని మానవాళికి ఒక "ఉదారమైన సహకారం" అని అభివర్ణించారు.

"పేదల పట్ల ప్రేమ, వారి బాధలలో పాలుపంచుకోవడం క్రైస్తవులకు ఐచ్ఛికం కాదు," అని పోప్ అన్నారు,

ఆధునిక సాంకేతికత మానవ సానుభూతిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తోందనే దానిపై కూడా పోప్ లియో ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు. ఈ రోజుల్లో చాలా మంది ఇతరుల బాధలు “నాకు సంబంధం లేదు” లేదా “అది నా బాధ్యత కాదు” అని భావిస్తున్నారని, ఇది ఒక ప్రమాదకరమైన మనస్తత్వమని పోప్ అన్నారు.

ప్రపంచవ్యాప్త బాధలను పరిష్కరించడంలో క్రైస్తవులు, ముస్లింలు చేతులు కలపాలని పోప్ లియో పిలుపునిచ్చారు. రెండు మతాలు ఒక “గొప్ప ఆధ్యాత్మిక వారసత్వాన్ని” కలిగి ఉన్నాయని, దానిని ఒక ఉమ్మడి లక్ష్యం కోసం ఉపయోగించుకోవాలని పోప్ అన్నారు.

“మానవత్వాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడానికి, బాధపడేవారికి గొంతుకగా నిలవడానికి, మరియు ఉదాసీనతను ఐక్యతగా మార్చడానికి మనం పిలవబడ్డాము,” అని పోప్ అన్నారు. రోజురోజుకు చీలిపోతున్న ప్రపంచంలో మతాల మధ్య ఐక్యతను పోప్ కోరారు.

మూలం:వాటికన్ న్యూస్