బీబీ కా ఆలం' ఊరేగింపు కథనం మరియు దాని ప్రాముఖ్యత The Bibi Ka Alam procession story and its importance

 

'

హైదరాబాద్ పాత నగరంలో జరిగే 'బీబీ కా ఆలం' ఊరేగింపు నగరంలోని అతిపెద్ద మతపరమైన సమావేశాలలో ఒకటి.  హైదరాబాద్ నిజాంలు కూడా ప్రతి ఏటా 'బీబీ కా ఆలం' ఊరేగింపులో పాల్గొనేవారు. 'బీబీ కా ఆలం' ఊరేగింపు ప్రధానంగా షియా ముస్లింల కార్యక్రమం అయినప్పటికీ, సున్నీ ముస్లింలు మరియు హిందువులు కూడా ఇందులో పాల్గొనడం విశేషం.

ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) అల్లుడు మరియు కజిన్ అయిన ఇమామ్ అలీ కుమారులలో ఒకరైన ఇమామ్ హుస్సేన్ అమరత్వాన్ని స్మరించుకుంటూ మొహర్రం పదవ రోజున నిర్వహించే అనేక ఊరేగింపులలో 'బీబీ కా ఆలం' ఊరేగింపు ఒకటి.

ఇస్లామిక్ క్యాలెండర్ ప్రకారం మొదటి నెల అయిన మొహర్రంలో పదవ రోజున వచ్చే 'ఆషూరా' నాడు కర్బలాలో ఇమామ్ హుస్సేన్ మరణించారు (అమరులయ్యారు). హైదరాబాద్ నగరాన్ని స్థాపించిన రాజవంశం కుతుబ్ షాహీలు ప్రధానంగా షియా ముస్లింలు మరియు ఇరాన్‌కు చెందిన వారు కావడం వల్ల, 'బీబీ కా ఆలం' ఊరేగింపు హైదరాబాద్ నగర ప్రజల మతపరమైన జీవన విధానంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా మారి నగర సంస్కృతిపై చెరగని ముద్ర వేసింది..

'బీబీ కా ఆలం' వాస్తవానికి ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) కుమార్తె అయిన బీబీ ఫాతిమాను సూచిస్తుంది. 'బీబీ కా ఆలం' అషూర్ ఖానాలోని పవిత్ర వస్తువులో ఒక చెక్క పలక ఉంటుంది; ఫాతిమా మరణానంతరం ఖననానికి ముందు ఆమెకు చివరి స్నానం (అబ్లూషన్) చేయించినప్పుడు దీనిని ఉపయోగించారని నమ్ముతారు. ఈ పవిత్ర చెక్క పలక బీజాపూర్ సామ్రాజ్యం నుండి ముహమ్మద్ కులీ కుతుబ్ షాకు బహుమతిగా నగరానికి వచ్చిందని భావిస్తారు.

 

'హుస్సేనీ ఆలం'

బీజాపూర్‌కు చెందిన ఆదిల్ షాహీ వంశం గోల్కొండ రాజ్యంతో సమకాలీనమైనది. చారిత్రక 'హుస్సేనీ ఆలం' ప్రాంతానికి సంబంధించి, మొహర్రం మరియు ఏనుగుల గురించి మరొక కథ కూడా ప్రాచుర్యంలో ఉంది; ఇది హైదరాబాద్ స్థాపకుడు ముహమ్మద్ కులీ కుతుబ్ షా కుమార్తె మరియు రాణి అయిన హయత్ బక్షీ బేగమ్‌కు సంబంధించినది. హయత్ బక్షీ బేగం తన బంధువు మరియు ఐదవ రాజు అయిన ముహమ్మద్ కుతుబ్ షా (1612-26)ను వివాహం చేసుకున్నారు. అలాగే, ఏడుగురు కుతుబ్ షాహీ పాలకులలో అత్యధిక కాలం పాలించిన ఆరవ గోల్కొండ రాజు సుల్తాన్ అబ్దుల్లా కుతుబ్ షా (1626-72)కు ఆమె తల్లిగా వ్యవహరించారు.

హుస్సేనీ ఆలం మొహర్రం అషూర్ ఖానాకు సంబంధించిన గాథ, ప్రధానంగా తన కుమారుడి క్షేమం కోసం ఒక తల్లి చేసిన ప్రార్థనకు సంబంధించినది. తన తండ్రి మరణానంతరం సుమారు 18 ఏళ్ల వయసులో సుల్తాన్ అబ్దుల్లా రాజుగా బాధ్యతలు చేపట్టారు; ఆయన చాలా చిన్న వయసులో ఉండటంతో, వాస్తవ పాలనా బాధ్యతలను సుల్తాన్ అబ్దుల్లా తల్లి నిర్వహించేవారు. ఒకానొక సమయంలో, ఒక మదపు ఏనుగు తన మావటిని చంపి, ఆ యువ సుల్తాన్‌,  సుల్తాన్ అబ్దుల్లా ను అడవిలోకి తీసుకుని అదృశ్యమైందనే కథనం ప్రాచుర్యంలో ఉంది.

తన కుమారుడి రక్షణ కోసం హయత్ బక్షీ బేగం ఇమామ్‌లను ప్రార్థిస్తూ, హుస్సేనీ ఆలం అషూర్ ఖానా లో ఒక బంగారు గొలుసును ఏర్పాటు చేస్తానని మొక్కుకున్నారు. తన కుమారుడు క్షేమంగా తిరిగి వచ్చినప్పుడు హయత్ బక్షీ బేగం ఆ మొక్కును తీర్చుకున్నారు. ఈ మొత్తం సంఘటనకు ప్రతీకాత్మక ముగింపుగా, ఏనుగులు కూడా వెళ్ళగలిగేంత పెద్ద పరిమాణంలో 'హుస్సేనీ ఆలం కమాన్' (తోరణ ద్వారం) నిర్మించబడిందని చెబుతారు.

మహమ్మద్ ఇషాక్: 1857లో నానా సాహిబ్‌కు సేవ చేసిన, మరుగునపడిన ఒక విప్లవకారుడు Mohammad Ishaq: A Forgotten Revolutionary Who Served the Nana Sahib in 1857

 

 

"నా ప్రభువు, శ్రీమంత్ మహారాజా పేష్వా బహదూర్, హిందువులు మరియు మహమ్మదీయులు ఇద్దరి మతాన్ని రక్షించే ఉద్దేశ్యంతో, క్రీస్తు అనుచరులను వధించడానికి సిద్ధమయ్యారు."

ఈ మాటలు పేష్వా సహాయకుడు, బిథూర్‌కు చెందిన మహమ్మద్ ఇషాక్ అనే ముస్లిం సయ్యద్, 1858 జనవరి 2న రాశాడు. మహమ్మద్ ఇషాక్ ఈ లేఖను బుందేల్‌ఖండ్ అధిపతులకు ఉద్దేశించి రాశారు; ఆంగ్ల సైన్యాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన మొదటి భారత జాతీయ స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో చేరమని వారిని కోరారు.

ఒక మరాఠా హిందూ పాలకుడి తరపున ఒక ముస్లిం అధికారి, ఉమ్మడి విశ్వాసం మరియు ఉమ్మడి మాతృభూమి పేరిట రాజపుత్రులకు మరియు బుందేలా అధిపతులకు రాయడం అనేది మన చరిత్రలోని చెప్పబడని మరియు మరుగునపడిన ఒక కథ.

సయ్యద్ ముస్లిం అయిన మహమ్మద్ ఇషాక్, 1857 తిరుగుబాటు ప్రారంభం కావడానికి ముందు బిథూర్‌లో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం కింద థానాదార్‌గా పనిచేశారు. వలసవాద ప్రభుత్వ యంత్రాంగాన్ని లోపలి నుండి క్షుణ్ణంగా అర్థం చేసుకున్న మహమ్మద్ ఇషాక్ దానిని కూల్చివేయాలని నిర్ణయించుకుని, జాతీయవాద విప్లవకారుల పక్షాన నిలిచారు.

రికార్డుల ప్రకారం, ఇషాక్ బిథూర్‌కు చెందిన నానా సాహిబ్ యొక్క ప్రధాన ఏజెంట్ లేదా నాయిబ్‌గా కల్పిలో నియమించబడి, కల్పి మరియు కాన్పూర్ చుట్టుపక్కల ఉన్న అనేక గ్రామాలపై అధికార పరిధిని కలిగి ఉండేవారు. డిసెంబర్ 1857లో కాన్పూర్‌లో ఓటమి తర్వాత విప్లవకారులు కల్పికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ఇషాక్, నానా సాహిబ్‌కు ప్రతినిధిగా కల్పి పట్టణంలో  పౌర ప్రభుత్వాన్ని నడిపారు.

1857 డిసెంబర్ 31న, తాత్యా తోపే బుందేల్‌ఖండ్‌లోని ప్రధాన అధిపతులైన ఝాన్సీ రాణి, రాజా బఖ్త్ బాలి, రాజా నర్పత్ సింగ్, రాజా హిందూపత్, రాజా మర్దాన్ సింగ్, కున్వర్ నిరంజన్ సింగ్, మరియు రాజా రతన్ సింగ్‌లకు లేఖలు పంపారు. ఆ లేఖలలో, "రాజ్యం వ్యవహారాలను నిర్వహించడానికి మహారాజా పేష్వాచే నియమించబడిన ఆయన సహాయకుడు సయ్యద్ మహమూద్ ఇషాక్ ఆ ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు" అని వారికి తెలియజేశారు. ఇషాక్‌తో పాటు పంపిన సర్క్యులర్‌లోని సూచనల నుండి వెనుకాడవద్దని తాత్యా తోపే తన లేఖలో ఈ అధిపతులలో ప్రతి ఒక్కరినీ ఆదేశించారు.

 పేష్వా ఆదేశాల మేరకు ఇషాక్ స్వయంగా వ్రాసిన, భారత జాతీయ ఆర్కైవ్స్‌లోని సర్క్యులర్, లో పేష్వా, నాయకుల భూభాగాలను ఆక్రమించుకోవడానికో లేక భారతదేశంపై సర్వోన్నత అధికారాన్ని చేపట్టడానికో పోరాడటం లేదని, ఆంగ్లేయులపై విజయం సాధించిన తర్వాత నాయకులందరూ తమ భూములను శాంతి, సంతోషాలతో అనుభవించాలన్నదే ఏకైక లక్ష్యమని పేర్కొన్నది. ప్రత్యేకంగా బ్రిటిష్ వారి ఆధీనంలో ఉన్న ప్రాంతాలను, తగిన సంప్రదింపుల తర్వాత, ముందుకు వచ్చిన వారికి పంపిణీ చేస్తారు. ఈ పోరాటం ఒక మతానికి వ్యతిరేకంగా మరొక మతానికి మధ్య జరుగుతున్నది కాదు. ఇది ఒకే ఆక్రమణదారుడికి వ్యతిరేకంగా అన్ని మతాలు చేస్తున్న పోరాటం.

ఇషాక్ కేవలం ఉత్తరాలు రాసేవాడు లేదా లేఖకుడు మాత్రమే కాదు, ఒక సైనిక వ్యూహకర్త కూడా. బ్రిటిష్ వారు కల్పిని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు దొరికిన పత్రాలలో, నదీ తీరాల వెంబడి బ్రిటిష్ సైనిక కదలికలను పర్యవేక్షించి, విప్లవ కమాండర్లకు సమాచారం అందించే వందమంది 'డాక్ హుర్కారాల' నియామకానికి ఇషాక్ నిర్దేశించినట్లు చూపించే పత్రాలు ఉన్నాయి. ఆంగ్లేయుల సైనిక బలాన్ని తెలుసుకోవడానికి చిల్లా తర్రా ఘాట్‌లో ఉన్న వార్తా లేఖకులకు జీతాలు చెల్లించాలని కూడా ఇషాక్ ఆదేశించారు. నానా సాహిబ్ నేతృత్వంలోని విప్లవ జాతీయవాద ప్రభుత్వం కోసం ఇషాక్ ఒక క్రియాశీలక గూఢచార మరియు సమాచార ప్రసార వ్యవస్థను నడుపుతున్నాడని చెప్పవచ్చు.

1858 మే నాటికి, ఇషాక్ బందా నవాబుతో కలిసి కల్పికి కవాతు చేస్తూ, అక్కడ సమావేశమైన రెండు నుండి మూడు వేల మంది విప్లవకారులకు అదనంగా తుపాకులతో కూడిన రెండు నుండి మూడు వేల మంది యోధుల  అదనపు బలాన్ని చేకూర్చాడు. వారి రాక "అక్కడి తిరుగుబాటుదారులకు కొత్త ఉత్సాహాన్ని ఇచ్చిందని" బ్రిటిష్ గూఢచార వర్గాలు నివేదించాయి. 1857 విప్లవపు చివరి గొప్ప సమావేశాలలో ఒకటిగా చెప్పబడే కల్పిలో ఝాన్సీ రాణి మరియు తాత్యా తోపే కూడా ఉన్నారు, మరియు వారందరినీ ఏకం చేయడంలో ఇషాక్ సహాయపడ్డాడు.

కల్పి, ఆ తర్వాత గ్వాలియర్ పతనం తర్వాత, ఇషాక్ అక్కడే ఉండిపోయాడు. మహోనాలో జరిగిన యుద్ధ మండలిలో, స్వాతంత్ర్య యుద్ధానికి నాయకత్వం వహించిన కేంద్ర త్రయం, పేష్వా వారసుడిగా రావు సాహిబ్, సైనిక వ్యవహారాల నిర్వాహకుడిగా తాత్యా తోపే, మరియు పౌర వ్యవహారాల నిర్వాహకుడిగా మహమ్మద్ ఇషాక్ హాజరయ్యారు. ఝాన్సీ రాణి కూడా హాజరయ్యారు. సమావేశమైన చాలా మంది సిపాయిలు లొంగిపోయి సమావేశం నుండి నిష్క్రమించినప్పుడు, మిగిలిన ముగ్గురు రావు సాహిబ్, తాత్యా తోపే మరియు మహమ్మద్ ఇషాక్. లొంగిపోవడానికి నిరాకరించిన చివరి కొద్దిమందితో కలసి  , గ్వాలియర్ వైపు కవాతు చేయమని ఆదేశం జారీ చేశారు.

భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తర్వాత, మహమ్మద్ ఇషాక్‌కు దక్కాల్సిన గుర్తింపు లభించలేదు. మనం 1857 స్వతంత్ర పోరాటం లో  హిందువులు, ముస్లింలు కేవలం వ్యూహాత్మక మిత్రులు మాత్రమే కాదు, ఒకే మాతృభూమి నివాసులు, ఒకే యుద్ధం చేసినవారు. ఒక ముస్లిం సయ్యద్, మరాఠా పేష్వాకు సేవ చేశారు, ఒక రాజపుత్ర నాయకుడితో కలిసి నడిచారు, మరియు హిందూ, ముస్లిం ఇద్దరికీ చెందిన విశ్వాసం పేరుతో, అంటే మాతృభూమి విశ్వాసం పేరుతో బుందేలా నాయకులకు లేఖలు రాశారు. ఇదే భారత జాతి ఆత్మ, దాని కోసమే ఈ మహనీయులు తమ ప్రాణాలను అర్పించారు.

జాతీయవాద కవయిత్రి బేగం సూఫియా కమల్ 1911-1999 बेगम_सूफ़िया_कमाल 1911-1999

 

జాతీయ ఉద్యమపు చిరస్మరణీయ కవయిత్రి అయిన బేగం సూఫియా కమల్, మహాత్మా గాంధీ చూపిన మార్గాన్ని అనుసరించి, చివరి వరకు కలాన్ని ఆయుధంగా చేసుకుని అన్ని రకాల వివక్షలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు. బేగం సూఫియా కమల్ ప్రస్తుత బంగ్లాదేశ్‌లోని బరిసాల్ జిల్లా, షైస్తాబాద్‌లో జూన్ 20, 1911న జన్మించారు.

సాంప్రదాయ పరిమితుల కారణంగా, బేగం సూఫియా ఇంటి వద్దనే విద్యను అభ్యసించి, బెంగాలీ, హిందీ, ఉర్దూ, కుర్దిష్ మరియు ఆంగ్ల భాషలను నేర్చుకున్నారు. 12 సంవత్సరాల వయస్సులో, బేగం సూఫియా కు సయ్యద్ నిహాల్ హుస్సేన్‌తో వివాహం జరిగింది, మరియు వారిద్దరూ బరిసాల్‌లో స్థిరపడ్డారు. బేగం సూఫియా భర్త ఉదారవాది కావడం మరియు బేగం సూఫియా ను సామాజిక సేవ, సాహిత్య కార్యకలాపాలలో పాల్గొనమని ప్రోత్సహించడం వల్ల, బేగం సూఫియా ఒక ప్రఖ్యాత కవయిత్రిగా రూపుదిద్దుకున్నారు. బేగం సూఫియా తన సాహిత్య రచనలలో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వపు అనైతిక విధానాలను బహిర్గతం చేశారు, జాతీయ ఉద్యమంలో చేరడానికి ప్రజలను ప్రేరేపించారు మరియు మహిళలు ఎదుర్కొంటున్న అన్యాయాలను ప్రశ్నించారు.

1932లో, బేగం సుఫియా తన భర్త ను కోల్పోయి, తన నవజాత శిశువుతో జీవనోపాధి కోసం కలకత్తాకు వెళ్లారు. బేగం సూఫియా కమల్ ఉపాధ్యాయురాలిగా పనిచేశారు మరియు జాతీయ ఉద్యమంలో పాల్గొన్నారు. మహాత్మా గాంధీ అడుగుజాడలను అనుసరించి, బేగం సూఫియా నూలు వడికి, ఖాదీ ధరించి, ఖాదీ ఉద్యమానికి నాయకత్వం వహించారు. ఆ సమయంలో భారత జాతీయ ఉద్యమంలో కార్యకర్తగా ఉన్న కమలుద్దీన్ ఖాన్,  బేగం సూఫియా జీవిత భాగస్వామి అయ్యారు. కమలుద్దీన్ మద్దతుతో, బేగం సూఫియా రచయిత్రిగా, మహిళా ఉద్యమ నాయకురాలిగా మరియు భారత జాతీయ ఉద్యమంలో కార్యకర్తగా తన కార్యకలాపాలను మరింత తీవ్రతరం చేయడానికి స్వేచ్ఛ లభించింది.

బేగం సూఫియా కమల్ పుస్తకాలు ప్రపంచ కవి రవీంద్రనాథ్ టాగోర్, ఖాజీ నజ్రుల్ ఇస్లాం మరియు మహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ వంటి ప్రముఖుల నుండి ప్రశంసలు అందుకున్నాయి. భారతదేశ విభజన సమయంలో ఢాకాకు వచ్చిన బాధితుల కోసం ఏర్పాటు చేసిన పునరావాస శిబిరాలలో బేగం సుఫియా కమల్ అవిశ్రాంతంగా పనిచేశారు. బేగం సూఫియా కమల్ హిందూ-ముస్లిం ఐక్యత కోసం కృషి చేశారు. మానవ హక్కుల ఉల్లంఘన జరిగినప్పుడల్లా, బేగం సూఫియా కమల్ ఆడ సింహంలా పోరాడారు.

కవయిత్రిగా, కార్యకర్తగా బేగం సూఫియా కమల్ ప్రజల, ప్రభుత్వ నుంచి విస్తృతమైన ప్రశంసలు, పురస్కారాలు అందుకున్నారు. తన జీవితాంతం అన్ని రకాల అసమానతలకు, వివక్షకు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన బేగం సుఫియా కమల్, 1999 నవంబర్ 20న తుదిశ్వాస విడిచారు.

1911లో ముంబైలో మొహర్రం ఊరేగింపుపై బ్రిటిష్ దళాలు కాల్పులు జరిపాయి In 1911, British troops fired upon MUHARRAM procession in Mumbai

 

 

 

 

అమృత్‌సర్‌లోని జలియన్‌వాలా బాగ్‌లో బైసాఖీ నాడు భారతీయులను చంపడానికి 8 సంవత్సరాల ముందు 1911వ సంవత్సరం లో బ్రిటిష్ సైనికులు ఒక మొహర్రం ఊరేగింపుపై కాల్పులు జరిపారు. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం చాలా సంవత్సరాలుగా వివిధ నిబంధనల ద్వారా భారతీయ ప్రజల వేడుకలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తూ వచ్చింది.

ముంబైలో, పోలీస్ కమిషనర్ ఎస్. ఎం. ఎడ్వర్డ్స్, మొహర్రం ఊరేగింపులో షియా, సున్నీ మరియు హిందువుల కదలిక, ఊరేగింపు మరియు కలయికను నియంత్రించడానికి అనేక మార్గదర్శకాలను ప్రవేశపెట్టారు. యూరోపియన్ పత్రికలు నివేదించినట్లుగా, పోలీసులు ఈ రోజున "భారీ ఊరేగింపును నిషేధించారు", కానీ ప్రజలు అప్పటికీ బయటకు వస్తూనే ఉన్నారు. ఊరేగింపును ఆపడానికి ఎడ్వర్డ్స్ వార్విక్‌షైర్ రెజిమెంట్‌కు చెందిన బ్రిగేడియర్ జాన్ స్వాన్‌ను పిలిపించారు. సైనికులు వచ్చి, జలియన్‌వాలా బాగ్ మారణకాండకు ఒక రిహార్సల్ లాగా, మతపరమైన ఊరేగింపు కోసం బయటకు వచ్చిన నిరాయుధ భారతీయులపై కాల్పులు ప్రారంభించారు.

పోలీసు రికార్డుల ప్రకారం, కనీసం 18 మంది మృతి, 24 మందికి బుల్లెట్ గాయాలతో బాధపడ్డారు. మృతుల సంఖ్య చాలా ఎక్కువగా ఉందని భారతీయ వర్గాలు పేర్కొంటున్నాయి. అమృత్‌సర్‌లోని ప్రదేశంలా ఇది గోడలతో చుట్టబడిన ప్రదేశం కానందున, జలియన్‌వాలా కంటే ఇక్కడ మృతదేహాల సంఖ్య తక్కువగా ఉంది.

మైఖేల్ ఓ'డ్వయర్‌కు ముందు, ఒక పవిత్రమైన మతపరమైన రోజు ముహర్రం నాడు నిరాయుధులైన భారతీయులను చంపిన ఎస్. ఎం. ఎడ్వర్డ్స్ అనే వ్యక్తి ఉన్నాడు.

ఇమామ్ హుస్సేన్ (ర.అ.): గొప్ప అమరవీరుడు మరియు ఇస్లాం స్ఫూర్తి రక్షకుడు Imam Hussain (RA): The greatest Martyr and the Savior The Spirit of Islam

 

 

కర్బలాలో ఇమామ్ హుస్సేన్ అర్పించిన షహాదా మానవజాతి చరిత్రలో ఒక కీలకమైన ఘట్టం. ఇది సమస్త మానవాళికి ఒక శాశ్వత సందేశం. ఇమామ్ హుస్సేన్ త్యాగం మతాలు, దేశాలు మరియు సంస్కృతులకు అతీతంగా లక్షలాది మందికి స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉంది.

ఇమామ్ హుస్సేన్ అధికారం, సంపద లేదా ప్రాపంచిక లాభం కోసం నిలబడలేదు. ఇమామ్ హుస్సేన్ సత్యం, న్యాయం, మానవ గౌరవం మరియు నైతిక ధైర్యం కోసం నిలబడ్డారు. నిరంకుశత్వం మరియు అణచివేతను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఇమామ్ హుస్సేన్ లొంగిపోవడం కన్నా త్యాగాన్ని, రాజీపడటం కన్నా గౌరవాన్ని ఎంచుకున్నారు.

ఇమామ్ హుస్సేన్ తన మరియు తన కుటుంబం యొక్క ప్రాణాలను త్యాగం చేశారు, కానీ నిరంకుశ పాలకుడైన యజీద్‌తో ఎన్నడూ రాజీపడలేదు.నిజానికి, ఇమామ్ హుస్సేన్ ‘లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్’ అనే తౌహీద్‌కు అసలైన పునాది. 

ఇమామ్ హుస్సేన్ అణచివేతను చట్టబద్ధం చేయడానికి నిరాకరించడం ద్వారా ఇస్లాం యొక్క నిజమైన స్ఫూర్తిని పరిరక్షించారు.విజయాన్ని సంఖ్యలు, సంపద లేదా సైనిక బలంతో కొలవలేమని కర్బలా మనకు బోధిస్తుంది. పైకి చూస్తే, ఇమామ్ హుస్సేన్ మరియు ఆయన చిన్న సహచరుల బృందం బలహీనంగా మరియు ఓడిపోయినట్లు కనిపించినప్పటికీ, నైతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా వారు విజయం సాధించారు.

నిజానికి కర్బలా అమరవీరులు మరణించలేదు; వారు శాశ్వత జీవితాన్ని పొందారు. వారి త్యాగం నేటికీ, ఎప్పటికీ నిద్రాణంగా ఉన్న మనస్సాక్షిని మేల్కొలుపుతూ, న్యాయం కోసం నిలబడటానికి ప్రజలను ప్రేరేపిస్తూనే ఉంది.

ఇమామ్ హుస్సేన్ సందేశం సార్వత్రికమైనది. అది కేవలం ముస్లింలకు మాత్రమే కాదు, స్వేచ్ఛ, గౌరవం, కరుణ, సత్యం మరియు న్యాయానికి విలువనిచ్చే ప్రతి మానవునికి వర్తిస్తుంది. ప్రజలు అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడినప్పుడల్లా, కర్బలా యొక్క ఆత్మ జీవిస్తుంది.

నిజానికి, ఇమామ్ హుస్సేన్ మొత్తం మానవాళికి చెందినవాడు. అబద్ధాన్ని ఎదిరించడం, అణచివేతకు గురైన వారిని రక్షించడం, వంటి సూత్రాలను సమర్థించడం మరియు అత్యంత కష్టతరమైన పరీక్షల సమయంలో కూడా విశ్వాసంలో స్థిరంగా ఉండడాన్ని ఇమామ్ హుస్సేన్ జీవితం మనకు నేర్పుతుంది.

సంఘర్షణ, విభజన, దురాశ, నైతిక గందరగోళం మరియు అయోమయంతో నిండిన నేటి ప్రపంచంలో, కర్బలా సందేశం మునుపెన్నడూ లేనంతగా ప్రాసంగికంగా ఉంది.

సత్యం కోసం నిలబడటం, మానవాళికి సేవ చేయడం మరియు మానవీయ సూత్రాలకు విశ్వసనీయంగా ఉండటం ఇమామ్ హుస్సేన్ (ర.అ.) నుండి మనం నేర్చుకుందాం. న్యాయం, కరుణ, శాంతి మరియు సత్యం ఆధారంగా ఒక ప్రపంచాన్ని నిర్మించడానికి ఇమామ్ హుస్సేన్ చేసిన త్యాగం మనకు స్ఫూర్తినివ్వాలి.

ఈ పవిత్రమైన సందర్భంలో కర్బలా అమరవీరులకు మన అందరి గౌరవాలు, నివాళులు, వందనాలు మరియు ప్రేమను తెలియజేస్తున్నాము. అల్లాహ్ సుభానహుతాలా వారికి జన్నతుల్ ఫిర్దౌస్‌లో అత్యున్నత స్థానాన్ని ప్రసాదించుగాక.

ఆమీన్ యా రబ్బల్ ఆలమీన్.