4 April 2025

ఇస్లాం ఆహారాన్ని పంచుకోవడాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు దాని వృధాను నిషేధిస్తుంది Islam encourages sharing food and forbids its wastage

 



ఆహారం అల్లాహ్ యొక్క గొప్ప దీవెనలలో ఒకటి. ఇస్లాం విశ్వాసులను ఈ దీవెనను గౌరవించి అనుసరించమని  బోధిస్తుంది. ఇస్లామిక్ బోధనలలో ఆహార వృధా తీవ్రంగా నిషేదించబడినది.. ఆహార వృధా కృతజ్ఞత, నియంత్రణ మరియు సామాజిక బాధ్యత సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

ఇస్లాం సమతుల్య జీవనశైలిని ప్రోత్సహిస్తుంది ఆహారంతో సహా వనరులు తెలివిగా ఉపయోగించబడతాయి మరియు వృధా చేయబడవు.

ఇస్లాం జీవితంలోని అన్ని అంశాలలో మితంగా ఉండాలని సూచిస్తుంది. ఖురాన్ విశ్వాసులను తినమని మరియు త్రాగమని నిర్దేశిస్తుంది కానీ అతిగా వృధా చేయకూడదని హెచ్చరిస్తుంది.

అల్లాహ్ ఖురాన్‌లో ఇలా పేర్కొన్నాడు:

·       "ఓ ఆదాము సంతానమా! ప్రార్థన చేసే ప్రతి సమయంలో మరియు ప్రదేశంలో  అందమైన దుస్తులను ధరించండి: తినండి మరియు త్రాగండి, కానీ అతిగా వృధా చేయవద్దు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ వృధా చేసేవారిని ప్రేమించడు." (సూరా అల్-అ'రాఫ్ 7:31)

ఆరోగ్యకరమైన మరియు బాధ్యతాయుతమైన జీవనశైలిని నిర్వహించడానికి ఇస్లాం మితంగా ఉండటాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఇస్లాంలో వృధాను "ఇస్రాఫ్" అని పిలుస్తారు, అంటే దుబారా లేదా అతిగా తినడం. వ్యర్థమైన ఆచారాలలో పాల్గొనేవారిని ఖురాన్ ఖండిస్తుంది

·       "నిజంగా, వృధా చేసేవారు దయ్యాల సోదరులు, మరియు సాతాను తన ప్రభువుకు ఎప్పుడూ కృతజ్ఞత లేనివాడు." (సూరా అల్-ఇస్రా 17:27)

పై ఆయత్  వృధా చేసే వ్యక్తులకు మరియు సాతానుకు మధ్య బలమైన సమాంతరాన్ని చూపుతుంది, ఆహారాన్ని లేదా ఏదైనా ఇతర వనరులను వృధా చేయడం అల్లాహ్ ఆశీర్వాదాల పట్ల కృతజ్ఞత లేని చర్య అని చెబుతుంది.

ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) సరళత మరియు కృతజ్ఞతాపూర్వక  జీవనశైలిని ఉదహరించారు. హదీసులు వృధాను నివారించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తున్నాయి.

·       ఒక వ్యక్తి ఆహారం ఇద్దరికి సరిపోతుంది, మరియు ఇద్దరి ఆహారం నలుగురికి సరిపోతుంది.” (సహీహ్ ముస్లిం)

హదీసులు ఆహారాన్ని వృధా చేయకుండా పంచుకోవడాన్ని ప్రోత్సహిస్తాయి.

ప్రవక్త(స) ప్రతి ఆహారాన్ని విలువైనదిగా పరిగణించాలని ఆదేశించారు:

·       మీలో ఎవరైనా ఒక ముద్ద ఆహారాన్ని పడవేస్తే, అతను దానిపై ఉన్న ఏదైనా మురికిని తీసివేసి తినాలి మరియు దానిని సాతానుకు వదిలివేయకూడదు.” (సహీహ్ ముస్లిం)

ముస్లింలు ఆహారాన్ని, చిన్న ముక్క వరకు కూడా, ఎంతో ఆదరించాలని మరియు గౌరవించాలని గుర్తు చేస్తాయి.

ఇస్లామిక్ బోధనలు సామాజిక బాధ్యతను మరియు పేదవారి పట్ల శ్రద్ధను ప్రోత్సహిస్తాయి. ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) భోధనలు  నిరంతరం పేదవారికి ఆహారం ఇవ్వడంగురించి చెప్పాయి.:

·       "పొరుగువాడు ఆకలితో ఉన్నప్పుడు కడుపు నిండినవాడు  విశ్వాసి కాదు." (సునన్ అల్-కుబ్రా)

ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మంది ఆకలితో బాధపడుతున్నందున, ఆహారాన్ని వృధా చేయడం దాతృత్వం మరియు సామాజిక న్యాయం యొక్క సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఇస్లాం వ్యక్తులు ఆహార వినియోగం గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలని,  అవసరమైన వారితో పంచుకోవాలని చెబుతుంది.

ఆహార వృధాను నివారించడానికి ఆచరణాత్మక మార్గాలు

·       అవసరమైన వాటిని మాత్రమే కొనండి: ఆహారం చెడిపోవడానికి దారితీసే అధిక కొనుగోలును నివారించండి.

·       నియంత్రణను పాటించండి: చిన్న భాగాలలో వడ్డించండి మరియు అవసరమైతే ఎక్కువ తీసుకోండి.

·       అదనపు ఆహారాన్ని పంచుకోండి: మిగిలిపోయిన వాటిని పారవేయడం కంటే అవసరమైన వారికి దానం చేయండి.

·       ఆహారాన్ని సరిగ్గా నిల్వ చేయండి.

·       మిగిలిన వాటిని తిరిగి ఉపయోగించుకోండి:

ఖురాన్ మరియు హదీసులలో వివరించిన సూత్రాలను పాటించడం ద్వారా, ముస్లింలు మితంగా, కృతజ్ఞతతో మరియు సామాజిక బాధ్యతతో కూడిన జీవనశైలిని అవలంబించవచ్చు. ఇస్లామిక్ బోధనలను ఆచరించడం వల్ల ఆహార వృధాను తగ్గించడమే కాకుండా, అల్లాహ్‌తో ఒకరి ఆధ్యాత్మికత మరియు సంబంధాన్ని కూడా పెంచుతుంది.

హైదర్‌గఢ్ బసోడా: మధ్య భారతదేశంలో రెండు శతాబ్దాలుగా మనుగడ సాగించిన రాచరిక రాజ్యం Haidargarh Basoda: The princely state that survived for two centuries in Central India

 


భోపాల్:

ఒకప్పుడు రెండు శతాబ్దాలుగా ఉనికిలో ఉన్న  రాచరిక రాజ్యమైన హైదర్‌గర్-బసోదా నేడు మధ్యప్రదేశ్ లో అంతర్భాగం.

నవాబ్ బసోడా అని కూడా పిలువబడే  హైదర్‌గర్-బసోదా దాని ప్రత్యేక చరిత్రకు ప్రసిద్ధి చెందింది. స్వాతంత్ర్యం తర్వాత బసోదా పట్టణ హోదాకు పరిమితం అయినది.   

నవాబ్ దిలేర్ ఖాన్, హైదర్‌గర్-బసోదా రాజ్య స్థాపకుడు. హైదర్‌గర్-బసోదా రాచరిక రాజ్య౦ క్రీ.శ. 1713లో ఉనికిలోకి వచ్చింది.

 *హైదర్‌గర్-బసోడా తరువాత హైదర్‌గర్ బసోదా, కుర్వాయి మరియు ముహమ్మద్‌ఘర్  గా విభజించబడింది..

ఔరంగజేబు ముని మనవడు ఫరూఖ్‌సియార్ చక్రవర్తి పాలనలోనే నవాబ్ దిలేర్ ఖాన్ హైదర్‌గర్-బసోదా రాజ్యాన్ని స్థాపించినాడు.. 1732 సంవత్సరంలో నవాబ్ దిలేర్ ఖాన్ మరణం తరువాత కుమారుడు నవాబ్ ఇజ్జత్ ఖాన్ వారసుడు అయ్యాడు.

నవాబ్ ఇజ్జత్ ఖాన్ మరియు అతని తమ్ముడు అహ్సాన్ ఉల్లా ఖాన్ హైదర్‌గర్-బసోదా రాజ్య భూభాగాన్ని విభజించారు. తరువాతి, నవాబ్ అహ్సాన్ ఉల్లా ఖాన్ కూడా తన రాజ్యాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించారు, వాటిలో ఒకటి హైదర్ ఘర్ బసోదా లేదా నవాబ్ బసోడా అని పిలువబడింది. బసోదా రాజ్యం 1750ల ప్రారంభంలో ఏర్పడింది.

1790లో నవాబ్ అహ్సాన్ ఉల్లా ఖాన్ మరణం తర్వాత, అతని కుమారుడు నవాబ్ వకౌల్లా ఖాన్ అధిపతిగా కొనసాగాడు, కానీ నవాబ్ వకౌల్లా ఖాన్ ఐదు సంవత్సరాల తరువాత మరణించాడు. నవాబ్ వకౌల్లా ఖాన్ భార్య రాజప్రతినిధిగా మరియు మైనర్ కుమారుడు నవాబ్ అసుద్ అలీ ఖాన్ సరైన వయస్సు వచ్చినప్పుడు పాలకుడు అయ్యాడు. ఈ కాలంలోనే మొదటి స్వాతంత్ర్య యుద్ధం లేదా తిరుగుబాటు  జరిగింది.

నవాబ్ అసూద్ అలీ ఖాన్ 1864లో మరణించాడు. నవాబ్ అసూద్ అలీ ఖాన్ తర్వాత అతని కుమారుడు నవాబ్ ఒమర్ అలీ ఖాన్ వచ్చాడు, నవాబ్ ఒమర్ అలీ ఖాన్ రచయిత మరియు ప్రయాణికుడు. నవాబ్ ఒమర్ అలీ ఖాన్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా పర్యటించి తన సందర్శనల గురించి రాశాడు. నవాబ్ ఒమర్ అలీ ఖాన్ 1895లో మరణించాడు. నవాబ్ ఒమర్ అలీ ఖాన్ తర్వాత అతని కుమారుడు నవాబ్ మొహమ్మద్ హైదర్ అలీ ఖాన్ అధికారం లోకి వచ్చాడు.

ఈ కాలంలోనే రాజ్యం హైదర్‌గర్ అని పిలువబడింది. తరువాత, నవాబ్ మసూద్ అలీ ఖాన్ నవాబ్ అయ్యాడు మరియు మూడు సంవత్సరాల పాలన తర్వాత, భారతదేశం స్వతంత్రమైనప్పుడు హైదర్‌గర్ రాజ్యం భారత్ లో విలీనం చేయబడింది. ఆ బిరుదు అలాగే ఉంది. 1971 తర్వాత, ప్రివీ పర్సులు రద్దు చేయబడ్డాయి. నవాబ్ మసూద్ అలీ ఖాన్ 1976లో మరణించాడు.

నవాబ్ మసూద్ అలీ ఖాన్ తర్వాత, అతని కుమారుడు నవాబ్ కిస్వర్ అలీ ఖాన్ వచ్చాడు

హైదర్‌గర్ బసోదా రాజ్యం [ఇప్పుడు హైదర్‌గర్] భోపాల్‌కు ఆనుకుని ఉన్న విదిషా జిల్లాలోని గ్యారస్‌పూర్ పట్టణానికి సమీపంలో ఉంది. ఇప్పుడు హైదర్‌గర్ బసోదా అని పిలువబడే హైదర్‌గర్ ఒక చిన్న మునిసిపాలిటి. 

[*మొదట నవాబ్ దిలేర్ ఖాన్ 1713 ADలో ఒక రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు, తరువాత అది మూడు ప్రత్యేక రాజ్యాలు గా విభజించారు మరియు బసోదా 1753లో ఉనికిలోకి వచ్చింది]

2 April 2025

1857 - మొదటి స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో నాగ్‌పూర్‌లోని సీతాబుల్డి కోటలో బ్రిటిష్ వారు ఉరితీసిన నవాబ్ కాదర్ అలీ మరియు అతని సహచరులు Nawab Kadar Ali, his companions were hanged by British at Sitabuldi fort in Nagpur

 

 

నాగ్‌పూర్, మహారాష్ట్ర:

1857లో జరిగిన మొదటి భారత స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో మాతృభూమి కోసం తమ రక్తాన్ని అర్పించి ప్రాణాలను అర్పించిన అసంఖ్యాక అమరవీరులు మరియు స్వాతంత్ర్య సమరయోధుల పాత్రను గుర్తుంచుకోవాలి.

ఈ సందర్భం లో 1857 - మొదటి స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో నాగ్‌పూర్‌లోని బ్రిటిష్ రెసిడెన్సి నివాసంపై దాడి చేయడానికి మరియు ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ దళాలను ఎదుర్కోవడానికి ప్రణాళిక వేసిన నవాబ్ కాదర్ అలీ మరియు అతని సహచరుల బలిదానాన్ని కూడా గుర్తుచేసుకోవాలి. మొదటి భారత స్వాతంత్ర్య సమరంలో పాల్గొన్న నవాబ్ కాదర్ అలీ మరియు అతని సహచరులను నాగపూర్ కోటలో   ఉరితీశారు.

మీరట్ లో  ప్రారంభం అయిన ప్రధమ భారత స్వాతంత్ర్య సమర జ్వాల తర్వాత, నాగపూర్ ప్రాంతంలోని సైనికులు మరియు పౌరులలో కూడా ప్రజ్వలించింది. . జూన్ 13, 1857, మిషన్ హై స్కూల్ సమీపంలో పెద్ద ఎత్తున సమావేశం జరిగింది. ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ లోని భారతీయ సైనికులు కూడా ఆందోళనలో పాల్గొనడానికి  సిద్ధంగా ఉన్నారు

భయపడిన ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ అధికారులలో కొందరు కాంప్టీ కంటోన్మెంట్ వైపు పరిగెత్తగా, మరికొందరు సీతాబుల్డి కోట లోపలికి వెళ్లారు. అయితే కొంతమంది భారతీయల ద్రోహం కారణంగానే దాడి ప్రణాళికలు లీక్ కావడం మరియు తిరుగుబాటు వార్త బ్రిటిష్ అధికారులకు చేరడం జరిగింది.

బ్రిటిష్ అధికారులు,  భారతీయ తిరుగుబాటుదారులను నియంత్రించడానికి మరియు వారిని ఓడించడానికి ఇతర ప్రాంతాల నుండి మరిన్ని EIC దళాలను పిలిపించారు.

దివంగత రఘోజీ II భార్య రాణి బకా బాయి బ్రిటిష్ వారికి మద్దతు ఇచ్చింది  మరియు విప్లవకారులను ప్రోత్సహించే లేదా సహాయం చేసే ఎవరినైనా అరెస్టు చేసి ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీకి అప్పగిస్తామని హెచ్చరిక జారీ చేసింది. కొందరు దేశద్రోహులు ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ అధికారులకు సమాచారం ఇచ్చిన తర్వాత, కమిషనర్ ప్లోడెన్ ఒక రెజిమెంట్‌ను నాగపూర్ నగరంలోకి తరలించమని ఆదేశించాడు. టాలి వద్ద తిరుగుబాటు సైనికుల క్యావలరీ calvary నిరాశ చెందినారు.. మేజర్ ఆరో తిరుగుబాటు నాయకుల నుండి సమాచారం పొందడానికి ప్రయత్నించాడు కానీ ఎవరూ పేర్లు చెప్పలేదు

రాణి బకా బాయి ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ అధికారులకు సహకరించి తిరుగుబాటు సైనికులను బెదిరింపులతో నిరుత్సాహపరిచింది. కంపెనీ అధికారులు, తిరుగుబాటుదారులను గుర్తించారు. ఆయుధాలను స్వాధీన పరుచుకొన్నారు మరియు విచారణ తర్వాత, తిరుగుబాటు నాయకులు దిల్దార్ ఖాన్, ఇనాయతుల్లా ఖాన్, విలాయత్ ఖాన్ మరియు నవాబ్ కాదర్ అలీలను విచారించి ఉరితీశారు. ఒక సాధారణ గొయ్యిలో ఖననం చేయబడ్డారు

గెజిటీర్ క్లుప్తంగా ఇలా పేర్కొంది, ‘నాగపూర్ కోట లోపల నవ్ గజా బాబా అని పిలువబడే ఒక పెద్ద సమాధి- నవాబ్ కాదర్ అలీ మరియు అతని ఎనిమిది మంది సహచరుల సమాధి. వారు కోట ప్రాకారాల వద్ద చంపబడి ఉరితీయబడ్డారు.’“వారందరినీ తొమ్మిది గజాల పొడవున్న ఒక సాధారణ గొయ్యిలో ఖననం చేశారు. బ్రిటీష్ వారికి సాయపడిన వారికి బహుమానంగా జాగీర్లులభించాయి.

ఆనాటి తిరుగుబాటుదారుల ఉరితీత గురించి గులాం రసూల్ 'ఘమ్‌గీన్' అనే కవి ఫార్సీలో కవిత రాశాడు, అది డాక్టర్ మొహమ్మద్ షర్ఫుద్దీన్ సాహిల్ రాసిన 'తారిఖ్-ఎ-నాగ్‌పూర్' పుస్తకంలో ప్రస్తావించబడింది.

నాగ్‌పూర్ భౌగోళికంగా మధ్య భారతదేశంలో భాగంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు మహారాష్ట్రలోని విదర్భ ప్రాంతంలో అతిపెద్ద నగరం. నాగ్‌పూర్ కోట చాలా కాలం పాటు టెరిటోరియల్ ఆర్మీ యొక్క 118 పదాతిదళ బెటాలియన్‌కు స్థావరంగా ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం, ఆగస్టు 15 మరియు జనవరి 26తో సహా మూడు రోజులలో తెరిచి ఉంటుంది. ఈ రోజుల్లో వేలాది మంది ప్రజలు స్వాతంత్ర్య సమరయోధుల సమాధిని సందర్శించి తమ నివాళులు అర్పిస్తారు

 

 

1 April 2025

2030 లో ప్రపంచ ముస్లిం జనాభా World Muslim population in 2030

 

2030 నాటికి ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో గణనీయమైన పెరుగుదల ఉంటుందని అంచనా వేయబడినది. .

 2030 నాటికి 79 దేశాలలో పది లక్షలకు(మిలియన్) పైగా ముస్లిం నివాసితులు ఉంటారు,

ప్రపంచంలోని ముస్లింలలో ఎక్కువ మంది (సుమారు 60 శాతం) ఆసియా-పసిఫిక్ ప్రాంతంలో నివసిస్తారు,

ప్రపంచంలోని ముస్లింలలో 20 శాతం మంది మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో స్థిరపడతారు,

ప్రపంచంలోని ముస్లింల వాటా సబ్-సహారా ఆఫ్రికాలో పెరిగే అవకాశం ఉంది, ఇక్కడ నైజీరియా వంటి దేశాలలో ముస్లింల సంఖ్య ఈజిప్టులో కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది

ఈ మార్పు వెనుక అనేక కీలక అంశాలు ఉన్నాయి-సంతానోత్పత్తి రేట్లు, వలసలు మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణలో మెరుగుదల.


2030 నాటికి, ప్రపంచంలోని ముస్లింలలో ఎక్కువ మంది ఆసియా-పసిఫిక్ ప్రాంతంలో నివసిస్తారు.

పాకిస్తాన్ ఇండోనేషియాను అధిగమించి అతిపెద్ద ముస్లిం-మెజారిటీ దేశంగా మారవచ్చు.

యూరప్ మరియు అమెరికాలో, ముస్లిం జనాభా పెరుగుదల కొనసాగుతుంది

2030 నాటికి, యూరప్‌లో, ముస్లిం జనాభా వాటా 2010లో 6 శాతం నుండి 2030 నాటికి 8 శాతానికి పెరుగుతుందని అంచనా.

ముఖ్యంగా, పశ్చిమ మరియు ఉత్తర ఐరోపాలో ముస్లిం జనాభా పెరుగుదల మరింత గణనీయంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ అనేక దేశాలలో ముస్లిం జనాభా రెండంకెలకు (శాతం) చేరుకోవచ్చు.

యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో, ముస్లిం జనాభా 2030 నాటికి మొత్తం జనాభాలో 8.2%కి చేరుకుంటుంది, ఇది 2010లో 4.6%గా ఉంది.

ఫ్రాన్స్‌లో, ముస్లిం జనాభా 2030 నాటికి సంఖ్య ప్రస్తుత 7.5% నుండి 10.3%కి పెరుగుతుంది.

ఆస్ట్రియాలో, ముస్లిం జనాభా 2030 నాటికి 9.3%కి చేరుకుంటుందని అంచనా, ఇది 2010 కంటే గణనీయంగా ఎక్కువ.


అమెరికాలో, ముస్లిం జనాభా 2010లో 2.6 మిలియన్ల నుండి 2030 నాటికి 6.2 మిలియన్లకు పెరుగుతుందని అంచనా వేయబడింది,

అమెరికాలోని మొత్తం జనాభాలో ముస్లింల శాతం 2010లో 0.8% నుండి 2030లో 1.7%కి పెరుగుతుంది.

సబ్-సహారా ఆఫ్రికాలో కూడా ముస్లిం జనాభా పెరుగుతుంది. 

2030 నాటికి నైజీరియాలో ముస్లింల సంఖ్య ఈజిప్టులో ఉన్న జనాభాను అధిగమించవచ్చు

31 March 2025

ఇస్లామిక్ పవిత్ర గ్రంధాలు Islamic Sacred Books

 



ఇస్లాంలో, అధికారికమైనవి మరియు గౌరవనీయమైనవిగా పరిగణించబడే అనేక పవిత్ర గ్రంథాలు ఉన్నాయి:వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైనవి ఇక్కడ ఉన్నాయి:

1. ఖురాన్ (القرآن)

ఇస్లాంలో, అత్యంత పవిత్రమైన గ్రంథం ఖురాన్, దీనిని దాదాపు 23 సంవత్సరాల కాలంలో గాబ్రియేల్ దేవదూత ద్వారా ప్రవక్త ముహమ్మద్‌(స)కు వెల్లడించిన దేవుని (అల్లాహ్) వాక్యంగా భావిస్తారు.

ఖురాన్ ఇస్లాం యొక్క కేంద్ర మత గ్రంథం మరియు విశ్వాసం, ఆచారం మరియు చట్టం విషయాలలో ముస్లింలకు మార్గదర్శకంగా పనిచేస్తుంది.

ఖురాన్ 114 అధ్యాయాలు లేదా సూరాలతో కూడి  ప్రతి సురా దాని స్వంత ప్రత్యేకమైన థీమ్ మరియు సందేశం తో  కూడి ఉంది. ఖురాన్ అరబిక్‌లో వ్రాయబడింది, అరబిక్ స్వర్గపు భాషగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఖురాన్ ఇస్లామిక్ వేదాంతశాస్త్రం, చట్టం, నైతికత, వ్యక్తిగత ప్రవర్తనకు మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క ప్రాథమిక మూలం.

ఖురాన్‌తో పాటు, ఇస్లాంలో గణనీయమైన మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్న ఇతర గ్రంథాలు కూడా ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ అవి ఖురాన్ వలె "పవిత్రమైనవి"గా పరిగణించబడవు.

.2. హదీసులు (الحديث)

హదీసులు ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం యొక్క సూక్తులు, చర్యలు మరియు ఆమోదాలను సూచిస్తాయి. హదీసులు ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క ద్వితీయ మూలంగా పరిగణించబడతాయి మరియు ఖురాన్‌ను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడతాయి.

 హదీసులు ప్రవక్త(స) సహచరులు మరియు తరువాతి పండితులచే సేకరించబడ్డాయి మరియు సంకలనం చేయబడ్డాయి . హదీసులు ఖురాన్ పై సందర్భం మరియు వివరణను అందిస్తాయి మరియు ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క కీలక మూలం

హదీసులు ఖురాన్ తర్వాత ముస్లింలకు మార్గదర్శకత్వం యొక్క ద్వితీయ వనరుగా పనిచేస్తాయి

హదీసుల యొక్క అనేక సేకరణలు ఉన్నాయి, అత్యంత అధికారిక సేకరణలు:సహీహ్ అల్-బుఖారీసహీహ్ ముస్లిం. ఇతర ముఖ్యమైన సేకరణలలో సునన్ అబూ దావూద్, జామి అత్-తిర్మిధి, సునన్ అన్-నసాయి మరియు సునన్ ఇబ్న్ మాజా (సున్నీ ఇస్లాంలో సమిష్టిగా "ఆరు పుస్తకాలు" అని పిలుస్తారు) ఉన్నాయి.

3. సున్నత్ (السنة)

సున్నత్ అనేది ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం యొక్క జీవన విధానం మరియు బోధనలను సూచిస్తుంది. ఇందులో ప్రవక్త ముహమ్మద్ (స) సూక్తులు, చర్యలు ఆమోదాలు మరియు సహచరుల ఆచారాలను కలిగి ఉంటుంది అలాగే ప్రారంభ ముస్లిం సమాజం యొక్క అభ్యాసాలు ఉన్నాయి.

సున్నత్ హదీసుల నుండి ఉద్భవించింది మరియు ముస్లింలు అనుసరించడానికి ఒక నమూనాగా పనిచేస్తుంది.

సున్నత్ అనేది ఆరాధన, నైతికత మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యలతో సహా జీవితంలోని వివిధ అంశాలపై ముస్లింలకు మార్గదర్శకత్వాన్ని అందిస్తుంది.

4. తఫ్సీర్ (تفسير)

తఫ్సీర్ అనేది ఖురాన్ యొక్క వ్యాఖ్యానాలు, ఖురాన్ ఆయతుల వివరణ ను అందిస్తుంది.

తఫ్సీర్ ఇబ్న్ కథిర్ మరియు తఫ్సీర్ అల్-తబరితో సహా అనేక ప్రసిద్ధ తఫ్సీర్‌లు ఉన్నాయి.

5. సిరా (السيرة)

సిరా అనేది ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) జీవిత చరిత్రలను సూచిస్తుంది.

 ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) జీవితం, బోధనలు,వారసత్వ౦ మరియు పోరాటాల వివరణాత్మక వృత్తాంతాన్ని అందిస్తాయి. ప్రవక్త ముహమ్మద్ జీవిత చరిత్రలు, జీవితం మరియు లక్ష్యాన్ని వివరిస్తుంది (ఉదా., ఇబ్న్ హిషామ్ రాసిన సిరత్ రసూల్ అల్లాహ్).

6. ఫిఖ్ (فقه)

ఫిఖ్ అనేది ఇస్లామిక్ న్యాయ శాస్త్రం, ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు మరియు దైనందిన జీవితంలో దాని ఆచరణపై మార్గదర్శకత్వం అందించే ఇస్లామిక్ న్యాయ శాస్త్ర గ్రంథాలు.

ఫిఖ్ ఖురాన్, హదీసులు మరియు సున్నతులపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

ఇతర ముఖ్యమైన ఇస్లామిక్ గ్రంథాలు

:. కొన్ని ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాలలో, ఇతర గ్రంథాలు ఆధ్యాత్మిక లేదా చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉండవచ్చు, అవి:

·       షమాయిల్ ముహమ్మదియా: ప్రవక్త ముహమ్మద్(స) యొక్క భౌతిక స్వరూపం, పాత్ర మరియు అలవాట్లను వివరించే హదీసుల సమాహారం.

·       దలైల్ అల్-ఖైరత్: ముస్లింలకు ప్రయోజనకరంగా భావించే ప్రార్థనలు మరియు ప్రార్థనల సమాహారం.

·       అల్-మువత్త: ఇస్లామిక్ చట్టం మరియు ఆచారాలపై మార్గదర్శకత్వం అందించే హదీసుల సమాహారం.

·       ఇబ్న్ ఇషాక్ రాసిన సిరత్ రసూల్ అల్లాహ్: ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) జీవిత చరిత్ర.

·       తబారి రాసిన తారిఖ్ అల్-రుసూల్ వ అల్-ములుక్: ప్రవక్తలు మరియు రాజుల చరిత్ర.

·       తఫ్సీర్ అల్-తబారి: ఖురాన్   పై వ్యాఖ్యానం

ఈ గ్రంథాలను అధికారికమైనవిగా భావిస్తారు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ముస్లింలు ఇస్లాం గురించి లోతైన అవగాహన పొందడానికి మరియు వారి దైనందిన జీవితాలకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి అధ్యయనం చేస్తారు

ఈ పవిత్ర గ్రంథాలు ఇస్లామిక్ పాండిత్యం, మార్గదర్శకత్వం మరియు అభ్యాసానికి పునాదిగా నిలుస్తాయి, ముస్లింలు వారి విశ్వాసం గురించి వారి అవగాహనను మరింతగా పెంచుకోవడానికి మరియు నీతివంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి సహాయపడతాయి.

ఖురాన్ ఇస్లాంలో దైవికంగా వెల్లడి చేయబడిన మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా ఆమోదించబడిన పవిత్ర గ్రంథంగా ఒంటరిగా నిలుస్తుంది. అన్ని ఇతర గ్రంథాలు మానవ-సంకలనం మరియు అనుబంధంగా ఉంటాయి, అయినప్పటికీ అవి ఇస్లామిక్ వేదాంతశాస్త్రం మరియు ఆచరణలో కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి.

 

 

 

 

 

 

29 March 2025

దర్గా హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా, ఢిల్లీ. Hazrat Nizamuddin’s Dargah,Delhi

 

 

నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ వంశస్తులు  ప్రస్తుత ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని బుఖారా యొక్క ప్రభువులు.చెంగిజ్  ఖాన్ బుఖారా నగరాన్ని దాడి చేసి దోచుకున్నప్పుడు నిజాముద్దీన్ బుఖారా నుండి లాహోర్ గుండా ప్రయాణించి దూరంగా ఒక చిన్న నగరంలో స్థిరపడింది.

నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ 1238లో ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోని బదౌన్ నగరంలో జన్మించాడు. నిజాముద్దీన్ కేవలం 6 సంవత్సరాల వయస్సులో, తన తండ్రిని కోల్పోయాడు. నిజాముద్దీన్ చిన్నతనం లో తన తల్లితో కలిసి కడు పేదరికంలో జీవించాడు మరియు ఇంట్లో తినడానికి రొట్టె ముక్క కూడా దొరికేది కాదు. ఆ రోజుల్లో, నిజాముద్దీన్ ఆహారం అడిగినప్పుడు, అతని తల్లి వారు 'దేవుని అతిథులు' అని చెప్పేది.

1260లో, 16 సంవత్సరాల వయస్సులో, నిజాముద్దీన్ విద్యాబ్యాసం కోసం ఢిల్లీకి వెళ్లారు. నిజాముద్దీన్ ఢిల్లీలో 4 సంవత్సరాలు చదువుకున్న తరువాత  హజ్రత్ బాబా ఫరీద్ గంజ్‌షాకర్ ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వంలో అధ్యయనం చేయడానికి పాకిస్తాన్‌లోని పాక్‌పట్టన్ అని పిలువబడే అజోధాన్‌కు వెళ్లారు.

చిష్టీ క్రమం యొక్క గొప్ప సూఫీ ఆధ్యాత్మికవేత్త మరియు ప్రఖ్యాత కవి, హజ్రత్ బాబా ఫరీద్,  ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం పూర్తయిన తర్వాత మొహమ్మద్ నిజాముద్దీన్‌కు ఢిల్లీ ఖలీఫాత్‌ను ప్రదానం చేశాడు. ఖిలాఫత్‌ను స్వీకరించడం అంటే ఢిల్లీ ప్రజలను చూసుకునే బాధ్యత నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్‌ పై  ఉంది.

1265లో నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్‌కు ఢిల్లీ ఖిలాఫత్ లభించింది. భారతదేశంలో చిష్టి క్రమాన్ని నడిపించడానికి నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్‌ను తన వారసుడిగా బాబా ఫరీద్ నియమించారు..హజ్రత్ బాబా ఫరీద్, "మీరు: ఒక చెట్టులా ఉంటారు, దాని నీడ కింద ప్రజలు ఓదార్పు పొందుతారు. అని హజ్రత్  నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ను ఆశ్విరదించారు.

హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ఢిల్లీకి తిరిగి వచ్చారు  మరియు త్వరలోనే యమునా ఉపనది అయిన సితారి నది ఒడ్డున ఉన్న గ్యాస్‌పూర్‌లో ఒక ఇంటిలో  కడు పేదరికంలో జీవించారు.  సూఫీ సాధువుల అత్యంత ఆధ్యాత్మిక అధికారిక రచనలలో ఒకటిగా విశ్వసించబడే తారీఖ్-ఎ-ఫరిష్ట ప్రకారం, ఒకసారి నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ మరియు అతని శిష్యులు నాలుగు రోజులు ఆకలితో అలమటించవలసి వచ్చింది. ఇంటి ఆవరణలో నివసించే ఒక పేద మహిళ, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఆకలి బాధను తెలుసుకుని కొంత పిండిని పంపించింది. నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తన శిష్యులలో ఒకరిని పిండిని నీటితో కలిపి మట్టి కుండలో కాల్చమని అడిగారు.. రొట్టె ఇంకా సిద్ధంగా లేనప్పుడు, ఒక దర్వేష్ హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఇంటికి  వచ్చి ఆహారం అడిగాడు. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ దర్వేష్  ను కొంత సమయం వేచి ఉండమని అన్నారు. ఆ దర్విష్ అసహనానికి గురి కావడంతో, నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ నీటితో మరుగుతున్న పిండి కుండను తెచ్చి దర్వెష్ ముందు ఉంచారు.. ఆ దర్విష్ తన కర్రతో కుండను పగలగొట్టి, "బాబా ఫరీద్ మీకు ఆధ్యాత్మిక దీవెనలు ప్రసాదించారు మరియు నేను మీ భౌతిక పేదరికం అనే కుండను పగలగొడుతున్నాను" అని అన్నాడు.

ఆ రోజు నుండి, నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ఖాన్ఖాలోకి బహుమతులు వెల్లువెత్తడం ప్రారంభించాయి. జ్ఞానం, ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం, ఆహారం, ఆశ్రయం మరియు ఓదార్పు కోసం వేలాది మంది రావడంతో హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ శిష్యుల సంఖ్య పెరిగింది. ఎవరూ ఖంఖాను ఖాళీ చేతులతో వదిలి వెళ్లేవారు కారు.. రోజుకు రెండుసార్లు లంగర్ జరిగేది  మరియు షేక్ దస్తర్ఖ్వాన్ వద్ద తినడానికి వందలాది మంది వచ్చేవారు..

నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ కు పెరుగుతున్న ప్రజాదరణ ఖిల్జీ రాజవంశాలను అభద్రతా భావానికి గురిచేసింది. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తనకు రాజ్య విషయాల పట్ల ఆసక్తి లేదని మరియు రాజకీయాల పట్ల అసహ్యం ఉందని పదే పదే ప్రకటించినప్పటికీ, వరుస రాజులు సూఫీ ఆధ్యాత్మికవేత్త హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ను అనుమానంగా చూశారు. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ కు ప్రజల్లో ఉన్న ప్రజాదరణ కారణంగా వారు హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ను ఒక ముప్పుగా చూశారు. 

జలాలుద్దీన్ ఖిల్జీ, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తో సమావేశాన్ని అభ్యర్థించాడు, కానీ సూఫీ ఆధ్యాత్మికవేత్త హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఆ అభ్యర్థనను తిరస్కరించారు. జలాలుద్దీన్ ఖిల్జీ,  నిజాముద్దీన్ ఖంఖాకు ఆకస్మిక సందర్శన ప్లాన్ చేసాడు కానీ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తన 'పీర్' లేదా ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శి బాబా ఫరీద్‌ను కలవడానికి అజోధాన్‌కు బయలుదేరారు..

ఖిల్జీల తరువాత, తుగ్లక్లు కూడా హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ పట్ల అభద్రతా భావం తో ఉండేవారు.  చక్రవర్తి గయాసుద్దీన్ తుగ్లక్ తన మనుషులను హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ఖాన్కాకు నీటి సరఫరాను నిలిపివేయమని కోరాడని కధనాలు చెబుతున్నాయి. అంతటా హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తన శిష్యులను క్రమం తప్పకుండా నీటి సరఫరా ఉండేలా బావోలి (మెట్ల బావి) తవ్వమని కోరారు.. చక్రవర్తి గయాసుద్దీన్ తుగ్లక్ తుగ్లకాబాద్ కోటను నిర్మిస్తున్న సమయంలో మరే ఇతర నిర్మాణ స్థలంలో కార్మికులందరూ పనిచేయకుండా నిషేధించినాడు.

హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తన ఖాన్కా దగ్గర మెట్ల బావి నిర్మాణం జరిపిస్తునట్లు వార్త వ్యాపించడంతో, తాపీ మేస్త్రీలు మరియు కార్మికులు తుగ్లకాబాద్‌లో తమ పనిని విడిచిపెట్టి, ఆ ఆధ్యాత్మికవేత్త హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ కు తమ సేవలను అందించారు. వారి ధిక్కరణకు ఆగ్రహించిన చక్రవర్తి గయాసుద్దీన్, వారికి కఠినమైన శిక్షలు విధించాలని ఆదేశించాడు. కోపంతో నిజాముద్దీన్ తుగ్లకాబాద్ నగరాన్ని "యా రహే ఉజ్జార్ద్, యా బస్సే గుజ్జర్ (నగరం నిర్జనంగా ఉంటుంది లేదా పశువుల కాపరులచే ఆక్రమించబడుతుంది)" అని శపించాడని చెబుతారు.

తుగ్లకాబాద్‌లో తమ పనిని వదులుకోవద్దని మరియు రాత్రిపూట బావోలీకి సహాయం చేయమని సూఫీ హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ తన అనుచరులకు సలహా ఇచ్చారు. రాత్రిపూట బావోలీ నిర్మాణ పనులు ఎలా కొనసాగుతున్నాయో చక్రవర్తి గయాసుద్దీన్ తెలుసుకొని దీపాలకు ఇంధనంగా ఉపయోగించే నూనె సరఫరాను నిలిపివేసాడు. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా తన శిష్యుడు నసీరుద్దీన్ మహమూద్‌ను 'బావోలీ' అడుగున కలిసిన నీటితో దీపాలను నింపి, ఆపై వాటిని వెలిగించమని కోరారు. తన పీర్ హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఆజ్ఞ మేరకు నసీరుద్దీన్ నీటితో దీపం వెలిగించడం వల్ల నసీరుద్దీన్ మహమూద్‌కు 'చిరాగ్ డెహ్లీ' - ఢిల్లీ వెలుగు అనే బిరుదు వచ్చింది. ఈ నీటిని ఉపయోగించి వెలిగించిన దీపాల వెలుగులో బావోలి పని పూర్తయింది, మరియు నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ఖాన్కాకు దాని స్వంత నీటి సరఫరా లభించింది.

700 సంవత్సరాలకు పైగా, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ దర్గా సమీపంలోని బావోలి ఇప్పటికీ నీటితో నిండి ఉంది, తుగ్లకాబాద్ నిర్జనంగానే ఉంది. దక్షిణ ఢిల్లీలోని నసీరుద్దీన్ చిరాగ్ ఢిల్లీ దర్గా డిల్లీ మహానగరంలో ప్రశాంతతను పొందగల అరుదైన ప్రదేశాలలో ఒకటి.

 డిల్లీచక్రవర్తి గా  తన పదవీకాలంలో, గయాసుద్దీన్ తుగ్లక్, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్‌కు కష్టాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించాడు, తన సామ్రాజ్యం లో అంతర్యుద్ధాన్ని అణిచివేసేందుకు గయాసుద్దీన్ బెంగాల్‌కు వెళ్లవలసి వచ్చింది. అంతర్యుద్ధాన్ని అణిచివేసి గయాసుద్దీన్ తుగ్లక్ డిల్లి కు తిరిగివస్తు  తను తిరిగి రావడానికి ముందు తన రాజధానిని విడిచి వెళ్ళమని హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ కు సమాచారం పంపినట్లు తెలుస్తుంది. గయాసుద్దీన్ సైన్యం సమీపించగానే, నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ శిష్యులు అతన్ని వెళ్ళిపోవాలని కోరారు. ఆ ఆధ్యాత్మికవేత్త "హునూజ్ దిల్లీ డోర్ ఆస్ట్ (ఢిల్లీ ఇంకా దూరంగా ఉంది)" అని అన్నారు. . గయాసుద్దీన్ తుగ్లక్ ఢిల్లీలోకి ప్రవేశించే ముందు ప్రమాదంలో మరణించాడు.

 ఢిల్లీని పాలించిన ఫకీర్ రాజుల కంటే శక్తివంతమైనవాడు మరియు వారి ప్రభావ పరిధి భౌగోళిక సరిహద్దులకు మించి విస్తరించింది

మరొక కధనం ప్రకారం అందరూ పడుకున్న తర్వాత ఒక రాత్రి, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ తన గది నుండి బయటకు వచ్చి ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేయమని అన్నారని  కధనాలు చెబుతున్నాయి.

 "దక్కన్ కా రాజా బహార్ బైతా హై. ఉస్సే ఖానా ఖిలా దో (దక్కన్ ప్రాంత రాజు బయట కూర్చున్నాడు. అతనికి తినడానికి ఏదైనా ఇవ్వండి)" అని హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ అన్నారు అని నమ్ముతారు. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ సహాయకుడు ఇక్బాల్ వెళ్లి వెతికాడు కానీ రాజు యొక్క వర్ణనకు సరిపోయే వారెవరూ దొరకలేదు. నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ రెండవసారి ఇక్బాల్ తో మాట్లాడి దక్కన్ రాజుకు భోజనం పెట్టావా అని అడిగారు.. ఇక్బాల్ మళ్ళీ బయటకు వెళ్ళాడు కానీ ఎవరూ దొరకలేదు. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ మూడవసారి విచారించినప్పుడు, ఖంకా బయట 14 ఏళ్ల పేద బాలుడు తప్ప మరెవరూ లేరని ఇక్బాల్ అతనికి చెప్పాడు. 14 ఏళ్ల బాలుడు రాజు అని హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ మొహమ్మద్ ఇక్బాల్‌తో చెప్పారు..

ఇక్బాల్ ఆ బాలుడిని ఖంకా లోపలికి ఆహ్వానించాడు కానీ అతనికి ఆహారం పెట్టడానికి ఏమీ మిగిలి లేదు. దస్తర్ఖ్వాన్‌ను దుమ్ము దులిపి, మిగిలిపోయిన రొట్టె ముక్కలను బాలుడికి అందించమని ఆధ్యాత్మికవేత్త హజ్రత్ నిజాముద్దీన్, ఇక్బాల్‌కు సూచించారు. ఆ బాలుడు హసన్ గాంగో, దక్కన్ పీఠభూమి ప్రాంతాన్ని దాదాపు 200 సంవత్సరాలు పరిపాలించిన బహమనీ సుల్తానేట్‌ను స్థాపించాడు. డిల్లీ ఫకీర్ దస్తర్ఖాన్ నుండి మిగిలిపోయినవి ఆ బాలుడి విధిని మార్చిన ఆశీర్వాదాలు. 

హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఆయులియా అని పిలువబడే హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ బీబీ ఫాతిమా సామ్‌ను ఎంతో గౌరవించారు. బీబీ ఫాతిమా సామ్‌ ఇరాక్-ఇరాన్ సరిహద్దుకు సమీపంలో ఎక్కడో ఉన్న పురాతన నగరం సామ్ నుండి వచ్చి ఢిల్లీలో స్థిరపడిన ఒక ఆధ్యాత్మికవేత్త. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఆయులియా ఆమెను ఆపా లేదా అక్క అని పిలిచారు. ఒకసారి ఒక సమూహం హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఆయులియాను మహిళలు కూడా సాధువులుగా మారగలరా అని అడిగారని చెబుతారు. ఆయన ఇలా సమాధానమిచ్చారు, 'ఒక పులి అడవి నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు, అది మగదా ఆడదా అని మీరు అడగరు'. ఈ ప్రకటన సూఫీయిజం ప్రచారం చేసిన లింగ సమానత్వం యొక్క ఆలోచనను పునరుద్ఘాటించింది. బీబీ ఫాతిమా సామ్ దర్గా కాకా నగర్‌లో ఉంది మరియు ఢిల్లీలో మీరు సందర్శించగల అత్యంత ప్రశాంతమైన మరియు ప్రశాంతమైన ప్రదేశాలలో ఇది ఒకటి. 

హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా వృద్ధుడవుతుండగా, ఆయనకు వీడ్కోలు పలికే సమయం ఆసన్నమైందని గయాస్‌పూర్ గ్రామానికి తెలుసు. దశాబ్దాలుగా, ప్రజలు ఆయన పట్ల ఉన్న ప్రేమ మరియు భక్తితో సూఫీ సన్యాసి ఖంఖాకు విరాళాలు ఇచ్చారు మరియు గ్రామంలో ఎవరూ ఆకలితో పడుకోకుండా ఆయన చూసుకున్నారు. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ లేకపోవడం బహుమతుల ప్రవాహాన్ని నిలిపివేస్తుందని మరియు గ్రామస్తులు మళ్ళీ ఆకలితో పడుకుంటారని ప్రజలు భయపడ్డారు. ఆధ్యాత్మికవేత్త హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ గ్రామస్తులకు, "నా సమాధి దగ్గర నివసించే మీలో ఎవరైనా ఆకలితో ఉండరు" అని హామీ ఇచ్చారు.

హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా తన సృష్టికర్తతో తిరిగి కలిసే సమయం వచ్చినప్పుడు, నిజాముద్దీన్ ఔలియా సృష్టికర్త సహాయం కోరారు మరియు ప్రతిదీ ఇవ్వమని అడిగారు. 1325లో, నిజాముద్దీన్ ఔలియా 'దేవుని అతిథి' నుండి 'దేవునికి ప్రియమైన' - మెహబూబ్-ఎ-ఇలాహి - అని ప్రసిద్ధి చెందాడు.

హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా పాదాల వద్ద ఖననం చేయబడిన అమీర్ ఖుస్రో కు  పర్షియన్ కవిత్వాన్ని సంగీతంతో కలిపి భక్తి సంగీత రూపమైన ఖవ్వాలిని సృష్టించిన ఘనత దక్కుతుంది. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా మరియు ఇతర సూఫీ సాధువుల ప్రాంగణంలో ప్రతిధ్వనించే ఖవ్వాలి శబ్దం ఖుస్రో ఢిల్లీ సుల్తాన్‌ హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా కు ఇచ్చిన బహుమతి.

750 సంవత్సరాలకు పైగా తర్వాత కూడా, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా ఖాన్కా ప్రేమ, భక్తి మరియు ఆధ్యాత్మికతకు కేంద్రంగా ఉంది. వేలాది మంది ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం కోసం, ఆశీర్వాదం మరియు అక్కడ లబించే  భోజనం కోసం వస్తారు.