9 November 2024

రాత్రి పెరుగు తినవచ్చా లేదా తినకూడదా-ఆయుర్వేదం ప్రకారం To have or not to have: Curd at night According to Ayurveda

 

రాత్రి పూట ఆహార పదార్థం గా పెరుగు  తీసుకోవాలా? వద్దా  

 

పెరుగు తినటం వల్ల ప్రయోజనాలు:

పెరుగు అనేది ప్రోబయోటిక్స్ యొక్క గొప్ప మూలం, లైవ్ బ్యాక్టీరియా మరియు ఈస్ట్‌లు పేగు ఆరోగ్యానికి మంచివి. ఈ ప్రోబయోటిక్స్ జీర్ణక్రియను మెరుగుపరచడానికి, రోగనిరోధక శక్తిని పెంచడానికి మరియు ఆరోగ్యకరమైన గట్ ఫ్లోరాను ప్రోత్సహించడంలో సహాయపడతాయి. పెరుగులో కాల్షియం మరియు ప్రోటీన్లు కూడా ఎక్కువగా ఉంటాయి, ఇవి ఎముకల ఆరోగ్యానికి మరియు కండరాల పెరుగుదలకు అవసరమైనవి. అదనంగా, పెరుగు విటమిన్ B12 మరియు రిబోఫ్లావిన్ యొక్క మంచి మూలం, ఇవి ఆరోగ్యకరమైన చర్మం మరియు జుట్టును నిర్వహించడానికి ముఖ్యమైనవి.

 పెరుగు ప్రోటీన్ యొక్క గొప్ప శాఖాహార మూలం, ప్రేగులకు మంచిది.జీర్ణక్రియలో సహాయపడుతుంది, తక్కువ కేలరీలు మరియు అధిక కాల్షియం మరియు ఫాస్పరస్ కంటెంట్. గరిష్ట ప్రయోజనాలను పొందడానికి ఇంట్లో తాజాగా తయారు చేసిన పెరుగును ప్రయత్నించండి

సీజన్‌తో సంబంధం లేకుండా పెరుగును ఏడాది పొడవునా తినవచ్చు. "అయితే,. జలుబు లేదా దగ్గుకు గురయ్యే అవకాశం ఉన్నట్లయితే చలికాలంలో పెరుగును తినకుండా ఉండవలసి ఉంటుంది.అలాగే లాక్టోస్ అసహనం లేదా పాల ఉత్పత్తులకు అలెర్జీ ఉన్న వ్యక్తులు పెరుగుకు దూరంగా ఉండాలి. అలాగే, మూత్రపిండాల సమస్యలు లేదా అధిక కొలెస్ట్రాల్ స్థాయిలు ఉన్నవారు పెరుగును మితంగా తీసుకోవాలి, కొంతమంది వ్యక్తులకు రాత్రిపూట జీర్ణం కావడం కష్టం, దాంతో అది అసౌకర్యం లేదా అజీర్ణానికి దారితీస్తుంది. మీకు జీర్ణ సమస్యలు లేకుంటే, రాత్రి పెరుగు తినవచ్చు, ”.

 

ఆయుర్వేదం ప్రకారం:

ఆయుర్వేదం పెరుగును జీర్ణం చేయడానికి భారీ ఆహారంగా పరిగణిస్తుంది. రాత్రిపూట పెరుగు తినడం లేదా క్రమం తప్పకుండా తీసుకోవడం వల్ల జీర్ణవ్యవస్థలో ఆటంకం ఏర్పడుతుంది. ఇది శరీరంలో 'అమా' అనే టాక్సిన్స్ ఉత్పత్తికి దారితీయవచ్చు. ఇది అజీర్ణం, గ్యాస్, ఉబ్బరం మొదలైన అనేక ఆరోగ్య సమస్యలకు దారితీస్తుంది

ఆయుర్వేదం ప్రకారం, పెరుగులో పుల్లని మరియు తీపి గుణాలు ఉన్నాయి, మరియు అది శరీరంలో కఫ దోషాన్ని పెంచుతుంది. రాత్రి సమయంలో, శరీరంలో కఫా సహజంగా ప్రాబల్యం ఉంటుంది. ఇది నాసికా భాగాలలో అదనపు శ్లేష్మం అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది. అయితే, ఇది అందరికీ వర్తించదు, ఆస్తమా లేదా దగ్గు మరియు జలుబుకు గురయ్యే వ్యక్తులు మాత్రమే రాత్రి భోజన౦లో  పెరుగు కు దూరంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది శ్లేష్మం కలిగిస్తుంది.

పెరుగు తినడానికి ఉత్తమ సమయం పగటిపూట, ప్రధానం గా ఉదయం లేదా మధ్యాహ్నం, ఎందుకంటే ఇది సులభంగా జీర్ణమవుతుంది. పెరుగును సాదా లేదా అన్నం లేదా కూరగాయలతో సహా భోజనంలో భాగంగా తీసుకోవచ్చు. అరటి లేదా మామిడి వంటి చిన్న మొత్తంలో పండ్లను జోడించడం వల్ల పెరుగు రుచి మరియు పోషక విలువలను కూడా పెంచుతుంది

.

 

AMU కోసం భూమిని దానం చేసిన రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్

 


అలీఘర్ ముస్లిం యూనివర్సిటీ (AMU) క్యాంపస్ కోసం భూమిని  విరాళంగా ఇచ్చిన రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్ భారత స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, విప్లవకారుడు,సంఘ సంస్కర్త, రచయిత, రాజకీయ నాయకుడు, నోబెల్ బహుమతి నామినీ మరియు పార్లమెంటు సభ్యుడు.ఉత్తర ప్రదేశ్ లో రాజా  మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్ పేరిట ఒక విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించబడినది.

1915లో మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌  కాబూల్ నుండి ప్రవాస ప్రభుత్వంగా పనిచేసిన భారత తాత్కాలిక ప్రభుత్వానికి అధ్యక్షుడిగా కూడా పనిచేశాడు. రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ తన కార్యకలాపాల కారణంగా బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి శత్రువుగా మారాడు. చివరగా, రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ 1932లో నోబెల్ శాంతి బహుమతికి నామినేట్ అయ్యాడు.

రాజా  మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ స్వాతంత్ర్యానికి ఒక సంవత్సరం ముందు భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు మరియు మహాత్మా గాంధీతో కలసి పనిచేసాడు.

రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ 1957 పార్లమెంట్ ఎన్నికలలో స్వతంత్ర అభ్యర్థిగా మధుర లోక్‌సభ స్థానం నుండి ఎన్నికైనారు.

1886లో హత్రాస్‌లోని ఒక జాట్ కుటుంబంలో జన్మించిన రాజా  మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ తొమ్మిదేళ్ల వయసులో, అలీఘర్‌లోని ప్రభుత్వ ఉన్నత పాఠశాలలో విద్య పొందారు. తరువాత సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్ స్థాపించిన ముహమ్మదన్ ఆంగ్లో-ఓరియంటల్ కాలేజియేట్ స్కూల్‌లో ప్రవేశం పొందాడు. తరువాత అది AMUగా మారింది.

బ్రిటీష్ ప్రధానోపాధ్యాయులు మరియు ముస్లిం ఉపాధ్యాయులు ఇద్దరూ రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ విద్యలో అంతర్భాగంగా మారారు.

రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ తన ఇంటిని 1909లో ప్రేమ్ మహావిద్యాలయ అనే సాంకేతిక పాఠశాలగా మార్చారు.

AMU స్థాపనలో సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్‌కు సహాయం చేసిన తన తండ్రి రాజా ఘనశ్యాం సింగ్ నుండి రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ ఆస్తిని వారసత్వంగా పొందాడు.

రాజా  మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌,  సర్ సయ్యద్ మరియు AMUకి సహాయం చేయడానికి మరియు AMU కోసం భూమిని మంజూరు చేయడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాడు.మొదట AMU యొక్క పాఠశాల కోసం భూమిని మరియు తరువాత విశ్వవిద్యాలయానికి కొంత భూమిని విరాళంగా ఇస్తాడు.

రాజా  మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ యొక్క  అపారమైన సహకారం కారణంగా, AMU పాఠశాల రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ పేరున  మార్చబడింది. కుటుంబ సభ్యులు రాజ మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ చిత్రపటాన్ని AMU లోపల ఉంచాలని కూడా కోరారు.

1979లో రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ న మరణానంతరం జనతా పార్టీ ప్రభుత్వం రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ జ్ఞాపకార్థం పోస్టల్ స్టాంపును విడుదల చేసింది.

స్వాతంత్ర్యానికి ముందు భారతదేశానికి రాజా  మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ సింగ్ అందించిన సహకారం విద్యా సంస్కరణల కంటే పెద్దది.

రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌,  దాదాభాయ్ నౌరోజీ, బాలగంగాధర తిలక్ వంటి కాంగ్రెస్ నాయకుల నుంచి స్ఫూర్తి పొందారు. రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ తన కుటుంబం యొక్క భయాందోళనలను పట్టించుకోకుండా కలకత్తా కాంగ్రెస్ సమావేశానికి కూడా హాజరయ్యాడు.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో, రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం కోసం అంతర్జాతీయ సహాయం అర్ధించడం  కోసం దేశం విడిచిపెట్టాడు.

జర్మనీలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, స్వయంగా కైజర్ విల్హెమ్-II,  రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ని స్వీకరించడానికి వస్తాడు. రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ సహాయం కోసం స్విట్జర్లాండ్, టర్కీ మరియు ఆస్ట్రియాకు కూడా వెళ్తాడు.

1915లో రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ కాబూల్ నుండి ప్రవాసంలో ఉన్న భారతదేశపు మొదటి ప్రభుత్వాన్ని సింగ్ స్థాపించాడు.

రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్‌ ప్రవాస భారతదేశ ప్రభుత్వ అధ్యక్షుడు మరియు భోపాల్‌కు చెందిన మౌలవి బర్ఖాతుల్లా ప్రధాన మంత్రి అయ్యారు.

ఈ పర్యటనల సమయంలో, రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్ రష్యా నాయకుడు లెనిన్ మరియు జపాన్ నాయకత్వంతో సన్నిహిత సంబంధాలను పెంచుకుంటారు. రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ జర్మనీ, జపాన్ దేశాల మద్దతునుకోరారు, దానిని తరువాత సుభాష్ చంద్రబోస్ అనుసరించారు.

తన అలుపెరగని పోరాటం కారణంగా, రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్ తన దేశభక్తి మరియు త్యాగం కోసం మహాత్మా గాంధీ గౌరవాన్ని పొందాడు.

నోబెల్ శాంతి బహుమతికి స్వీడిష్ వైద్యుడు N A నిల్సన్ రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ ను నామినేట్ చేశారు. భారతదేశంలో బ్రిటీష్ క్రూరత్వాన్ని బహిర్గతం చేసినందుకు నామినేటర్ చేత ప్రశంసించబడ్డాడు.

రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్ భారతదేశానికి తిరిగి రావడం భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించడానికి ఒక సంవత్సరం ముందు మాత్రమే. తిరిగి వచ్చిన తరువాత, రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ మహాత్మా గాంధీని వార్ధా ఆశ్రమంలో కలుసుకున్నాడు.

బ్రిటన్‌తో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో పోరాడుతున్న జర్మనీ మరియు జపాన్‌లను చేరుకోవడానికి రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ చేసిన ప్రయత్నాలు బ్రిటిష్ ఇండియాలో అతని రాజకీయ జీవితమును అంధకారం లో ఉంచినవి. 1957లో ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని మధుర నుంచి లోక్‌సభ ఎంపీగా ఎన్నికయ్యారు.

1979లో ఆయన మరణానంతరం జనతా పార్టీ ప్రభుత్వం ఆయన జ్ఞాపకార్థం పోస్టల్ స్టాంపును విడుదల చేసింది. రాజా మహేంద్ర ప్రతాప్ సింగ్  మరియు అతని సేవలు ఇప్పుడు గుర్తించబడుతున్నాయి AMUకి ఆయన చేసిన సహకారం మన సామూహిక జ్ఞాపకంలో భాగం కావాలి

8 November 2024

మదర్సాలను ఆధునీకరించాలి Madarsas need to be modernised

 


మదర్సా అనేది అరబిక్ పదం, విద్యా సంస్థ అని దాని అర్ధం.. మదర్సాలు ఉచిత విద్య కేంద్రాలు. శతాబ్దాలుగా, మదర్సాలు భారతదేశంలోని ముస్లిం సమాజం యొక్క విద్య, సాంస్కృతిక పరిరక్షణ మరియు సామాజిక సాధికారతలో కీలక పాత్ర పోషించాయి.

మదర్సా ముస్లింల సాంస్కృతిక మరియు విద్యా జీవితానికి కేంద్రకం. మదర్సాలు ముస్లిం సమాజంలోని అణగారిన వర్గాలలో అక్షరాస్యతను వ్యాప్తి చేయడంలో కీలక పాత్ర పోషించాయి. మదర్సాలు విద్యార్ధులకు ఉచిత విద్య, వసతి మరియు వసతి కల్పిస్తున్నాయి

మదర్సాలు పిల్లలకు ప్రాథమిక అక్షరాస్యత నైపుణ్యాలను అందిస్తాయి. మదర్సాలో ఖురాన్ అధ్యయనాలు, హదీసులు (ప్రవచనాత్మక సంప్రదాయాలు) మరియు ఇస్లామిక్ న్యాయశాస్త్రం భోది౦చబడుతుంది

ముస్లింలు సామాజిక-రాజకీయ అట్టడుగున ఉన్న ప్రాంతాలలో. పరిమిత ప్రభుత్వ వనరులు ఉన్న ప్రాంతాలలో, మదర్సాలు విద్యను మాత్రమే కాకుండా కొన్నిసార్లు ఆరోగ్య సంరక్షణ, వసతి మరియు ఆహార సహాయాన్ని అందిస్తాయి. మదర్సాలు కేవలం విద్యా సంస్థల కంటే ఎక్కువగా పనిచేస్తాయి; అవి సమాజ మద్దతు కేంద్రాలు.

ఆధునిక కాలం లో ముస్లిం సమాజం మదర్సా నుండి మతపరమైన విద్య తో బాటు మరింత నాణ్యమైన విద్యను కోరుతున్నది..మదర్సాలను వాటి మతపరమైన తత్వాన్ని గౌరవిస్తూ ప్రధాన స్రవంతి విద్యతో అనుసంధానించడానికి చర్యలు తీసుకోవాలి.

మతపరమైన విద్యతో పాటు గణితం, సైన్స్, భాష మరియు సామాజిక అధ్యయనాలు వంటి ప్రధాన సబ్జెక్టులను కలిగి ఉన్న మదర్సాలు మరింత ఉపాధి పొందగల గ్రాడ్యుయేట్‌లను సృష్టించగలవు. మదర్సాలలో ఇంగ్లీష్ మరియు కంప్యూటర్లు వంటి సబ్జెక్టులను ప్రవేశపెట్టడానికి ప్రభుత్వ మరియు ప్రభుత్వేతర సంస్థలు చొరవ తీసుకున్నాయి, విద్యార్థులలో  సానుకూల ఫలితాలు వచ్చాయి.

ప్రభుత్వ మద్దతు, ఆర్థిక మరియు సాంకేతికత మదర్సాల సామర్థ్యాన్ని గణనీయంగా పెంచుతుంది. మౌలిక సదుపాయాల మెరుగుదల, ఉపాధ్యాయ శిక్షణ మరియు డిజిటల్ వనరులు విద్యా ప్రమాణాలను పెంచుతాయి మరియు మదర్సా విద్యను మరింత ప్రగతిశీలంగా మార్చగలవు.

వృత్తిపరమైన శిక్షణ మరియు నైపుణ్యం-ఆధారిత ప్రోగ్రామ్‌లను పరిచయం చేయడం వల్ల మదర్సా విద్యార్థులకు సమాచార సాంకేతికత, వడ్రంగి, టైలరింగ్ మరియు మరిన్నింటిలో ఉపాధి నైపుణ్యాలు లభిస్తాయి. ఇటువంటి నైపుణ్యాలు మదర్సా విద్యార్థులకు ఉద్యోగ అవకాశాలను పెంచుతాయి మరియు సమాజంలో ఆర్థిక స్వావలంబనను పెంపొందిస్తాయి.

మదర్సాలు మరియు ప్రధాన స్రవంతి పాఠశాలల మధ్య భాగస్వామ్యాన్ని ప్రోత్సహించడం ద్వారా విద్యార్థులు తదుపరి విద్యా అవకాశాలను పొందేందుకు మార్గాలను సృష్టించవచ్చు.

పాఠ్యాంశాలను ఆధునీకరించడం, ప్రభుత్వ మద్దతును పెంచడం మరియు వృత్తిపరమైన శిక్షణను సమగ్రపరచడం వంటి సంస్కరణలు మదర్సాల సామర్థ్యాన్ని పెంచుతాయి.

అభివృద్ధి చెందుతున్న విద్యా దృశ్యానికి అనుగుణంగా, మదర్సాలు భారతదేశం అంతటా ముస్లింలకు విద్య, మార్గదర్శకత్వం మరియు సామాజిక-ఆర్థిక అభ్యున్నతికి అర్ధవంతమైన మూలంగా కొనసాగవచ్చు.

 

 

7 November 2024

మహారాష్ట్రలో ముస్లింలు 11.5% ఉన్నారు కానీ పరిపాలనలో కనీస ఉనికిని కలిగి ఉన్నారు Muslims are 11.5 % in Maharashtra but Have Minimal Presence in Governance

 


న్యూఢిల్లీ –

ముస్లింలు ఇన్ ఇండియా - గ్రౌండ్ రియాలిటీస్ వర్సెస్ ఫేక్ నేరేటివ్స్ - అచీవ్‌మెంట్స్ & అకాప్లిష్‌మెంట్స్ Muslims in India – Ground Realities Versus Fake Narratives – Achievements & Accomplishments అనే కొత్త పుస్తకం ప్రకారం, ఉత్తరప్రదేశ్, పశ్చిమ బెంగాల్ మరియు బీహార్‌లతో పాటు జనాభాలో అత్యధిక ముస్లింలు ఉన్న మొదటి నాలుగు రాష్ట్రాల్లో మహారాష్ట్ర ఉంది.

·       దేశంలో అతిపెద్ద స్థూల రాష్ట్ర దేశీయోత్పత్తి (GSDP)తో రెండవ అత్యధిక జనాభా కలిగిన రాష్ట్రమైన మహారాష్ట్ర, ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలలో మరియు ఇతర సామాజిక-ఆర్థిక డొమైన్‌లలో ముస్లింల ప్రాతినిధ్యం విషయానికి వస్తే అది ప్రోత్సాహకర౦గా లేదు..

 

·       మహారాష్ట్ర రాష్ట్ర జనాభాలో దాదాపు 11.5 శాతం ముస్లింలు ఉన్నారు, పశ్చిమ విదర్భ, మరాఠ్వాడా, ఉత్తర కొంకణ్ మరియు ఖాందేష్ వంటి ప్రాంతాలలో ఎక్కువ మంది ఉన్నారు.

·       ధులే, పర్భానీ, లాతూర్, అకోలా, ముంబై, నాందేడ్, థానే, భివాండి మరియు ఔరంగాబాద్‌లతో సహా గణనీయమైన ముస్లిం జనాభా కలిగిన 11 జిల్లాలు ఉన్నాయి.

·       మహారాష్ట్రలోని 11.24 కోట్ల జనాభాలో 1.3 కోట్ల మంది ముస్లింలు 11.56 శాతం ఉన్నారు.

·       ఉత్తర కొంకణ్, ఖాందేష్, మరాఠ్వాడా మరియు పశ్చిమ విదర్భలో ముస్లింలు కొంచెం ఎక్కువ సాంద్రత concentration కలిగి ఉన్నారు.

 

సెప్టెంబరు 2022లో, మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం "ముస్లిం సమాజం యొక్క సామాజిక, విద్యా మరియు ఆర్థిక స్థితి"పై "గణనీయమైన ముస్లిం జనాభా ఉన్న రాష్ట్రంలోని ఆరు రెవెన్యూ డివిజన్లలోని 56 నగరాల్లో" ఒక అధ్యయనాన్ని TISS ద్వారా నిర్వహించాలని ఆదేశించింది.

 

2009లో, కాంగ్రెస్ నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం ముస్లింల సామాజిక, ఆర్థిక మరియు విద్యా స్థితిగతులను అధ్యయనం చేయడానికి రిటైర్డ్ బ్యూరోక్రాట్ డాక్టర్ మహమూద్-ఉర్-రెహ్మాన్ నేతృత్వంలో ఐదుగురు సభ్యుల కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది. డాక్టర్ మహమూద్-ఉర్-రెహ్మాన్ నివేదికను 2013 అక్టోబర్‌లో కాంగ్రెస్ నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వానికి సమర్పించారు, అయితే అది ఇంకా అధికారికంగా విడుదల చేయలేదు లేదా అసెంబ్లీలో ప్రవేశపెట్టలేదు. విద్య, ఉద్యోగాల్లో ముస్లింలకు ఎనిమిది శాతం రిజర్వేషన్లు కల్పించాలని ప్యానెల్ సిఫారసు చేసింది.

 

డాక్టర్ మహమూద్-ఉర్-రెహ్మాన్ కమిటి ద్వారా ముస్లిం సమాజం చాలా పేలవమైన సామాజిక సూచికలను కలిగి ఉందని వెల్లడైంది. మహారాష్ట్ర పట్టణ ముస్లింలు షెడ్యూల్డ్ కులాలు మరియు తెగల సభ్యుల కంటే కూడా పేదవారు. మహారాష్ట్ర పట్టణ ముస్లింలు ఘెట్టోలలో నివసిస్తున్నారు ఎందుకంటే వారికి మరెక్కడా ఇల్లు దొరకదు మరియు వారికి రుణాలు ఇవ్వడంలో బ్యాంకులు జాగ్రత్త వహిస్తాయి. మహారాష్ట్రలోని 10.2 మిలియన్ల ముస్లింలు తమ జీవితంలోని దాదాపు ప్రతి అంశంలో పేదరికం, పక్షపాతం మరియు వివక్షతతో పోరాడుతున్నారని నివేదికలోని విషయాలు వెల్లడిస్తున్నాయి. "స్వాతంత్ర్యం తర్వాత మహారాష్ట్ర రాష్ట్రంలో అత్యధిక సంఖ్యలో హిందూ-ముస్లిం అల్లర్లు జరిగాయి" అని నివేదిక పేర్కొంది.

 

2014లో కాంగ్రెస్‌-ఎన్‌సీపీ సంకీర్ణ ప్రభుత్వం ముస్లింలకు ప్రభుత్వ ఉద్యోగాల్లోనూ, విద్యా రంగంలోనూ ఐదు శాతం రిజర్వేషన్లు ప్రకటించింది. కాని బొంబాయి హైకోర్టు ఒక ప్రజా ప్రయోజన వ్యాజ్యం (పిఐఎల్)కి ప్రతిస్పందనగా ప్రభుత్వ నోటిఫికేషన్‌ను పక్కన పెట్టింది, అయితే ముస్లింలకు విద్యలో మాత్రం రిజర్వేషన్లు ఇవ్వవచ్చని అంగీకరించింది.  కోర్టు తీర్పు తర్వాత, అధికారంలోకి వచ్చిన బిజెపి నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం కేవలం మతం ఆధారంగా రిజర్వేషన్లు ఇవ్వడానికి తాము అనుకూలంగా లేమని పేర్కొంటూ ముస్లిం రిజర్వేషన్లను కొనసాగించకూడదని నిర్ణయించుకొంది..

 

శాసన సభ/పార్లమెంట్ లో ప్రాతినిద్యం:

·       మహారాష్ట్ర ఎన్నికలలో, 288 అసెంబ్లీ సెగ్మెంట్లలో కనీసం 30 సెగ్మెంట్లను ప్రధానంగా ముస్లిం ఓటర్లు నిర్ణయిస్తారు.

·       2024 మధ్యలో ఇద్దరు ముస్లిం ఎమ్మెల్సీలు తమ పదవీకాలాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత 1937లో ప్రారంభమైన తర్వాత మహారాష్ట్ర లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్‌లో మొదటిసారి ముస్లిం ఎవరూ లేరు.

·       2024లో జరిగిన లోక్‌సభ ఎన్నికల్లో రాష్ట్రంలోని 48 స్థానాల్లో ఒక్కదానిలో కూడా ముస్లిం అబ్యర్ది గెలవలేదు.

·       2019 అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో 288 సీట్లున్న సభకు కేవలం 10 మంది ముస్లింలు మాత్రమే ఎన్నికయ్యారు.

 

·       రాష్ట్రం ఏర్పడినప్పటి నుండి, మహారాష్ట్ర నుండి 567 మంది ఎంపీలు ఎన్నికయ్యారు, వారిలో 15 మంది (2.5 శాతం) మాత్రమే ముస్లింలు.

·       మహారాష్ట్రలోని 48 లోక్‌సభ స్థానాల్లో కనీసం డజను స్థానాలకు జరిగిన ఎన్నికల్లో ముస్లిం కమ్యూనిటీ ఓట్లు కీలక పాత్ర పోషించాయి

·       మహారాష్ట్రలో మొదటి ముస్లిం ముఖ్యమంత్రి అబ్దుల్ రెహ్మాన్ అంతులే జూన్ 1980 నుండి జనవరి 1982 వరకు రెండు సంవత్సరాలు పనిచేశారు.

·       అంతులే కేంద్ర మైనారిటీ వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖకు నాయకత్వం వహించిన మొదటి వ్యక్తి అయ్యాడు.

 

·       1999లో మహారాష్ట్రలో 288 మంది సభ్యులున్న విధానసభలో అత్యధికంగా ముస్లిం ఎమ్మెల్యేలు 13 మంది ముస్లింలు ఎన్నికయ్యారు.

·       2014లో కేవలం తొమ్మిది మంది ముస్లిం ఎమ్మెల్యేలు మాత్రమే ఎన్నికైనారు

·       2019లో మహారాష్ట్ర 14వ శాసనసభ 10 మంది ముస్లిం ఎమ్మెల్యేలను కలిగి ఉంది.

·       నవంబర్ 2021 నాటికి, మహారాష్ట్రతో సహా బీజేపీ పాలిత రాష్ట్రాల్లో 151 మంది మంత్రుల్లో ఒక్క ముస్లిం మాత్రమే ఉన్నారు.

 

·       మహారాష్ట్ర శాసన సభ  తొమ్మిది స్థానాల్లో ముస్లింలు మొత్తం జనాభాలో దాదాపు 40 శాతానికి పైగా ఉన్నారు.

·       జనాభాలో 30 శాతం ముస్లింలు ఉన్న 15 స్థానాలు ఉన్నాయి.

·       జనాభాలో 10-20 శాతం మధ్య ముస్లింలు ఉన్న 38 స్థానాలు ఉన్నాయి.

·       2014లో మహారాష్ట్ర అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో మజ్లిస్ తొలిసారిగా ప్రవేశించి రెండు స్థానాలను కైవసం చేసుకుంది.

 

వివిధ పాలనా శాఖలలో ప్రాతినిద్యం:

 

·       మహారాష్ట్ర పోలీసులలో 72 మంది ఎస్పీలు మరియు ఏఎస్పీలలో ముగ్గురు మాత్రమే ముస్లింలు.

·       210 మంది ఎస్‌డిపిలు మరియు డిఎస్‌పిలలో ముగ్గురు మాత్రమే ముస్లింలు.

·       లా అండ్ ఆర్డర్ మరియు క్రైమ్ విభాగాలలో 1,018 ఇన్‌స్పెక్టర్లు మరియు సబ్-ఇన్‌స్పెక్టర్లలో 10 మంది ముస్లింలు.

·       215 మంది రాష్ట్ర పోలీసు సర్వీస్ అధికారులలో ఒక ముస్లిం మాత్రమే పనిచేస్తున్నారు.

 

·       మహారాష్ట్ర అడ్మినిస్ట్రేటివ్ సర్వీస్‌లో 156 మంది అధికారులు ఉన్నారు, వారిలో ఒకరు ముస్లిం..

·       డ్రగ్ కంట్రోల్ అండ్ ఇన్‌స్పెక్షన్ టీమ్‌లోని 125 మంది అధికారుల్లో నలుగురు ముస్లింలు.

·       మహారాష్ట్ర రాష్ట్ర మానవ హక్కుల కమిషన్‌లో 10 మంది సభ్యుల్లో ఒకరు ముస్లిం.

·       రాష్ట్ర మహిళా కమిషన్ సిబ్బంది మరియు ప్యానెల్‌లలో ముస్లింలు లేరు.

·       లేబర్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లోని 21 మందిలో ముస్లిం అధికారి లేరు.


·       మహారాష్ట్ర స్టేట్ లీగల్ సర్వీసెస్ అథారిటీ ప్యానెల్‌లో 4,110 మంది న్యాయవాదులు ఉన్నారు, వారిలో 165 మంది ముస్లింలు ఉన్నారు.

·       వాణిజ్య పన్నుల శాఖలో 1,762 మంది అధికారుల్లో 26 మంది ముస్లింలు మాత్రమే ఉన్నారు.

·       రెవెన్యూ శాఖలో 53 మందిలో ముస్లిం అధికారి ఎవరూ లేరు.

·       అవినీతి నిరోధక శాఖలోని 252 మంది అధికారుల్లో ఇద్దరు ముస్లింలు మాత్రమే ఉన్నారు.

·       ప్రాసిక్యూషన్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లోని 75 మంది అధికారుల్లో నలుగురు మాత్రమే ముస్లింలు.

·       ఎక్సైజ్ మరియు ప్రొహిబిషన్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లోని మేనేజ్‌మెంట్ మరియు ఇన్‌స్పెక్షన్ అధికారుల జాబితాలో ముస్లింలు ఎవరూ లేరు.

·       మహారాష్ట్రలోని మూడు ఓడరేవుల్లో భారత కస్టమ్స్‌లో ఉన్న 812 మంది అధికారుల్లో కేవలం 13 మంది ముస్లింలు మాత్రమే ఉన్నారు.

 

·       1960-2021 సమయంలో, మహారాష్ట్రలో మొత్తం 183,373 MBBS వైద్యులు ఉన్నారు, వీరిలో 14,680 మంది ముస్లింలు ఉన్నారు.

 

·       మహారాష్ట్ర మెట్రో రైల్ కార్పొరేషన్ - పూణే మరియు నాగ్‌పూర్ మెట్రోలలోని 801 మంది అధికారులలో పద్నాలుగు మంది ముస్లింలు.

·       ముంబై మెట్రో రైలులో మొత్తం 443 మందిఅధికారులలో 10 మంది  ముస్లిం అధికారులు ఉన్నారు.

 

·       పబ్లిక్ వర్క్స్ డిపార్ట్‌మెంట్ (PWD)లో 148 మందిలో ఒక ముస్లిం మాత్రమే ఉన్నారు.

·       రెండు ఓడరేవుల మొత్తం 302 నిర్వహణ బృంద౦లో  ఆరుగురు మాత్రమే ముస్లింలు.

·       అటవీ శాఖలోని 43 సీనియర్ మేనేజ్‌మెంట్ బృందంలో ఒక్క ముస్లిం అధికారి కూడా లేరు.

 

·       47 మంది డైరెక్టర్ జనరల్ ఆఫ్ మహారాష్ట్ర పోలీస్‌లలో ఒకరు మాత్రమే(1968లో) ముస్లింగా ఉన్నారు.

·       మహారాష్ట్రలోని 23 మంది గవర్నర్‌లలో నలుగురు ముస్లింలు.

·       మొత్తం 44 మంది బాంబే హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తులలో  ఒక ముస్లిం మాత్రమే బాంబే హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా ఉన్నారు,

·       మొత్తం 492 మంది  బాంబే హైకోర్టు న్యాయమూర్తులలో  కేవలం 11 మంది మాత్రమే ముస్లింలు.

·   

పోలీసు బలగాల్లో మొత్తం 797 మంది అమరవీరుల్లో ఇరవై నాలుగు మంది ముస్లింలు.


నేషనల్ క్రైమ్ రికార్డ్స్ బ్యూరో (NCRB) ప్రకారం, 2014 నుండి మహారాష్ట్ర పోలీస్ ఫోర్స్‌లో ముస్లింలు 3.81 శాతం మాత్రమే ఉన్నారు, అయితే శిక్ష పడిన ఖైదీలలో convicted prisoners ముస్లింల వాటా 25.5 శాతంగా ఉంది, ఇది దేశంలో రెండవ అత్యధికం.

 

 

Source: Clarion India Date:November 6, 2024