ఇస్లాం లో వ్యాపార నైతిక సూత్రాలు Ethical trade practices in Islam

 

 

ఇస్లాంలో, వ్యాపారం అనేది కేవలం డబ్బు సంపాదించే మార్గం మాత్రమే కాదు. అది వ్యక్తిత్వానికి ఒక పరీక్ష కూడా.ఇస్లాం, వ్యాపార నీతిని విశ్వాసం నుండి వేరు చేయదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువలు వ్యక్తమయ్యే ప్రదేశాలలో సంత ఒకటి.

దైవవాణిని స్వీకరించడానికి ముందు, ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) తన నిజాయితీ మరియు విశ్వసనీయతకు ప్రసిద్ధి చెందారు. ఈ లక్షణాలు ప్రవక్త(స)వ్యాపార జీవితo లో అంతర్భాగంగా ఉన్నాయి.

ప్రవక్త(స)ఒక వ్యాపారిగా పనిచేశారు. ఖదీజా(ర) తరపున వ్యాపారం నిర్వహించారు. ఖదీజా(ర)  తన వ్యాపారాన్ని ప్రవక్త(స) అప్పగించి నమ్మడానికి గల కారణాలలో ఒకటి ఆయన సంపాదించిన నిజాయితీ, నిష్కపటత్వం.

నేటి వ్యాపారవేత్తకు ఒక ముఖ్యమైన పాఠం: నిజాయితీ, నిష్కపటత్వం ద్వారా సంపాదించిన కీర్తి ప్రతిష్టలు.ఒక వ్యాపారి ఒకసారి నమ్మకం,  నిజాయితీ కోల్పోతే తిరిగి దానిని పొందడానికి సంవత్సరాలు పట్టవచ్చు.

నిజాయితీ ఒక లావాదేవీకి ఆశీర్వాదాన్ని తెస్తుందని ప్రవక్త(స) ముస్లింలకు బోధించారు. ప్రవక్త(స) మోసానికి వ్యతిరేకంగా కూడా హెచ్చరించారు. ఒక ప్రసిద్ధ హదీసులో ప్రవక్త(స) ఇలా అన్నారు:“మనల్ని మోసం చేసేవాడు మనలో ఒకడు కాదు.”ఈ సూత్రం నేటికీ అద్భుతంగా వర్తిస్తుంది.

ప్రవక్త యూసుఫ్ కథ వ్యాపార మరియు ఆర్థిక జీవితానికి మరో ముఖ్యమైన పాఠాన్ని అందిస్తుంది.

ఈజిప్టు సంవత్సరాల తరబడి కరువును ఎదుర్కొన్నప్పుడు, సమాజం రాబోయే కష్టకాలంలో నిలదొక్కుకోవడానికి వీలుగా, సమృద్ధిగా ధాన్యం ఉన్న సంవత్సరాలలో దానిని జాగ్రత్తగా నిల్వ చేసే ఒక వ్యవస్థను యూసుఫ్ ప్రతిపాదించాడు. యూసఫ్ నిజాయితీని మాత్రమే కాకుండా, సామర్థ్యాన్ని, ప్రణాళికను మరియు బాధ్యతాయుతమైన నాయకత్వాన్ని కూడా ప్రదర్శించారు.

నైతిక విలువలు వ్యాపారవేత్త వ్యాపార సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుతాయి. బాధ్యతాయుతమైన వ్యాపారానికి ప్రణాళిక, కచ్చితమైన రికార్డులు, వివేకవంతమైన నష్ట నిర్వహణ మరియు ఇతరుల అవసరాలపై అవగాహన అవసరం.

.తూనికలు మరియు కొలతలలో జరిగే అక్రమాలను దివ్య ఖురాన్ పదేపదే ఖండిస్తుంది.అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు: “పూర్తి కొలత ఇవ్వండి మరియు నష్టాన్ని కలిగించేవారిలో ఉండకండి.” దివ్య ఖురాన్ లో మరొక ఆయత్ ఇలా హెచ్చరిస్తుంది: “రావలసిన దానికంటే తక్కువ ఇచ్చేవారికి వినాశనం కలుగుతుంది.”పై ఆయతుల సందేశం చాలా విస్తృతమైనది.

ఇస్లాం సంపదను లేదా చట్టబద్ధమైన లాభాన్ని ఖండించదు. వ్యాపారం అనుమతించబడింది, మరియు చట్టబద్ధమైన పని ద్వారా సంపాదించిన సంపాదన గౌరవించబడుతుంది. ప్రశ్న కేవలం, “నేను ఎంత డబ్బు సంపాదించాను?” అని మాత్రమే కాదు, “నేను దానిని ఎలా సంపాదించాను?” అని కూడా

ఒక ముస్లిం వ్యాపారి నిజాయితీగా ఉంటూనే ఆశయాలు కలిగి ఉండగలడు. అతను ఇతరుల నాశనాన్ని కోరుకోకుండా పోటీపడగలడు.

ఒప్పందాలను నెరవేర్చడంపై దివ్య ఖురాన్ గొప్ప ప్రాధాన్యతను ఇస్తుంది: “ఓ విశ్వాసులారా, మీ ఒప్పందాలను నెరవేర్చండి.” — ఖురాన్ 5:1

వ్యాపారంలో, వాగ్దానం అనేది ఒక బాధ్యత. వ్యాపారం లో నైతికత యొక్క ఆవశ్యకత కలదు.

ఒక వ్యాపారం యొక్క ఆదాయం స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పుడు, దాని లావాదేవీలు న్యాయంగా ఉన్నప్పుడు, దాని వాగ్దానాలు నెరవేర్చబడినప్పుడు, మరియు దాని విజయం ఇతరుల గౌరవానికి భంగం కలిగించనప్పుడు అది నిజంగా విజయవంతమవుతుంది.

ఇస్లాం మనకు అన్ని విషయాలు బోధిస్తుంది —అది వ్యాపార రంగంతో సహా.ఇస్లామిక్ వ్యాపార నీతి: సంపాదించండి, కానీ మోసం చేయవద్దు; పోటీపడండి, కానీ అణచివేయకండి; అభివృద్ధి చెందండి, కానీ దేవుడిని మర్చిపోకండి; మరియు నైతిక సూత్రాలను కోల్పోకుండా లాభం సంపాదించండి అనే సందేశాన్ని అందిస్తుంది

ఎందుకంటే అంతిమంగా, గొప్ప వ్యాపారం అంటే అత్యధిక సంపదను మిగిల్చేది కాదు; అల్లాహ్ ముందు స్వచ్ఛమైన రికార్డును మిగిల్చేదే గొప్ప వ్యాపారం. 

 

అర్దేశిర్ - శీతల పానీయాల బ్రాండ్: కోకా-కోలా కంటే పురాతనమైన, 142 ఏళ్ల భారతీయ బ్రాండ్‌కు ఇరాన్‌తో సంబంధం ఉంది మరియు ఇది ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది. Ardeshir Soft Drink Brand: कोका-कोका से भी पुराना, 142 साल का ये भारतीय ब्रांड आज भी जिंदा, ईरान से कनेक्‍शन

 

న్యూఢిల్లీ:

అప్పటికి కోకా-కోలా ఇంకా శీతల పానీయాలకు ప్రపంచ చిహ్నంగా మారలేదు. దానికి చాలా కాలం ముందు, పుణెలో ఒక చిన్న కుటుంబ యాజమాన్యంలోని సోడా వ్యాపారం నడుస్తుండేది. దాని పేరు 'అర్దేశిర్స్'. ఇది 1884లో, అంటే అమెరికాలో కోకా-కోలా ప్రారంభం కావడానికి రెండు సంవత్సరాల ముందు ప్రారంభించబడింది. ఇది ఇప్పుడు 'ఆర్డీస్'గా ప్రసిద్ధి చెందింది.

అర్దేశిర్ ఖోదాదాద్ ఇరానీ, ఇరాన్ నుండి వలస వచ్చి పుణెలో స్థిరపడ్డారు. 19వ శతాబ్దంలో, పూణేలోని బ్రిటిష్ కంటోన్మెంట్‌లో, ముఖ్యంగా సైనికులు మరియు అధికారులలో   సోడా వాటర్‌కు అధిక గిరాకీ ఉండేది.

ఆ సమయంలో, సోడా ముంబై (అప్పటి బొంబాయి) నుండి సరఫరా చేయబడేది. దీనివల్ల రవాణా మరియు లభ్యతలో ఒక సవాలు ఎదురైంది. అర్దేశిర్ 1884లో, పూణే క్యాంప్ ప్రాంతంలో తన సొంత వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించి, స్థానికంగా సోడాను ఉత్పత్తి చేయడం మొదలుపెట్టారు. క్రమంగా పూణేలో 'అర్దేశిర్స్’ సోడా  సుప్రసిద్ధ గుర్తింపుగా మారింది.

క్రమంగా ‘అర్దేశిర్’ తన  ఫ్లేవర్ల శ్రేణిని విస్తరించింది, రాస్ప్‌బెర్రీ, నిమ్మ, నారింజ, అల్లం, జల్జీరా, కోలా మరియు ఐస్-క్రీమ్ సోడా వంటి ఫ్లేవర్లను పరిచయం చేసింది. పానీయాలు సాంప్రదాయకంగా గాజు సీసాలలో విక్రయించబడ్డాయి. అర్దేశిర్ సోడా ఫ్లేవర్లు  పూణేలోని క్యాంప్ ప్రాంతంతో మరియు బొంబాయి నగరం యొక్క పార్శీ ఆహార సంస్కృతితో గాఢంగా ముడిపడినవి..అర్దేశిర్‌ మూలాలు పూణేలో గాఢంగా పాతుకుపోయాయి.

అర్దేశిర్ ప్రధానంగా తన దేశీయ మార్కెట్‌పై దృష్టి సారించిన ఒక చిన్న, కుటుంబ యాజమాన్యంలోని వ్యాపారంగానే ఉండిపోయింది. అర్దేశిర్ భారతదేశ వ్యాప్తంగా ఇంటింటా తెలిసిన పేరుగా తరతరాలుగా మనుగడ సాగించింది.

కార్బోనేటెడ్ పానీయాలు (సోడా ఆధారిత పానీయాలు) 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలోనే భారతదేశంలో ఉత్పత్తి చేయబడి, విక్రయించబడ్డాయి. బొంబాయి (ప్రస్తుతం ముంబై) వంటి నగరాల్లో స్థానిక సోడా తయారీదారులు కార్బోనేటెడ్ పానీయాలు తయారు చేసారు.

'అర్దేశిర్' 2026లో 142 సంవత్సరాలు పూర్తి చేసుకోనుంది.’అర్దేశిర్’ అనేది భారతదేశ సోడా వాణిజ్య చరిత్రకు ఒక అవశేషం.

అర్దేశిర్స్, అమెరికాలో కోకా-కోలా ప్రారంభానికి రెండు సంవత్సరాల ముందు, 1884లో మొదలైంది. ఇప్పుడు దీనిని ఆర్డీస్ అని పిలుస్తారు.

 

 

ఆసియా నోబెల్: బంగ్లాదేశ్‌కు చెందిన రూనా ఖాన్‌కు రామన్ మాగ్సేసే అవార్డు Asia’s Nobel: Bangladesh’s Runa Khan Wins Ramon Magsaysay Award

 

ఢాకా:

బంగ్లాదేశ్ వ్యాప్తంగా అట్టడుగు మరియు వాతావరణ మార్పుల వల్ల నష్టపోయే వర్గాల సాధికారత కోసం దశాబ్దాలుగా కృషి చేసినందుకు, ఆసియాలోనే అత్యున్నత పురస్కారంగా పరిగణించబడే 2026 రామన్ మాగ్సేసే అవార్డును బంగ్లాదేశ్ సామాజిక పారిశ్రామికవేత్త social entrepreneur రూనా ఖాన్ అందుకున్నారు.

రూనా ఖాన్ 'ఫ్రెండ్‌షిప్' అనే క్షేత్రస్థాయి అభివృద్ధి సంస్థ వ్యవస్థాపకురాలు. రూనా ఖాన్ 2002లో ఒకే ఒక్క ఆసుపత్రి నౌక single hospital ship తో దీనిని స్థాపించారు. 'ఫ్రెండ్‌షిప్' ఎన్జీఓ ఇప్పుడు ఏడు ఆసుపత్రి నౌకలను నిర్వహిస్తోంది, వాటిలో ఐదింటికి ఇస్లామిక్ డెవలప్‌మెంట్ బ్యాంక్ నుండి నిధులు అందాయి. ఇది ప్రతి సంవత్సరం సుమారు 75 లక్షల మందికి సేవలు అందిస్తోంది.

ఫ్రెండ్‌షిప్ ఎన్జీఓ ప్రధానంగా ఉత్తర బంగ్లాదేశ్‌లోని నదీ ద్వీపాలైన 'చార్‌'లలో మరియు బంగాళాఖాతం చుట్టూ ఉన్న తీర ప్రాంతాలలో నివసించే వర్గాలతో కలిసి పనిచేస్తుంది. ఫ్రెండ్‌షిప్ ఎన్జీఓ సంస్థ వరదలు మరియు నదీ కోతను తట్టుకునేలా మౌలిక సదుపాయాలను నిర్మించింది. వీటిలో నీటి ప్లాంట్లు, తుఫాను ఆశ్రయాలు, మరియు వరదల వల్ల నివాసాలు ధ్వంసమైనప్పుడు కార్మికులు సురక్షిత ప్రాంతాలకు తరలించే సౌరశక్తితో నడిచే పాఠశాలలు solar-powered relocatable schools ఉన్నాయి. ఇది మడ అడవుల పెంపకాన్ని కూడా నిర్వహిస్తుంది.

లక్షలాది మందికి ఆరోగ్య సంరక్షణ, విద్య, వాతావరణ మార్పులకు అనుగుణంగా మారడం మరియు జీవనోపాధిని కల్పించే ఒక సమగ్ర అభివృద్ధి నమూనాగా ‘ఫ్రెండ్‌షిప్‌’ను నిర్మించడంలో రూనా ఖాన్ చూపిన ""ధైర్యం, దార్శనికత, పట్టుదల"ను రామన్ మాగ్సేసే అవార్డు ఫౌండేషన్ ప్రశంసించింది.

రామన్ మాగ్సేసే అవార్డు తన సంస్థ ‘ఫ్రెండ్‌షిప్‌’ ప్రయాణాన్ని తీర్చిదిద్దిన వర్గాలకు మరియు సిబ్బందికి నివాళి అని రూనా ఖాన్ అభివర్ణించారు.

ఈ బహుమతిని అందుకున్న 14వ బంగ్లాదేశ్ జాతీయురాలు రూనా ఖాన్.

ఢాకా విశ్వవిద్యాలయంలో ఆంత్రోపాలజీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ అయిన రషీదా రౌనక్ ఖాన్, ఈ గుర్తింపు బంగ్లాదేశ్‌కు "అత్యంత గర్వించదగిన క్షణం" అని పేర్కొన్నారు.

రామన్ మాగ్సేసే అవార్డును 1957లో ఫిలిప్పీన్స్ మాజీ అధ్యక్షుడి జ్ఞాపకార్థం స్థాపించారు. ఈ సంవత్సరం రామన్ మాగ్సేసే అవార్డు గ్రహీతలలో, సింగపూర్ న్యాయశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ టామీ కోహ్ మరియు బర్మా మానవ హక్కుల పరిరక్షకురాలు, మయన్మార్‌లోని రాజకీయ ఖైదీల సహాయ సంఘం సహ వ్యవస్థాపకురాలు అయిన బో కీ కూడా ఉన్నారు.

మలేర్‌కోట్ల నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ (1640–1712) मलेरकोटला नवाब शेर मुहम्मद खान (1640–1712)

 

పంజాబ్‌లోని సంగ్రూర్ జిల్లాలో ఉన్న మలేర్‌కోట్ల, ముస్లింలు అధిక సంఖ్యలో ఉన్న ఏకైక ప్రాంతం. 1947 దేశ విభజన సమయంలో కూడా, ఈ ప్రాంతం ఎలాంటి హింస లేదా అవాంఛనీయ సంఘటనలు లేకుండా ప్రశాంతంగా ఉంది. రంజాన్ మాసంలో కూడా, ఇక్కడి ఉత్సాహభరితమైన వాతావరణం పంజాబ్‌లోని మరే ఇతర ప్రాంతంలోనూ కనిపించదు. మలేర్‌కోట్ల భూమి ముస్లిం-సిక్కు ఐక్యతకు ఒక విశిష్ట ఉదాహరణ.

క్రీ.శ. 1704లో, గురు గోవింద్ సింగ్ జీ మహారాజ్ గారి ఇద్దరు చిన్న కుమారులు, జోరావర్ సింగ్ మరియు ఫతే సింగ్‌లకు, సిర్‌హింద్ గవర్నర్ అయిన వజీర్ ఖాన్ దర్బారులో సజీవంగా ఇటుకలతో కట్టివేయాలనే మరణశిక్ష విధించినప్పుడు, మలేర్‌కోట్ల నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ ఆ దర్బారులో ఈ పాపాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ మాట్లాడారు మరియు గవర్నర్ నిర్ణయాన్ని తీవ్రంగా ఖండించారు. సిక్కులతో జరిగిన యుద్ధంలో తన సొంత సోదరుడు ఎలా చంపబడ్డాడో నవాబ్  షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ కు గుర్తు చేసినప్పుడు  దానికి నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ ఇలా బదులిచ్చారు, "యుద్ధం అనేది రెండు సైన్యాల మధ్య జరుగుతుంది. సైనికులు ఒకరినొకరు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఇరువైపులా ప్రజలు చనిపోతారు. అందులో ఈ అమాయక పిల్లల తప్పేముంది? అవును, నేను యుద్ధంలో ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాను, అంతేగానీ ఈ చిన్న పిల్లలను చంపడం ద్వారా కాదు. ఇది ఇస్లాంకు విరుద్ధం." అయినప్పటికీ, సుబేదార్ సిర్హింద్ వజీర్ ఖాన్ చలించలేదు. ఆయన గురు గోవింద్ సింగ్ ఇద్దరు కుమారులకు విధించిన శిక్షను సమర్థించారు. ఇది చూసి, నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ "హా దా నారా" (అంటే "సత్యం కోసం మాట్లాడండి") అని గర్జిస్తూ అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయారు. ఈ "హా దా నారా" సిక్కు సమాజానికి ఒక చిరస్మరణీయ నినాదంగా నిలిచింది.

ఈ సంఘటన గురించి గురు గోవింద్ సింగ్ జీ మహారాజ్ తెలుసుకున్నప్పుడు, ఆయన నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్‌కు తన కృతజ్ఞతను తెలియజేస్తూ ఒక లేఖ రాశారు. తరువాత, క్రీ.శ. 1783లో సర్దార్ జస్సా సింగ్ అహ్లువాలియా మరియు సర్దార్ బఘేల్ సింగ్ నాయకత్వంలో సిక్కు రాజ్యం ఢిల్లీ నుండి కైతల్, కర్నాల్ మరియు ఖైబర్ కనుమ వరకు విస్తరించినప్పుడు కూడా, మలేర్‌కోట్ల వైపు ఎవరూ చూడలేదు. మలేర్‌కోట్ల నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ సిక్కులకు చేసిన మేలును సిక్కు సమాజం ఇప్పటికీ స్మరించుకుంటుంది. 1947లో దేశ విభజన సమయంలో, ఇక్కడి నుండి ఒక్క ముస్లిం కుటుంబం కూడా పాకిస్తాన్‌కు వలస వెళ్ళలేదు.

ఈనాటికీ, మలేర్‌కోట్ల నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్‌ను స్మరించుకోవడానికి మరియు 'హా' నినాదాన్ని శాశ్వతం చేయడానికి, సిక్కు సమాజం నవాబ్ షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్  అమరత్వ స్థలమైన గురుద్వారా ఫతేగఢ్ సాహిబ్ ప్రధాన ద్వారానికి షేర్ ముహమ్మద్ ఖాన్ పేరు పెట్టింది. ఇది సిక్కు-ముస్లిం సోదరభావానికి ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ.

చైనాలో ఇస్లాం చరిత్ర चीन में इस्लाम का इतिहास

 

 

చైనాలో ఇస్లాం చరిత్ర సుమారు 1,300 సంవత్సరాల నాటిది. ప్రాచీన గ్రంథాల ప్రకారం, చైనాలో 651వ సంవత్సరంలో ఇస్లాం ఆవిర్భవించింది. అంతకు ముందు, 597వ సంవత్సరంలో, చైనా మరియు అరబ్ దేశాల మధ్య ప్రయాణాలు ప్రారంభమయ్యాయి. ఆ సమయంలో, కాన్ యింగ్ అనే ఒక చైనా పౌరుడు అధికారిక రాయబారిగా పర్షియా వంటి దేశాలకు ప్రయాణించాడు. దీని తరువాత, పెద్ద సంఖ్యలో చైనా మరియు అరబ్ నౌకలు, వ్యాపారులు ఒకరినొకరు సందర్శించుకున్నారు.

చైనా టాంగ్ రాజవంశం కాలంలో, చైనా మరియు అరబ్ దేశాల మధ్య వాణిజ్యం పెరిగింది. అప్పుడు పెద్ద సంఖ్యలో అరబ్ వ్యాపారులు పర్షియన్ గల్ఫ్, భారతదేశం మరియు మలయ్ ద్వీపకల్పం గుండా ప్రయాణించి, దక్షిణ చైనాలోని గ్వాంగ్‌జౌ మరియు చున్‌జౌ వంటి తీరప్రాంత నగరాలకు చేరుకున్నారు.

పర్షియా మరియు మధ్య ఆసియా నుండి పెద్ద సంఖ్యలో అరబ్ వ్యాపారులు చైనాకు వచ్చారు. వారు ప్రయాణించిన మార్గాన్ని ఇప్పుడు ప్రసిద్ధ సిల్క్ రోడ్ అని పిలుస్తారు. నేడు, సిల్క్ రోడ్ మార్గం అరబ్ దేశాలు మరియు ఇరాన్‌తో చైనా స్నేహానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది.

క్రీ.శ. 757లో, చైనా టాంగ్ రాజవంశ కాలంలో, ఒక సైనిక తిరుగుబాటును అణచివేయడానికి టాంగ్ రాజవంశ చక్రవర్తి అరబ్బుల నుండి సైనిక సహాయాన్ని అభ్యర్థించారు. అక్కడ తమ స్థావరాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్న తరువాత, అరబ్ సైనికులు చైనాలో స్థిరపడ్డారు మరియు చైనీస్ ముస్లిం సమాజంలో భాగంగా పరిగణించబడ్డారు.

టాంగ్ మరియు సాంగ్ రాజవంశాల కాలంలో, పెద్ద సంఖ్యలో అరబ్ వ్యాపారులు చైనాను సందర్శించడం ప్రారంభించారు. అరబ్ వ్యాపారులు సుగంధ ద్రవ్యాలు, మూలికలు మరియు ఆభరణాలలో వ్యాపారం చేసేవారు. అరబ్ వ్యాపారుల సంఖ్యలో గణనీయమైన పెరుగుదలను చూసి, అరబ్ అధికారులు చైనాకు రాయబారులను పంపారు.

 క్రీ.శ. 651 ఆగస్టు 25న, మూడవ అరబ్ ఖలీఫా, ఉస్మాన్ II అఫ్ఫాన్, చైనాకు మొట్టమొదటి అధికారిక రాయబార బృందాన్ని పంపారు. టాంగ్ రాజవంశ చక్రవర్తితో జరిగిన సమావేశంలో, ఆ రాయబార బృందం చైనా చక్రవర్తికి అరబ్ దేశ మతం మరియు ఆచారాలను పరిచయం చేసింది. ప్రాచీన చైనీస్ గ్రంథాలలో, అరబ్ రాయబార బృందం చైనా సందర్శన చైనాలో ఇస్లాం ఆవిర్భావానికి నాంది పలికినట్లుగా పేర్కొనబడింది.

సాంగ్ రాజవంశం చివరిలో, చెంగిజ్ ఖాన్ పశ్చిమాన్ని జయించడానికి ఒక సైనిక దండయాత్రను ప్రారంభించాడు. ఈ దండయాత్రల సమయంలో, మక్బుజా తెగలకు చెందిన పెద్ద సంఖ్యలో ముస్లింలు చైనాకు వలస వెళ్లారు. ఈ తెగలలో, ఖోరెజ్మ్ తెగ అత్యధిక జనాభాను కలిగి ఉంది. ఈ తెగలే తరువాత చైనాలోని హుయ్ ప్రజలకు పూర్వీకులుగా మారాయి.

1271లో, మంగోలులు దక్షిణ సాంగ్ రాజవంశాన్ని పడగొట్టి యువాన్ రాజవంశాన్ని స్థాపించారు. యువాన్ రాజవంశం కాలంలో, హుయ్ ప్రజలు చైనా అంతటా స్థిరపడటం ప్రారంభించారు, మరియు హుయ్, ఉయ్ఘర్‌లతో సహా పది జాతుల సమూహాలు ఇస్లాం మతంలోకి మారాయి.

చైనాలోని జిన్‌జియాంగ్ ఉయ్ఘర్ అటానమస్ రీజియన్ పశ్చిమ భాగంలో, 10వ శతాబ్దం నుండి పెద్ద సంఖ్యలో టర్కిక్ ప్రజలు ఇస్లాం మతంలోకి మారారు.

1990 గణాంకాల ప్రకారం, చైనాలో హుయ్, ఉయ్ఘర్, కజఖ్, తుంగ్‌జియాంగ్, కారకాజ్, సాలా, తాజిక్, ఉజ్బెక్, పావో'ఆన్ మరియు టాటార్‌లతో సహా పది జాతుల సమూహాలు ఇస్లాం మతాన్ని అనుసరిస్తున్నాయి. చైనా లో మొత్తం ముస్లిముల జనాభా 17 మిలియన్లు, వీరిలో హుయ్ ప్రజలు 8.6 మిలియన్లు, ఉయ్ఘర్ ప్రజలు 2.1 మిలియన్లు, మరియు ఖజాకీ ప్రజలు 1.11 మిలియన్లు ఉన్నారు.

చైనాలోని చాలా మంది ముస్లింలు జిన్‌జియాంగ్ ఉయ్ఘర్ అటానమస్ రీజియన్‌లో నివసిస్తుండగా, మిగిలిన వారు నింగ్‌జియా హుయ్ అటానమస్ రీజియన్, ఇన్నర్ మంగోలియా అటానమస్ రీజియన్, గాన్సు, హెనాన్, క్వింగ్‌హై, యునాన్, హెబే, షాన్‌డాంగ్, మరియు అన్హుయ్ ప్రావిన్సులలో, మరియు రాజధాని బీజింగ్‌లో నివసిస్తున్నారు. హాంగ్ కాంగ్, తైవాన్, మరియు మకావుతో సహా ఇతర ప్రావిన్సులు, స్వయంప్రతిపత్తి గల ప్రాంతాలు, మరియు కేంద్ర పాలిత నగరాలలో కూడా ముస్లిం జనాభా ఉంది.

హుయ్ ప్రజలు ఏడవ శతాబ్దం చివరలో ఇస్లాంను స్వీకరించడం ప్రారంభించారు. ఖజాకీ ప్రజలు ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో ఇస్లాంను స్వీకరించారు. పదవ శతాబ్దం మధ్యలో, ఉయ్ఘర్ ప్రజలు ఇస్లాంకు మారారు.

13వ శతాబ్దంలో, మధ్య ఆసియా నుండి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు పశ్చిమ చైనాలోని గాన్సు ప్రావిన్స్‌లో స్థిరపడ్డారు, మంగోలులు, హుయ్ మరియు హాన్ ప్రజలతో వివాహ సంబంధాలు ఏర్పరచుకున్నారు. తుంగ్‌జియాంగ్ ప్రజలు వారి వారసులు.

సాలా ప్రజల పూర్వీకులు మధ్య ఆసియాలోని సమర్‌ఖండ్ నుండి పశ్చిమ చైనాలోని క్వింగ్‌హై ప్రావిన్స్‌కు వలస వచ్చారు. వారు హాన్ మరియు టిబెటన్లతో వివాహ సంబంధాలు ఏర్పరచుకున్నారు. 15వ శతాబ్దంలో, సాలా ప్రజలు ఇస్లాంను స్వీకరించారు. వారు ముస్లింలతో సహా చైనాలోని అన్ని జాతుల ప్రజలతో వివాహ సంబంధాలు ఏర్పరచుకున్నారు.

చైనాలో మొత్తం మసీదుల సంఖ్య 30,000కు పైగా ఉంది. చైనాలోని అంతర్గత మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాల మధ్య మసీదుల నిర్మాణ శైలులలో గణనీయమైన వ్యత్యాసం ఉంది. పశ్చిమ ప్రాంతంలోని మసీదులు అరబిక్ శైలిని ప్రతిబింబిస్తుండగా, అంతర్గత చైనాలోనివి సాంప్రదాయ చైనీస్ శైలిని అనుసరిస్తాయి. ఇమామ్‌లు మరియు మఠాధిపతుల సంఖ్య కూడా 40,000కు పైగా ఉంది.