భారతదేశ జాతీయ చరిత్ర కు ముస్లింల చారిత్రక సహకారం Muslims’ historic contributions to Indian National History

 

 

భారతదేశ సాంస్కృతిక మరియు నాగరికతకు ముస్లింలు అసమానమైన సహకారం అందించారు. మధ్యయుగ భారతీయ సంస్కృతి, సమాజం మరియు పాలనపై ఇస్లాం లోతైన ప్రభావాన్ని  అందించినది.

ఉత్తర భారతదేశంలో ఇస్లాం ఆగమనం, విద్యా సంస్థలు మరియు జ్ఞాన ఉత్పత్తి, ఇండో-ఇస్లామిక్ ఆర్కిటెక్చర్, సూఫీ సంప్రదాయాలు మరియు పవిత్ర స్థలాలు, భాష మరియు సాహిత్యం, సంగీతం మరియు ప్రదర్శన కళలు స్వేచ్ఛా పోరాటంలో పాత్ర, కాలిగ్రఫీ మరియు అలంకార కళలు, పాక వారసత్వం మరియు వంటకాల సంస్కృతి, మహిళల సహకారం, సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ, మొఘల్ ఉద్యానవనాలు మరియు ఆర్థిక మరియు పరిపాలనా ఆవిష్కరణలు వంటి రంగాలలో ముస్లిముల ప్రభావం కలదు..

పాఠాలు మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని సేకరించడానికి చరిత్ర మరియు చారిత్రక సంఘటనల అధ్యయనాన్ని ఖురాన్ పదే పదే ప్రోత్సహిస్తుంది. "చరిత్ర నుండి పాఠాలు తీసుకుంటే, అది ఒక ఆస్తిగా మారుతుంది" మరియు చరిత్ర సమాజానికి అద్దంలా పనిచేస్తుంది.

ముస్లింలు బయటి వ్యక్తులు లేదా విదేశీ ఆక్రమణదారులు కాదు. వారు డెవలపర్లు, విధ్వంసకారులు కాదు; బిల్డర్లు, వలసవాదులు కాదు; వారసులు, చొరబాటుదారులు కాదు." ఢిల్లీ సుల్తానేట్ భారతదేశాన్ని ముస్లిం ప్రపంచంలో అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రపంచ జ్ఞాన కేంద్రాలతో అనుసంధానించే ఒక వాహికగా పనిచేసిది. .

సంస్కృత పండితులు మరియు సంఖ్యా శాస్త్ర నిపుణులను అబ్బాసిద్ ఖలీఫా ఆస్థానంలో గుర్తించి గౌరవించినది. అరబ్బులు, భారతీయ పండితుల మేధో విజయాలను గౌరవించారు "ముస్లిం సుల్తానేట్లు భారతదేశం యొక్క దాచిన జ్ఞాన సంపదను ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేయడంలో సహాయపడ్డారు."

ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క నిర్మాణ అద్భుతాలను, కుతుబ్ మినార్‌ ఆ యుగం యొక్క కళాత్మక వైభవానికి నిదర్శనము. ముస్లిం పాలకుల అత్యంత విలువైన సహకారం ఐక్యత మరియు మానవ సమానత్వాన్ని ప్రోత్సహించడం, మతాలు, కులాలు మరియు తరగతులకు అతీతంగా ప్రజలను మానవజాతి యొక్క ఉమ్మడి గుర్తింపు కిందకు తీసుకురావడం పై దృష్టి పెట్టారు ఈ భావనను అల్లామా ఇక్బాల్ "వహ్దత్-ఎ-ఖాస్ కువ్వత్" (ఐక్యత యొక్క ప్రత్యేక శక్తి) అని పిలుస్తారు.

మౌలానా అబుల్ కలాం ఆజాద్‌ విభజన సమయంలో ముస్లింలు భారతదేశంలోనే ఉండాలని తీవ్రమైన విజ్ఞప్తిని చేశారు.  తాజ్ మహల్, ఎర్రకోట మరియు కుతుబ్ మినార్ వంటి ఐకానిక్ ఇస్లామిక్ స్మారక చిహ్నాలతో భారత దేశ భావోద్వేగ మరియు నాగరిక సంబంధ౦ కలదు..

భారతదేశంలో ఇస్లామిక్ పాలన యొక్క చారిత్రక అవలోకనాన్ని పరిశిలించిన 12వ శతాబ్దంలో అది మొహమ్మద్ ఘోరీ రాక నుండి బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల యుగం వరకు, బానిస, ఖిల్జీ, తుగ్లక్, సయ్యద్, లోధి మరియు మొఘల్ రాజవంశాలను  కవర్ చేస్తూ౦ది.

మధ్య ఆసియా మరియు పర్షియన్ నిర్మాణ శైలులు స్వదేశీ భారతీయ డిజైన్లతో విలీనం కావడంతో, ఢిల్లీ ఇండో-ఇస్లామిక్ సాంస్కృతిక కలయికకు కేంద్రంగా మారింది. దీని ఫలితంగా ప్రత్యేకమైన ఇండో-ఇస్లామిక్ నిర్మాణ గుర్తింపు ఏర్పడింది.

విద్య, విజ్ఞానం, సంగీతం, సాహిత్యం, పాలన మరియు సామాజిక సంస్కరణలలో భారత దేశ చరిత్రలో ముస్లిం యుగం యొక్క సహకార౦ దక్షిణాసియా సంస్కృతి కి పునాది వేసింది. చారిత్రక నిష్పాక్షికతకు ముస్లిములు చేసిన సహకారo౦ ప్రశంసనీయం..

“మొఘలులు భారతదేశానికి మూడు అసమానమైన సంపదలను బహుమతిగా ఇచ్చారు.అవి : తాజ్ మహల్, మీర్జా గాలిబ్ మరియు ఉర్దూ భాష". సూఫీ సాధువులు  ముఖ్యంగా హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా మరియు అతని శిష్యుడు అమీర్ ఖుస్రావు, 13వ శతాబ్దపు బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి మరియు ఉర్దూ భాష వ్యవస్థాపక పితామహుడు పాత్రను ప్రత్యేకంగా ప్రశంసించనీయమైనది. . ఖుస్రూ జ్యోతిష్యం, ఖగోళ శాస్త్రం మరియు సంగీతంలో కూడా విశిష్ట పండితుడు.

ఖుస్రావు తన ఆధ్యాత్మిక గురువు "అగర్ దునియా ఆప్ కే రాస్తే మే కాంటే బిచ్చాయే, తో తుమ్ ఫూల్ బిచ్చావో" (ప్రపంచం మీ మార్గంలో ముళ్ళు విసిరితే, మీరు పువ్వులు వేస్తారు) అనే పదే పదే చెప్పే బోధనలను ఉటంకిస్తూ, ప్రేమ మరియు స్థితిస్థాపకత యొక్క సూఫీ సందేశాన్నివేలుబుచ్చాడు. .

సాంస్కృతిక సంశ్లేషణ ఇండో-ఇస్లామిక్ కలయిక యొక్క ఉత్పత్తులైన బిర్యానీ మరియు షేర్వానీ వంటి సృష్టికి దారితీసింది..

ఇస్లాం మరియు భారతీయ సంస్కృతి మధ్య జరిగే నాగరికత పరస్పర చర్యలు తరచుగా సానుకూల పరివర్తనలకు దారితీస్తాయి.  ముస్లింలు ఉపఖండానికి కొత్త సాంస్కృతిక మరియు నాగరిక విలువలను పరిచయం చేస్తూనే, స్వదేశీ పద్ధతులను కూడా స్వీకరించారు. "ఈ పరస్పర మార్పిడి ఈ ప్రాంతం యొక్క సాంస్కృతిక మరియు మేధో ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించింది"

మధ్యయుగ కాలంలో ఢిల్లీ మహిళల నైపుణ్యాలు, సహకారం మరియు తెలివితేటలను ప్రశంసనీయమైనవి.  

చరిత్రను గుర్తుచేసుకోవడం మాత్రమే కాకుండా, దానిని సృష్టించే బాధ్యతను ముస్లిం సమాజం తీసుకోవాలి.

 

మూలం: ఇండియా టుమారో,ఏప్రిల్ 21, 2025