భారత స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా పాత్ర Role of Mufti Kifayatullah in the freedom struggle

 

జమియాత్-ఇ-ఉలమా-ఇ-హింద్ మరియు జామియా మిలియా ఇస్లామియా వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా, భారత స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో తన పాత్రకు జర్మనీ మరియు జపాన్ నుండి సుభాష్ చంద్రబోస్ నుండి చేసిన రేడియో ప్రసారాలలో ప్రశంసలు పొందిన అతి కొద్ది మంది భారతీయులలో  ఒకరు.

1942 ఆగస్టు 31న, జర్మనీ నుండి చేసిన  ఒక రేడియో ప్రసారంలో సుభాష్ చంద్రబోస్ ఇలా అన్నారు, “నేను భారతదేశంలో విశిష్ట దేశభక్తుడు మరియు నాయకుడు ముఫ్తీ కిఫాయత్ ఉల్లా నేతృత్వంలోని ఉలేమాల పాత ప్రతినిధి సంస్థ అయిన జమియత్-ఉల్-ఉలేమా కు విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను….. ఈ సంస్థలన్నీ ఈ పోరాటంలో చేరితే భారతదేశ విముక్తి దినం దగ్గరపడుతుంది.”

1942 అక్టోబర్ 6న జరిగిన మరొక రేడియో ప్రసారంలో, బోస్ ఇలా అన్నారు, “… భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం జైలులో ఉన్న ధైర్యవంతుడైన ఆల్-ఇండియా జమియత్-ఇ-ఉలేమా నాయకుడు ముఫ్తీ కిఫాయత్ ఉల్లా  మరియు ఇతర సంస్థలు ముందుకు వచ్చి అహంకారపూరిత బ్రిటిష్ రాజకీయ నాయకుల తప్పుడు వాదనలకు తగిన సమాధానం ఇవ్వాలి.”

“తాలిమ్-ఉల్-ఇస్లాం” గ్రంధ  రచయిత మరియు ప్రముఖ ముస్లిం నాయకుడు ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా, బ్రిటిష్ వ్యతిరేక ఆందోళనలలో పాల్గొన్నందుకు రెండుసార్లు జైలు శిక్ష అనుభవించారు. ఆనాటి రాజకీయ ఖైదీలలో ఎక్కువ మంది బ్రిటిష్ వారి ప్రయోజనాల కోసం జాతీయవాద సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించేవారు లేదా భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ నుండి ఆర్థిక సహాయం పొందేవారు, కిఫాయతుల్లా రెండింటిని  తిరస్కరించారు.

కిఫాయతుల్లా అరెస్టు అయినప్పుడు వైస్రాయ్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు మియాన్ సర్ ఫజల్ హుస్సేన్ ద్వారా కిఫాయతుల్లా కు ఒక సందేశం పంపబడింది, “బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం మిమ్మల్ని రాజకీయ ఉద్యమం నుండి వేరుగామని  అభ్యర్థిస్తోంది. ప్రతిగా, ప్రభుత్వం మీకు మదర్సా సఫ్దర్ జంగ్ యొక్క రాజ భవనం మరియు మైదానాలను బహుమతిగా ఇస్తుంది. మీరు మౌనంగా ఉండి రాజకీయాలకు దూరంగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.”

పై సందేశానికి కిఫాయతుల్లా స్పష్టమైన పదాలలో స్పందించారు. కిఫాయతుల్లా ఇలా అన్నారు, “నేను వ్యక్తిగత సుసంపన్నత కోసం స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో చేరలేదు. మీ ఆఫర్‌కు చాలా ధన్యవాదాలు కానీ ఏ ప్రలోభమూ నా గొంతు/వాణిను అణచివేయదు.”

.ఆ రోజులలో  కాంగ్రెస్,  జైలుపాలు అయిన  తన క్యాడర్ ఖర్చులను భరించేది. వారి కుటుంబాలు, కేసులు మొదలైన వాటిని కాంగ్రెస్ నిర్వహించే నిధి చూసుకునేది. ఈ నిధులను ప్రజా విరాళాల ద్వారా కాంగ్రెస్ సేకరించెది

 మౌలానా కరీముద్దీన్ మీరాఠీ ఇలా గుర్తుచేసుకున్నారు, “1930 నాటి పౌర అవిధేయత civil disobedience సమయంలో, జమియతుల్-ఉలమా చాలా కష్టాల్లో ఉంది, డబ్బు లేదు మరియు జీతాలు లేకుండా చాలా నెలలు గడిచాయి. మోతీ లాల్ నెహ్రూ కాంగ్రెస్ నిధుల నుండి ద్రవ్య సహాయం అందించారు. ఆ సమయంలో, ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా ఢిల్లీ జైలులో ఉన్నారు, సంప్రదించినప్పుడు ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా ఇలా అన్నారు, ‘స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో, మేము మరెవరి నుండి సహాయం లేదా మద్దతు తీసుకోలేదు. మా భూమి విముక్తి కోసం మేము చేస్తున్న ప్రయత్నాలు మా మతపరమైన బాధ్యత. మేము జమియత్ కార్యకలాపాలను కొనసాగించలేకపోతే, మేము కార్యాలయాలను మూసివేస్తాము.’”

ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా కు  దేశం కోసం పోరాడటo మతపరమైన విధి. 1920లో మహాత్మా గాంధీ ప్రతిపాదించిన సహాయ నిరాకరణ ఆలోచనను ఉత్సాహంగా స్వాగతించిన వారిలో ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా మొదటి వ్యక్తి అని జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ ప్రశంసించారు..

1939లో, మహాత్మా గాంధీ నేతృత్వంలోని కాంగ్రెస్ బ్రిటిష్ వారితో రాజీ పడినప్పుడు, ముఫ్తీ కిఫాయతుల్లా సుభాష్ చంద్రబోస్ పక్షాన నిలిచారు మరియు ఏది ఏమైనా జమైత్ బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యవాదంతో అంతిమ  యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉందని ప్రకటించారు.

 

చెన్నై ‘యాహ్యా అలీ’ వీధి

 

 

 

చెన్నై, తమిళనాడు :

 

చెన్నైలో యహ్యా అలీ వీధి ఉంది. ఇది చెన్నై సెంట్రల్ రైల్వే స్టేషన్ సమీపంలో ఉంది. దీనిని "యాహాలి" అని కూడా పిలుస్తారు. యాహలి  వీధి ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.  యహ్యా అలీ వీధి- 1,2,3, ఉన్నాయి ఇవి అన్ని అన్నా సాలైని GN చెట్టి రోడ్డుతో టేనంపేట వద్ద కలుపుతాయి.

 చెన్నై లోని యాహ్యా అలీ స్ట్రీట్ మద్రాస్ హైకోర్టుకు చెందిన జస్టిస్ యాహ్యా అలీ పేరు నుండి వచ్చింది.యాహ్యా అలీ ఆగస్టు 1893లో నెల్లూరులో జన్మించారు, యాహ్యా అలీ తండ్రి హైదరాబాద్ నిజాంల ఆర్థిక విభాగంలో అసిస్టెంట్ సెక్రటరీగా పనిచేశారు. యాహ్యా అలీ 1916లో ప్రెసిడెన్సీ కళాశాల నుండి చరిత్ర మరియు ఆర్థిక శాస్త్రంలో పట్టభద్రుడయ్యారు మరియు తరువాత న్యాయశాస్త్రంలో పట్టా పొందారు. యాహ్యా అలీ నెల్లూరులో ప్రాక్టీస్‌ను ప్రారంబించి ప్రభుత్వ న్యాయవాది మరియు పబ్లిక్ ప్రాసిక్యూటర్ అయ్యారు. యాహ్యా అలీ మద్రాస్ లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ సబ్యునిగా పనిచేసారు. యాహ్యా అలీ నెల్లూరు మునిసిపాలిటీ చైర్మన్ అయ్యారు.

1926లో, యాహ్యా అలీ జిల్లా న్యాయమూర్తి అయ్యారు, ఆ హోదాలో మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలోని వివిధ ప్రాంతాలకు నియమించబడ్డారు. ఆర్థిక విషయాలలో యాహ్యా అలీ కున్న ప్రత్యేకత కారణంగా 1942లో అప్పటి ఇంపీరియల్ ప్రభుత్వం యాహ్యా అలీ ను అప్పిలేట్ ఇన్‌కమ్ టాక్స్ ట్రిబ్యునల్ ఛైర్మన్‌గా నియమించింది,

యాహ్యా అలీ "ఆదాయపు పన్ను చట్టం మరియు విధానాలపై పూర్తి మరియు సమగ్రమైన జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్నారు". 1945లో యాహ్యా అలీ మద్రాస్ హైకోర్టు న్యాయమూర్తి అయ్యారు. యాహ్యా అలీ ఏప్రిల్ 21, 1949న అనారోగ్యానికి గురై, మరణించడం జరిగింది. 1949లో యాహ్యా అలీ సిట్టింగ్ జడ్జిగా మరణించినప్పుడు, హైకోర్టు ఆయన మరణానికి సంతాపం తెలియజేయడానికి సమావేశమైంది.

యాహ్యా అలీ తెలుగు కవిత్వం లో నిష్ణాతుడు మరియు  సంస్కారవంతుడు.

యాహ్యా అలీ తేనాంపేట మసీదుకు ముతవల్లి (ట్రస్టీ లేదా సంరక్షకుడు)గా ఉన్నారు, తేనాంపేట మసీదు ఆవరణలోనే యాహ్యా అలీని ఖననం చేశారు. ఒక ప్రాంతానికి యాహ్యా అలీ పేరు పెట్టారు.

ప్రవక్త(స) ముహమ్మద్ పర్యావరణ పరిరక్షణ గురించి ముస్లింలకు ప్రబోధించిన అంశాలు Things Prophet Muhammad taught Muslims about protecting environment

 

ఇస్లాం పర్యావరణాన్ని అల్లాహ్ నుండి మానవాళికి ఇవ్వబడిన పవిత్రమైన ట్రస్ట్ (అమానా)గా భావిస్తుంది. భూమి మరియు దాని పర్యావరణ వ్యవస్థలు సృష్టికర్త యొక్క ఘనత, సమతుల్యత మరియు జ్ఞానాన్ని ప్రతిబింబించే దైవిక సృష్టి, మరియు వాటిని రక్షించడానికి మరియు సంరక్షించడానికి మానవులకు నాయకత్వ బాధ్యత (ఖిలాఫత్) అప్పగించబడింది.

Ø భూమి: అల్లాహ్ సృష్టికి సంకేతం

ఖురాన్ పదే పదే భూమిని అల్లాహ్ శక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క చిహ్నంగా (ఆయా) భావిస్తుంది. ఖురాన్ ఆయతులు భూమి యొక్క అందం, దాని రూపకల్పన మరియు అల్లాహ్  ఆశీర్వాదాల పట్ల  కృతజ్ఞత మరియు కార్యాచరణను తెలియజేస్తాయి.

 “భూమిని మీ కోసం లోబరుచుకున్నది ఆయనే - కాబట్టి మీరు దాని మార్గాలపై నడవండి. ఆయన ప్రసాదించిన జీవనోపాధిని తినండి - మరియు మీరంతా అయన వద్దకే లేచి వెల్ల వలసి ఉంది.”(సూరా అల్-ముల్క్, 67:15)

పర్వతాల నుండి నదుల వరకు, ఆకాశం నుండి నేల వరకు, పర్యావరణంలోని ప్రతి భాగం ఒక ప్రయోజనాన్ని అందిస్తుంది మరియు దైవిక క్రమాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇటువంటి ఆయతులు పర్యావరణ అవగాహనను వివరించడమే కాకుండా భూమి ఎవరి స్వంతం కాదని కూడా నొక్కి చెబుతాయి; ఇది సమస్త సృష్టి ప్రయోజనం కోసం అల్లాహ్ ద్వారా అందించబడింది.

Ø మానవులు నిర్వాహకులుగా (ఖలీఫా)

ఖురాన్ భూమిపై మానవులకు ఖలీఫా - ఉపాధ్యక్షుడు లేదా నిర్వాహకుడు - పాత్రను కేటాయిస్తుంది:

“మిమ్మల్ని భూమిపై వారసులుగా చేసినవాడు ఆయనే...”(సూరా ఫాతిర్, 35:39)

ఈ సారథ్యం బాధ్యత మరియు జవాబుదారీతనాన్ని సూచిస్తుంది. మానవులు ప్రకృతిని దుర్వినియోగం చేయడానికి లేదా నాశనం చేయడానికి స్వేచ్ఛ లేదు; బదులుగా, వారు నైతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా న్యాయం మరియు దయతో దానిని చూసుకోవడానికి బాధ్యత వహిస్తారు. ఈ బాధ్యత ఒక్క మానవులకే పరిమితం కాదు, జంతువులు, మొక్కలు, గాలి, నీరు మరియు పర్యావరణంలోని అన్ని అంశాలకు కూడా విస్తరించింది.

  సమతుల్యత మరియు నియంత్రణ (మిజాన్)

పర్యావరణానికి సంబంధించి ఇస్లాంలోని ప్రాథమిక సూత్రాలలో ఒకటి మిజాన్ (సమతుల్యత) భావన. అల్లాహ్ ప్రతిదీ పరిపూర్ణ నిష్పత్తిలో మరియు సమతుల్యతతో సృష్టించాడు: "మరియు మీరు సమతుల్యతలో అతిక్రమించకుండా ఉండటానికి అతను ఆకాశాన్ని పైకి లేపాడు మరియు సమతుల్యతను ఏర్పాటు చేశాడు." (సూరా అర్-రెహ్మాన్, 55:7-8)

ఈ సమతుల్యత సహజ ప్రపంచానికి మాత్రమే కాకుండా మానవ వినియోగం మరియు ప్రవర్తనకు కూడా వర్తిస్తుంది. వ్యర్థం మరియు అతిక్రమణ (ఇస్రాఫ్) ఇస్లాంలో ఖండించబడ్డాయి:

"నిజానికి, వ్యర్థం చేసేవారు సైతాన్  సోదరులు, మరియు సాతాను తన ప్రభువుకు ఎప్పుడూ కృతజ్ఞత లేనివాడు." (సూరా అల్-ఇస్రా, 17:27)

కాబట్టి, పర్యావరణ సామరస్యాన్ని కాపాడుకోవడానికి ఇస్లాం అన్ని విషయాలలో, సహజ వనరుల వినియోగంతో సహా మితంగా ఉండటాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

  హాని నిషేధం Prohibition of Harm

ఇస్లామిక్ న్యాయ శాస్త్రంలో ఒక ప్రాథమిక చట్టపరమైన సూత్రం “లా దరర్ వ లా దిరార్ La Darar wa La Dirar”— “హాని లేదా పరస్పర హాని ఉండకూడదు.” ఈ సూత్రం పర్యావరణ నీతికి నేరుగా వర్తిస్తుంది. ఇస్లాం లో కాలుష్యం, అటవీ నిర్మూలన లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించే ఏ రకమైన పర్యావరణ క్షీణత అనుమతించబడదు.

ప్రవక్త(స) ముహమ్మద్ అనేక సూక్తులలో (హదీసులు) దీనిని నొక్కిచెప్పారు, పరిశుభ్రత, చెట్ల పెంపకం, జంతు సంక్షేమం మరియు నీటి వనరుల సంరక్షణను ప్రోత్సహించారు.

Ø సున్నత్ మరియు పర్యావరణం:

ప్రవక్త(స) ముహమ్మద్ జీవితం పర్యావరణ స్పృహకు అనేక ఉదాహరణలను అందిస్తుంది:

చెట్లు నాటడం: “ఒక ముస్లిం ఒక చెట్టును నాటితే లేదా విత్తనాలు నాటితే, ఆపై ఒక పక్షి, లేదా ఒక వ్యక్తి లేదా ఒక జంతువు దాని నుండి తింటే, అది అతనికి దాతృత్వం (సదఖా)గా పరిగణించబడుతుంది.” (సహీహ్ అల్-బుఖారీ)

నీటి సంరక్షణ: నది దగ్గర ఉన్నప్పుడు కూడా వజు కోసం కొద్ది మొత్తంలో నీటిని మాత్రమే ఉపయోగించాలి  మరియు ప్రవక్త(స)నీటిని వృధా చేయకుండా హెచ్చరించారు..

జంతు హక్కులు: జంతువులను దుర్వినియోగం చేయడాన్ని ప్రవక్త(స) ఖండించారు, జంతువులకు కూడా హక్కులు ఉన్నాయని, వాటితో దయతో ప్రవర్తించమని పేర్కొన్నారు.జంతువుల పట్ల అమానవీయం గా ప్రవర్తించే వారు తమ చర్యలకు జవాబుదారీతనం కలిగి ఉండాలని హెచ్చరించారు.

హరిత ప్రదేశాలను రక్షించడం: హిమా అని పిలువబడే రక్షిత ప్రాంతాలను ప్రవక్త(స) స్థాపించారు, ఇక్కడ వేటాడటం, చెట్లను నరికివేయడం మరియు సహజ ఆవాసాలకు భంగం కలిగించడం నిషేధించబడింది.

Ø పర్యావరణ న్యాయం:

ఇస్లాం జీవితంలోని ప్రతి రంగంలోనూ 'అడ్ల్ (న్యాయం) Adl (justice)' కోసం పిలుపునిస్తుంది. ఇస్లాంలో పర్యావరణ న్యాయం అంటే భూమి యొక్క వనరులు న్యాయంగా పంచుకోబడటం, ఏ సమాజమూ కాలుష్యం లేదా వాతావరణ మార్పుల అన్యాయమైన భారాన్ని మోయకుండా ఉండటం మరియు భవిష్యత్ తరాలు జీవించదగిన ప్రపంచాన్ని వారసత్వంగా పొందేలా చూడటం.

కొద్దిమంది ప్రయోజనం కోసం వనరులను దోపిడీ చేయడం ఒక రకమైన అన్యాయంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇస్లాం పర్యావరణ న్యాయాన్ని సామాజిక న్యాయంతో కూడా అనుసంధానిస్తుంది - పేదరికం, ఉపాంతీకరణ మరియు పర్యావరణ క్షీణత తరచుగా కలిసి ఉంటాయని వివరిస్తుంది.

Ø జవాబుదారీతనం మరియు తీర్పు దినం:

ఇస్లాంలో పర్యావరణ సంరక్షణకు బలమైన ప్రేరణలలో ఒకటి అఖిరా (పరలోకం) పై నమ్మకం. ప్రతి వ్యక్తి వారి చర్యలకు జవాబుదారీగా ఉండాలి - వారు భూమిని ఎలా చూసుకున్నారోతో  సహా:

“అప్పుడు మేము [సందేశం] పంపబడిన వారిని ఖచ్చితంగా ప్రశ్నిస్తాము మరియు మేము దూతలను ఖచ్చితంగా ప్రశ్నిస్తాము.” (సూరా అల్-అ'రాఫ్, 7:6)

 ఈ నమ్మకం నీటిని వృధా చేయడం లేదా మొక్కకు హాని కలిగించడం వంటి చిన్న చిన్న చర్యలలో కూడా లోతైన నైతిక జవాబుదారీతనాన్ని పెంపొందిస్తుంది.

Ø ఇస్లామిక్ పర్యావరణ నీతి యొక్క ప్రపంచ ప్రాముఖ్యత:

నేటి ప్రపంచంలో, పర్యావరణంపై ఇస్లామిక్ బోధనలు మరింత సందర్భోచితంగా ఉన్నాయి. ముస్లింలు స్థిరమైన అభివృద్ధి, పునరుత్పాదక శక్తి, నైతిక వినియోగం మరియు జీవవైవిధ్య రక్షణ కోసం ముఖ్య  పాత్ర పోషించాలి.

సారాంశంలో, భూమిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం అనేది కేవలం పర్యావరణ చర్య కాదు - ఇది ఆరాధన చర్య మరియు నిజమైన ఇస్లామిక్ లక్షణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

“మానవులు తమ చేజుతులా చేసుకోన్నదాన్ని వల్ల భూమి మరియు సముద్రంపై విచ్చినం ప్రబలింది.  కనిపించింది, తద్వారా దేవుడు వారు చేసిన వాటిలో కొంత రుచి చూడటానికి ఆయన వారిని అనుమతించవచ్చు, తద్వారా వారు తమ ధోరణిని  [నీతికి ] తిరిగి రావచ్చు.” (సూరా అర్-రమ్, 30:41)

 

 

 

ఇస్లాం వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నమతం, హిందూ మతం స్థిరంగా ఉంది: ప్యూ సర్వే Islam the Fastest Growing Faith, Hinduism Steady: Pew Survey

 

అమెరికా లోని ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్ కొత్త అధ్యయనం ప్రకారం 2010 మరియు 2020 మధ్య ప్రపంచములో ఇస్లాం వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న మతం.

2010 మరియు 2020 మధ్య దశాబ్దంలో క్రైస్తవ మత జనాభా  122 మిలియన్లు  పెరిగింది, క్రైస్తవ మతం 2.3 బిలియన్ విశ్వాసులతో - ప్రపంచ జనాభాలో దాదాపు 29% కలిగి ఉంది. - ప్రపంచంలోనే క్రైస్తవo అతిపెద్ద మతంగా ఉంది.

సహజ జనాభా పెరుగుదల కారణంగా 2010 మరియు 2020 మధ్య 10 సంవత్సరాలలో ప్రపంచ ముస్లిం జనాభా 347 మిలియన్ల మంది పెరిగింది –ఇది  అన్ని ఇతర మతాల కంటే ఎక్కువ

ముస్లింలు ఎక్కువగా ఉదాహరణకు మధ్యప్రాచ్యం-ఉత్తర ఆఫ్రికా ప్రాంతం లో కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు,, అక్కడ ముస్లిములు జనాభాలో 94.2% ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు మరియు ఉప-సహారా ఆఫ్రికాలో 33% ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు. ఆసియా పసిఫిక్ ప్రాంతంలో 2010 మరియు 2020 మధ్య ముస్లిం జనాభా 16.2% పెరిగింది.

అదే సమయంలో, క్రైస్తవేతరులలో జనాభా పెరుగుదల కారణంగా క్రైస్తవ మతం 1.8% తగ్గింది. యూరప్, ఉత్తర అమెరికా, అమెరికాలు, ఆస్ట్రేలియా మరియు న్యూజిలాండ్‌లలో క్రైస్తవo క్రమంగా తగ్గింది.

ఆసియా-పసిఫిక్ మరియు మధ్యప్రాచ్యం-ఉత్తర ఆఫ్రికా ప్రాంతాలను మినహాయించి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా క్రైస్తవ మతం మెజారిటీ మతం గా ఉంది.

మతపరంగా అనుబంధం లేని ప్రజలు ఇప్పుడు క్రైస్తవులు మరియు ముస్లింల తర్వాత ప్రపంచంలో మూడవ అతిపెద్ద సమూహం, 24.2% కలిగి ఉన్నారు..

ఉత్తర అమెరికాలో, మతపరంగా అనుబంధించబడని జనాభా (నోన్స్ Nones) 2010 మరియు 2020 మధ్య 13 శాతం పాయింట్లు పెరిగి 30.2%కి చేరుకుంది. అదే కాలంలో లాటిన్ అమెరికా-కరేబియన్‌లో నోన్స్ 4.1 శాతం పాయింట్లు పెరిగింది మరియు ఐరోపాలో 6.6 శాతం పాయింట్లు పెరిగి 25.3%కి చేరుకుంది.

ఆసియా పసిఫిక్ అతిపెద్ద మతపరంగా అనుబంధం లేని జనాభాకు నిలయం, ఈ ప్రాంతంలో 78% మంది నోన్స్ nones జనాభా నివసిస్తున్నారు. ప్రపంచంలోని నోన్స్ nones జనాభాలో ఎక్కువ మంది చైనాలో నివసిస్తున్నారు.

బౌద్ధo లో  2010 మరియు 2020 మధ్య చేరిన దానికంటే ఎక్కువ మంది మతాన్ని విడిచిపెడుతున్నారు. 2010 కంటే 2020లో తక్కువ మంది సభ్యులను కలిగి ఉన్న ఏకైక మత సమూహం బౌద్ధo అని డేటా ప్రకారం 19 మిలియన్ల మంది తగ్గారని తెలుస్తోంది.

ప్రపంచ జనాభాలో 14.9% ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న హిందువులు ప్రపంచంలో నాల్గవ అతిపెద్ద మత సమూహం. హిందువులలో ఎక్కువ మంది భారతదేశంలో నివసిస్తున్నారు (95%). మరియు 2010 మరియు 2020 మధ్య, మధ్యప్రాచ్య-ఉత్తర ఆఫ్రికా ప్రాంతంలో హిందువుల సంఖ్య 62% పెరిగింది, దీనికి ఎక్కువగా వలసలు కారణం. ఉత్తర అమెరికాలో, హిందూ జనాభా 55% పెరిగింది.

యూదు జనాభా 2010 మరియు 2020 మధ్య 6% పెరిగింది, ఇది దాదాపు 14 మిలియన్ల నుండి 15 మిలియన్లకు చేరుకుంది. యూదులు ప్రపంచ జనాభాలో 0.2% ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు, మరియు 45.9% యూదులు ఇజ్రాయెల్‌లో నివసిస్తున్నారు

 

మూలం: క్లారియన్ ఇండియా, తేదీ:జూన్ 12, 2025