భారతదేశంలో హోమియోపతికి ప్రజాదరణ Homoeopathy got Popular In India

 

ఏప్రిల్ 10,  ప్రపంచ హోమియోపతి దినోత్సవo

హోమియోపతి వైద్య విధాన పితామహుడైన శామ్యూల్ హానిమాన్ జన్మదినాన్ని గౌరవిస్తూ, ప్రతి సంవత్సరం ఏప్రిల్ 10న ప్రపంచ హోమియోపతి దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటారు.

 హోమియోపతి జర్మనీలో పుట్టినప్పటికీ, 19వ శతాబ్దం నుంచి  భారతదేశంలో ప్రజాదరణ పొందింది.. హోమియోపతి తన సున్నితమైన మరియు సంపూర్ణ విధానంతో—వ్యక్తిని సంపూర్ణంగా, మనస్సు మరియు శరీరం రెండింటినీ పరిగణనలోకి తీసుకుని చికిత్స చేయడంతో—భారతీయ మనోభావాలకు లోతుగా కనెక్ట్ అయింది.

1830లలో డాక్టర్ జె.ఎం. హోనిగ్‌బర్గర్ మహారాజా రంజిత్ సింగ్‌కు విజయవంతంగా చికిత్స చేసినప్పుడు హోమియోపతి విధానం మొదటిసారిగా రాజరిక గుర్తింపును పొందింది. మహేంద్రలాల్ సిర్కార్ మరియు రాజేంద్ర లాల్ దత్ వంటి దార్శనికులు, ఆయుర్వేదం వంటి సాంప్రదాయ వైద్య విధానాలకు మరియు ఆధునిక వైద్య పరిశీలనకు మధ్య వారధిగా నిలిచే ఒక మానవతా ప్రత్యామ్నాయంగా హోమియోపతి ని సమర్థించారు. భారతదేశానికి వెన్నెముక అయిన రైతులు, చేనేత కార్మికులు మరియు కూలీల వంటి సామాన్య ప్రజలకు, హోమియోపతి "ప్రజల ఔషధం"గా మారింది.

హోమియోపతి అందుబాటు ధరలో, గౌరవప్రదమైన వైద్య ఎంపికను అందించింది. రోగుల భావోద్వేగ, సామాజిక నేపథ్యాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ, వ్యక్తిగత అవసరాలకు అనుగుణంగా చికిత్స అందిస్తూ, వారిని ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా చూశారు.

21వ శతాబ్దంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, హోమియోపతి ఒక ముఖ్యమైన శాస్త్రీయ సవాలును ఎదుర్కొంది. దీనిని తరచుగా "అవొగాడ్రో పారడాక్స్ Avogadro paradox " అని పిలుస్తారు. అంటే, ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి మించి విలీనం dilution చేసిన తర్వాత, అసలు పదార్థంలోని అణువులు ఏవీ మిగిలి ఉండకూడదనేది దీని భావన. అందువల్ల, హోమియోపతి మందులు కేవలం ప్లేసిబోలు placebos గా మాత్రమే పనిచేస్తాయని విమర్శకులు వాదించారు. అయితే, దీని విధానాలను కొత్త మార్గాల్లో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న కొత్త పరిశోధనలను సమర్థకులు ఎత్తి చూపుతున్నారు.

ఇండియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ బొంబాయి వంటి సంస్థలలో జరిగిన అధ్యయనాలు, అధునాతన మైక్రోస్కోపీ పద్ధతులను ఉపయోగించి, అతి అధిక విలీనాలలో నానోపార్టికల్స్ ఉనికిని అన్వేషించాయి. ఈ పరిశోధనల ఫలితాలు, తయారీలో ఉపయోగించే తీవ్రమైన కుదింపు ప్రక్రియ అయిన సకషన్ process of succussion, జీవ వ్యవస్థలతో సంకర్షణ చెందగల నానోస్కేల్ నిర్మాణాలను సృష్టించవచ్చని సూచిస్తున్నాయి. ఇటువంటి పరిశోధనలపై చర్చ కొనసాగుతున్నప్పటికీ, ఇది హోమియోపతిలో శాస్త్రీయ పరిశోధన కోసం కొత్త మార్గాలను తెరిచింది.

కలకత్తా హోమియోపతిక్ మెడికల్ కాలేజీ స్థాపన ఈ రంగంలో అధికారిక విద్యకు నాంది పలికింది. నేడు, ఆయుష్ మంత్రిత్వ శాఖ మరియు సెంట్రల్ కౌన్సిల్ ఫర్ రీసెర్చ్ ఇన్ హోమియోపతి మద్దతుతో, భారతదేశంలో ఆధునిక హోమియోపతి వైద్య విధానం సంప్రదాయం మరియు శాస్త్రీయ అన్వేషణల సమ్మేళనంగా పనిచేస్తోంది. వైద్యులు రోగి సంరక్షణతో పాటు క్లినికల్ డాక్యుమెంటేషన్ మరియు పరిశోధనలకు ఎక్కువగా ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు.

ఆధునిక ప్రపంచంలో  విభిన్న వైద్య విధానాలు ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడకుండా, ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉండే సమగ్ర ఆరోగ్య సంరక్షణ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటోంది. శస్త్రచికిత్స మరియు అత్యవసర సంరక్షణకు ఆధునిక వైద్యం అనివార్యమైనప్పటికీ, ముఖ్యంగా దీర్ఘకాలిక, మానసిక-శారీరక పరిస్థితులు మరియు అలెర్జీల నిర్వహణలో హోమియోపతి తరచుగా ఒక పూరక విధానం complementary గా నిలుస్తుంది.

నమ్మకాలు లేదా అంచనాలకు అతీతంగా జంతువులు కొన్నిసార్లు చికిత్సకు స్పందిస్తాయి, ఇది వాస్తవ జీవసంబంధ ప్రభావాల సాధ్యతను సూచిస్తుంది కాబట్టి, పశువైద్య హోమియోపతి నుండి లభించిన ఆధారాలను కూడా వైద్యులు తరచుగా ఉదహరిస్తారు. కేవలం వ్యాధికి మాత్రమే కాకుండా వ్యక్తికి చికిత్స చేయాలనే హోమియోపతి సూత్రం కొత్త కోణంలో పునఃపరిశీలించబడుతోంది.

భారతదేశంలో హోమియోపతి ముఖ్యంగా వెనుకబడిన వర్గాలలో విస్తృత రోగుల సంఖ్య కలిగిన ఒక వ్యవస్థీకృత విధానంగా పరిణామం చెందింది.

ఈ రోజు మనం ప్రపంచ హోమియోపతి దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటున్నప్పుడు, వైద్యులు ఈ వ్యవస్థను పరిణామం చెందుతున్న ప్రపంచ ఆరోగ్య సంరక్షణ రంగంలో ఒక నిరంతర భాగస్వామిగా చూస్తున్నారు.

 

 

 

 

 

 

మౌలానా నూరుద్దిన్ బిహారి

 

నూరుద్దీన్ బిహారీ (మౌలానా నూరుద్దీన్ అని కూడా పిలుస్తారు) జమియత్-ఇ-ఉలమా-ఇ-హింద్ మరియు ఆల్ ఇండియా ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ రెండింటిలోనూ ఒక ముఖ్యమైన నాయకుడు. మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ, సామ్యవాద జాతీయవాద రాజకీయాలకు మరియు బీహార్‌లోని ప్రగతిశీల ఇస్లామిక్ పండితులకు మధ్య వారధిగా పనిచేశారు.

జమియత్-ఇ-ఉలమా-ఇ-హింద్‌లో, మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ భారతదేశ విభజనను వ్యతిరేకించి, హిందూ-ముస్లిం ఐక్యతను ప్రోత్సహించే సమిష్టి జాతీయవాదాన్ని సమర్థించినందుకు ప్రసిద్ధి చెందారు.మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ జమియత్ లో, బ్రిటిష్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా మరింత దృఢమైన మరియు పోరాటపటిమ గల వైఖరికి మద్దతు ఇచ్చే వర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహించారు.

మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ ఆల్ ఇండియా ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ లో సుభాష్ చంద్ర బోస్ యొక్క సన్నిహిత సహచరుడు. 1939లో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ, ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ వ్యవస్థాపక సభ్యులలో ఒకరు. బోస్ కాంగ్రెస్ నుండి రాజీనామా చేసిన తర్వాత, వామపక్ష మరియు సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక శక్తులను ఏకం చేయడానికి మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ నేతాజీతో కలిసి పనిచేశారు. బీహార్‌లో పార్టీని పటిష్టం చేయడంలో సహాయపడ్డారు. మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ బీహార్ రాష్ట్ర విభాగానికి ఉపాధ్యక్షుడిగా పనిచేశారు.

సుభాష్ చంద్ర బోస్‌తో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ భాగస్వామ్యం ఒక ఉమ్మడి దృక్పథంపై నిర్మించబడింది. ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ నాయకత్వంలో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ ఉండటం, నేతాజీ ఒక లౌకిక, సమ్మిళిత జాతీయవాద వేదికను ప్రోత్సహించడానికి సహాయపడింది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో బ్రిటిష్ వారితో ఎలాంటి రాజీని ఇద్దరూ వ్యతిరేకించారు.

ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ మరియు కిసాన్ సభలను ఏకతాటిపైకి తెచ్చిన బీహార్‌లోని రామ్‌గఢ్‌లో జరిగిన రాజీ వ్యతిరేక సదస్సు (1940) నిర్వహణలో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ సహాయపడ్డారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో బ్రిటీష్ వారి పట్ల కాంగ్రెస్ తీసుకున్న మితవాద వైఖరికి నిరసనగా బోస్ నిర్వహించిన రామ్‌గఢ్‌లోని రాజీ వ్యతిరేక సదస్సు (1940)లో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ పాల్గొన్నారు.

మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ మత నాయకత్వానికి మరియు తీవ్రవాద రాజకీయ ఉద్యమాలకు మధ్య వారధిగా పనిచేశారు. శీల్ భద్ర యజీ స్వామి, సహజానంద్ సరస్వతి వంటి ఇతర నాయకులతో కలిసి, బీహార్ లో ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ కు బలమైన పునాది వేయడంలో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ కీలక పాత్ర పోషించారు.

 పాట్నా మరియు కలకత్తాలలో జరిగిన అనేక ర్యాలీలలో మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ, బోస్‌తో కలిసి వేదికను పంచుకున్నారు. స్వాతంత్ర్య పోరాటం అన్ని వర్గాల వారి ఉమ్మడి కర్తవ్యం అని నొక్కి చెప్పారు.

ఫార్వర్డ్ బ్లాక్ యొక్క లౌకిక, సామ్యవాద అజెండాను ప్రోత్సహించడం ద్వారా మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ ముస్లిం లీగ్ యొక్క మతతత్వ రాజకీయాలను చురుకుగా ఎదుర్కొన్నారు. మౌలానా నూరుద్దీన్ బిహారీ, బోస్ నాయకత్వంలోని తీవ్ర వామపక్ష పోరాటాన్ని విశ్వసించారు.

 

 

 

 

ఫస్ట్ క్లాస్ క్రికెట్ ఆడిన మొదటి భారతీయ ముస్లిం అలీగఢ్‌ కు చెందినవాడు. The 1st Indian Muslim to play First Class Cricket was an Alig

 

 

జలంధర్‌కు చెందిన అఫ్రిదీ పఠాన్, అలీగఢ్ క్రికెట్ జట్టు కెప్టెన్ అయిన అహ్సన్-ఉల్-హక్, 1901లో డబ్ల్యూ. జి. గ్రేస్ లండన్ కౌంటీ జట్టుపై,  మిడిల్‌సెక్స్ తరఫున అరంగేట్రం చేసి, ఫస్ట్ క్లాస్ క్రికెట్ ఆడిన మొదటి భారతీయ ముస్లింగా నిలిచాడు

1895లో, అప్పటి కెప్టెన్ షౌకత్ అలీ (తరువాత రాజకీయాల్లో చేరిన అలీ సోదరులలో ఒకరు) అఫ్రిదీ పఠాన్ అహ్సన్-ఉల్-హక్ ని ఎంఏఓMAO కాలేజ్ క్రికెట్ XI (ప్రస్తుతం ఏఎంయూAMU) జట్టులోకి తీసుకున్నాడు. ప్రారంభంలో విఫలమైనప్పటికీ షౌకత్అలీ, అహ్సన్-ఉల్- హక్‌ను జట్టులోనే కొనసాగించాడు. 1898లో, అహ్సన్-ఉల్- హక్ న్యాయశాస్త్రం అభ్యసించడానికి లండన్‌కు వెళ్ళాడు. ఇంగ్లాండ్‌లో, అహ్సన్-ఉల్- హక్ స్నేహితుడు మరియు షౌకత్ అలీ సోదరుడైన ముహమ్మద్ అలీ జౌహర్, అహ్సన్-ఉల్- హక్‌కు క్రికెట్ వర్గాలతో సంబంధాలు ఏర్పరచుకోవడానికి సహాయపడి, అహ్సన్-ఉల్- హక్‌ కి హాంప్‌స్టెడ్ క్లబ్ క్రికెట్ జట్టులో ప్రవేశం కల్పించాడు.

1902 నాటికి, అహ్సన్-ఉల్- హక్‌ ఇంగ్లాండ్‌లో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన క్రికెటర్లలో ఒకడిగా నిలిచాడు, కానీ భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చి న్యాయ సేవల్లో చేరాడు. అహ్సన్-ఉల్- హక్‌ క్రికెట్ ఆడటం కొనసాగించారు మరియు అలీగఢ్, ఇతర జట్లకు కూడా కెప్టెన్‌గా వ్యవహరించారు. ఫస్ట్ క్లాస్ క్రికెట్‌లో అత్యంత వేగవంతమైన శతకాలలో రెండవ స్థానంలో ఉన్న రికార్డు అహ్సన్-ఉల్- హక్‌ పేరిట ఉంది. అహ్సన్-ఉల్- హక్‌ 1924లో లాహోర్‌లో 40 నిమిషాల్లో ఈ శతకాన్ని సాధించారు.

రాజకీయ, న్యాయవ్యవస్థలో ప్రముఖుడైన అహ్సన్-ఉల్- హక్‌, బీసీసీఐ ఏర్పాటులో కూడా కీలక పాత్ర పోషించారు.

సమర్‌ఖండ్ samarkhand

 

 

ఆగ్నేయ ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని చారిత్రాత్మక నగరం మరియు కీలకమైన యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశమైన సమర్‌ఖండ్ , ప్రాచీన సిల్క్ రోడ్‌కు ఒక ఆభరణం వంటిది. ఇది 14వ-15వ శతాబ్దపు అద్భుతమైన ఇస్లామిక్ వాస్తుశిల్పానికి ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇందులో ప్రకాశవంతమైన నీలిరంగు పలకలతో కూడిన రెగిస్తాన్ స్క్వేర్ మరియు షా-ఇ-జిందా నెక్రోపోలిస్ కూడా ఉన్నాయి.

550,000 కంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన, ఉజ్బెకిస్తాన్‌లో మూడవ అతిపెద్ద నగరమైన సమర్‌ఖండ్, ఉత్సాహభరితమైన బజార్లు, ఆధునిక కేఫ్‌లు మరియు తిమూరిడ్ చరిత్రల సమ్మేళనానికి ప్రసిద్ధి చెందింది

సమర్‌ఖండ్ నగరం, మధ్య ఆసియాలోని పురాతన నగరాలలో ఒకటి. క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దంలో మరాకాండాగా పిలువబడిన సమర్‌ఖండ్ నగరం, సోగ్డియానాకు రాజధానిగా ఉండేది మరియు క్రీ.పూ. 329లో అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేత ఆక్రమించబడింది. ఆ తర్వాత సమర్‌ఖండ్ నగరాన్ని మధ్య ఆసియా టర్కులు (క్రీ.శ. 6వ శతాబ్దం), అరబ్బులు (8వ శతాబ్దం), ఇరాన్‌కు చెందిన సమనిద్‌లు (9వ-10వ శతాబ్దాలు), మరియు వివిధ టర్కిక్ ప్రజలు (11వ-13వ శతాబ్దాలు) పాలించారు. అనంతరం దీనిని ఖ్వారెజ్మ్-షా రాజవంశం (13వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) స్వాధీనం చేసుకుంది మరియు మంగోల్ విజేత చెంగిజ్ ఖాన్ (1220) దానిని జయించి నాశనం చేశాడు.

మంగోల్ పాలకులపై తిరుగుబాటు చేసిన తర్వాత (1365), సమర్‌ఖండ్ తైమూర్ (టామర్‌లేన్) సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా మారింది. తైమూర్, సమర్‌ఖండ్ నగరాన్ని మధ్య ఆసియాలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రంగా తీర్చిదిద్దాడు. 1500లో ఉజ్బెక్‌లు సమర్‌ఖండ్‌ను జయించి, దానిని బుఖారా ఖానెట్‌లో భాగంగా చేసుకున్నారు.

18వ శతాబ్దం నాటికి సమర్‌ఖండ్‌ క్షీణించి, 1720ల నుండి 1770ల వరకు నిర్జనంగా ఉంది. రష్యన్ సామ్రాజ్యానికి ప్రాంతీయ రాజధానిగా (1887) మరియు రైల్వే కేంద్రంగా మారిన తర్వాతే అది ఆర్థికంగా కోలుకుంది. సమర్‌ఖండ్‌ కొద్దికాలం పాటు (1924–36) ఉజ్బెక్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్‌కు రాజధానిగా ఉంది. నేటి సమర్‌ఖండ్‌లో మధ్యయుగ కాలం నాటి పాత నగరం మరియు 19వ శతాబ్దంలో రష్యన్లు ఈ ప్రాంతాన్ని జయించిన తర్వాత నిర్మించిన కొత్త భాగం ఉన్నాయి.

సమర్‌ఖండ్‌ పాత నగరం యొక్క ప్రణాళిక ప్రకారం, 5 మైళ్ల (8 కి.మీ.) పొడవైన, 11వ శతాబ్దపు గోడలలోని ఆరు ద్వారాల నుండి వీధులు కేంద్రం వైపు కలుస్తాయి. రష్యన్లు సమర్‌ఖండ్‌ పట్టణాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత గోడలు మరియు ద్వారాలు ధ్వంసమయ్యాయి, కానీ మధ్యయుగ కాలం నాటి ప్రణాళిక ఇప్పటికీ భద్రపరచబడింది.

సమర్‌ఖండ్‌ పాత నగరంలో 14వ శతాబ్దం నుండి 20వ శతాబ్దం వరకు మధ్య ఆసియా వాస్తుశిల్పానికి చెందిన కొన్ని అత్యుత్తమ స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి, వీటిలో సమర్‌ఖండ్,  తైమూర్ రాజధాని నగరంగా ఉన్న కాలం నాటి అనేక భవనాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ తరువాతి నిర్మాణాలలో, తైమూర్ యొక్క అత్యంత ఇష్టమైన చైనీస్ భార్యచే నిర్మింపజేయబడిన 'బీబీ-ఖానోమ్ మసీదు' (1399–1404), మరియు సుమారు 1405లో నిర్మించబడిన తైమూర్ సమాధి అయిన 'గూర్-ఎ అమీర్ సమాధిGūr-e Amīr mausoleum ' ముఖ్యమైనవి.

15వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్థానికి చెందిన 'అక్ సరాయ్ సమాధి'లో, లోపలి భాగంలో అద్భుతమైన కుడ్యచిత్రాలు (frescoes) కనిపిస్తాయి. సమర్‌ఖండ్ పాత నగరంలో ఉన్న 'రిగెస్తాన్ స్క్వేర్ Rīgestān Square 'కు ఎదురుగా అనేక మదర్సాలు (ఇస్లామిక్ పాఠశాలలు) ఉన్నాయి:

తైమూర్ మనవడు, ఖగోళ శాస్త్రవేత్త అయిన 'ఉలుగ్ బేగ్' మదర్సా (1417–20), అలాగే 'షిర్దార్' (1619–1635/36) మరియు 'తిలకారి' (17వ శతాబ్దం మధ్యకాలం) మదర్సాలు ఈ చౌరస్తాను మూడు వైపులా చుట్టుముట్టి ఉన్నాయి. సమర్కండ్‌లో 15 నుండి 17వ శతాబ్దాల మధ్య కాలానికి చెందిన అనేక ఇతర సమాధులు, మదర్సాలు మరియు మసీదులు ఉన్నప్పటికీ, అవి తైమూర్ కాలం నాటి నిర్మాణాలంతటి ఆకట్టుకునేవిగా లేవు

సమర్కండ్ ప్రాచీన భవనాల యొక్క ప్రధాన విశేషాలు వాటి అద్భుతమైన ముఖద్వారాలు, విశాలమైన రంగుల గోపురాలు, మరియు మజోలికా, మొజాయిక్, పాలరాయి, బంగారం వంటి పదార్థాలతో చేసిన అద్భుతమైన బాహ్య అలంకరణలు. సమర్‌ఖండ్ చారిత్రక నగరం 2001లో UNESCO ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తించబడింది.

సమర్‌ఖండ్ లోని కొత్త, రష్యన్ విభాగం నిర్మాణం 1871లో ప్రారంభమైంది; సోవియట్ కాలంలో ఇది గణనీయంగా విస్తరించింది, ఈ సమయంలోనే అనేక ప్రభుత్వ భవనాలు, నివాస గృహాలు మరియు ఉద్యానవనాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఇక్కడ ఉజ్బెక్ మరియు రష్యన్ నాటకశాలలు theatres, ఒక విశ్వవిద్యాలయం (1933లో స్థాపించబడింది), మరియు వ్యవసాయం, వైద్యం, వాస్తుశిల్పం, వాణిజ్య రంగాలకు సంబంధించిన ఉన్నత విద్యా సంస్థలు ఉన్నాయి.

ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగ కాలాల్లో, చైనా మరియు భారతదేశం నుండి వచ్చే వాణిజ్య మార్గాల కూడలిలో సమర్‌ఖండ్ నెలకొని ఉండటం వల్లనే అది తన వాణిజ్య ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. 1888లో రైల్వే సదుపాయం అందుబాటులోకి రావడంతో, సమర్‌ఖండ్ వైన్, ఎండిన మరియు తాజా పండ్లు, పత్తి, బియ్యం, పట్టు మరియు తోలు ఉత్పత్తుల ఎగుమతికి ఒక ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది. ప్రస్తుతం సమర్‌ఖండ్  నగర పరిశ్రమలు ప్రధానంగా వ్యవసాయంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి; పత్తి శుద్ధి (ginning), పట్టు వడకడం మరియు నేయడం, పండ్ల నిల్వ (canning), అలాగే వైన్, వస్త్రాలు, తోలు ఉత్పత్తులు, పాదరక్షలు మరియు పొగాకు ఉత్పత్తి వంటి రంగాలు ఇందులో ముఖ్యమైనవి. ట్రాక్టర్, ఆటోమొబైల్ విడిభాగాలు మరియు సినిమా పరికరాల తయారీ కూడా ఆర్థికంగా ముఖ్యమైనది.

సమర్‌ఖండ్ లో చూడదగిన ప్రదేశాలు:

 

·       రెగిస్తాన్ స్క్వేర్: సమర్‌ఖండ్ నగర నడిబొడ్డున ఉన్న రెగిస్తాన్ స్క్వేర్ లో భారీగా, అత్యంత సుందరంగా అలంకరించబడిన మూడు మదర్సాలు (ఇస్లామిక్ పాఠశాలలు) ఉన్నాయి.

·       షా-ఇ-జిందా నెక్రోపోలిస్: మధ్య ఆసియాలోని అత్యంత అందమైన ప్రదేశాలలో ఒకటైన, నీలిరంగు పలకలతో కప్పబడిన సమాధుల మార్గం చూడదగినది.

·       గుర్-ఎ-అమీర్ సమాధి: పర్షియన్-మంగోల్ వాస్తుశిల్పానికి ఒక అద్భుతమైన కళాఖండమైన, తైమూర్ (తామెర్లేన్) యొక్క అంతిమ విశ్రాంతి స్థలము దర్సిoచ దగినది

·       బీబీ-ఖానీమ్ మసీదు: తైమూరిద్ యుగం నాటి అతిపెద్ద మరియు అత్యంత వైభవమైన మసీదులలో ఒకటి.

·     సియోబ్ బజార్: బీబీ-ఖానీమ్ మసీదుకు సమీపంలోనే స్థానిక జీవనవిధానం, సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ప్రసిద్ధ సమర్‌కండ్ రొట్టె లబించు ప్రదేశం.

·       దానియేలు సమాధి: పాత నిబంధన ప్రవక్త దానియేలు కు చెందినదిగా చెప్పబడే విశిష్టమైన, పొడవైన శవపేటిక కలదు. సందర్శించండి.