31 January 2026

న్యూజెర్సీలోని అడ్మినిస్ట్రేటివ్ లా జడ్జి లుబ్నా ఖాజీ Lubna Qazi -Administrative Law Judge in New Jersey

 

ముంబై:

మహారాష్ట్రలోని రాయ్‌గడ్ జిల్లాకు చెందిన న్యాయవాది లుబ్నా ఖాజీ, అమెరికాలోని న్యూజెర్సీ రాష్ట్రంలో అడ్మినిస్ట్రేటివ్ లా జడ్జి (ALJ)గా ప్రమాణ స్వీకారం చేయడం ద్వారా చరిత్ర సృష్టించారు. న్యూజెర్సీ రాష్ట్రంలో అడ్మినిస్ట్రేటివ్ లా జడ్జి పదవికి నియమితులైన మొదటి ముస్లిం మహిళగా నిలిచారు.ప్రమాణ స్వీకారం సందర్భంగా, లుబ్నా ఖాజీ పవిత్ర ఖురాన్‌పై చేయి వేసి తన రాజ్యాంగ విధులను నమ్మకంగా నిర్వర్తిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు.

లుబ్నా ఖాజీ కువైట్‌లో జన్మించింది, 1990లో అమెరికాకు వెళ్లింది. లుబ్నా కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి గ్రాడ్యుయేషన్ పూర్తి చేసింది మరియు వెస్ట్రన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ కాలేజ్ ఆఫ్ లా నుండి లా డిగ్రీని పొందింది.

2005లో అహ్సాన్ చౌదరిని వివాహం చేసుకున్న తర్వాత, లుబ్నా న్యూజెర్సీకి వెళ్లింది, అక్కడ దాదాపు రెండు దశాబ్దాల పాటు వివిధ ప్రభుత్వ న్యాయ పదవులలో పనిచేసింది. విస్తృతమైన న్యాయ అనుభవం మరియు వృత్తిపరమైన సామర్థ్యాన్ని గుర్తించి, న్యూజెర్సీ గవర్నర్ 2025లో లుబ్నా ను అడ్మినిస్ట్రేటివ్ లా జడ్జి పదవికి నామినేట్ చేశారు.

లుబ్నా ఖాజీ ఇంగ్లీషుతో పాటు, ఉర్దూ, హిందీ మరియు కొంకణి భాషలలో నిష్ణాతులు మరియు అరబిక్‌లో పని పరిజ్ఞానం కలిగి ఉంది.

లుబ్నా తండ్రి ఇనాయతుల్లా ఖాజీ తన కుమార్తె సాధించిన విజయం మొత్తం కుటుంబం గౌరవంగా భావిస్తున్నట్లు అన్నారు. లుబ్నా ఏడేళ్ల వయసులోనే పవిత్ర ఖురాన్ పఠనాన్ని పూర్తి చేసిందని తండ్రి ఇనాయతుల్లా ఖాజీ తెలిపారు.

లుబ్నా ఖాజీ సాధించిన విజయం ముస్లిం సమాజంలోని యువతులకు ఒక గొప్ప ఆదర్శంగా నిలుస్తుంది, ముస్లిం బాలికలు ఉన్నత విద్యను మరియు వృత్తిపరమైన కెరీర్‌లను కొనసాగించడానికి స్ఫూర్తినిస్తుంది.

న్యూజెర్సీలోని ఏషియన్ పసిఫిక్ అమెరికన్ లాయర్స్ అసోసియేషన్‌తో సహా అనేక సామాజిక మరియు న్యాయ సంస్థలు లుబ్నా ఖాజీ నియామకం పట్ల  అభినందనలు తెలిపాయి.

పవిత్ర ఖురాన్‌లో శాస్త్రీయ సూచనలు Scientific References in the Holy Qur'an क़ुरआन करीम में वैज्ञानिक संकेत

 

 


ఖురాన్ మరియు సైన్స్ మధ్య సంబంధం ఆధునిక యుగంలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం.  నేటి ప్రపంచంలో, సైన్స్ మానవ జీవితంలోని ప్రతి అంశాన్ని లోతుగా ప్రభావితం చేస్తోంది.

ఖురాన్‌కు సైన్స్‌తో సంబంధం ఏమిటి? రెండింటి మధ్య సంఘర్షణ ఉందా, లేదా అవి ఒకదానికొకటి  పరస్పరం అనుకూలంగా ఉన్నాయా?

ఈ ప్రశ్నను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి, ముందు, మొదట ఖురాన్ ఉద్దేశ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. ఖురాన్ ప్రాథమిక ఉద్దేశ్యం మానవాళికి మార్గనిర్దేశం చేయడం, నైతికతను మెరుగుపరచడం, హేతువును మేల్కొల్పడం మరియు మనిషిని తన ప్రభువుతో అనుసంధానించడం.

ఖురాన్ తనను తాను ఒక మార్గదర్శక పుస్తకంగా స్పష్టంగా వర్ణిస్తుంది. ఇది జీవితంలోని ప్రతి అంశం-విశ్వాసం, ఆరాధన, సామాజిక సంబంధాలు, నైతికత, ప్రవర్తనలో సమతుల్యమైన మరియు అర్థవంతమైన మార్గదర్శకత్వాన్ని అందిస్తుంది.

ఖురాన్ గుడ్డి విశ్వాసాన్ని ప్రోత్సహించదు, అవగాహన మరియు జ్ఞానాన్ని  ప్రేరేపిస్తుంది.జ్ఞానానికి సంబంధించిన పదాలు ఖురాన్‌లో తరచుగా కనిపిస్తాయి. ఖురాన్ మానవ మేధస్సును సక్రియం చేస్తుంది. ఖురాన్ ఆయతులను లోతుగా అర్ధం చేసుకోవటం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన మార్గదర్శకత్వం లభిస్తుంది. సమాజంలో శాంతి, సమతుల్యత మరియు సామరస్యం కోసం ఖురాన్ యొక్క లోతైన జ్ఞానం చాలా అవసరం.

ఖురాన్‌లో జ్ఞానం విలువ  నొక్కి చెప్పబడింది. మొదటి ద్యోతకం "చదవండి" (ఇఖ్రా) అనే పదంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది ఇస్లాం,  జ్ఞానంపై స్థాపించబడిందని అనడానికి రుజువు. ఖురాన్ జ్ఞానం ఉన్నవారి స్థితిని పెంచుతుంది మరియు అలా చేయని వారిని జ్ఞానం పొందమంటుంది.

ఇక్కడే ఖురాన్ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం మధ్య ఒక ముఖ్యమైన సైద్ధాంతిక సంబంధం ఏర్పడుతుంది. సైన్స్,  విశ్వం యొక్క నియమాలను హేతువు ద్వారా అర్థం చేసుకుంటుంది. "ఏమిటి" మరియు "ఎలా ఉంది" వంటి ప్రశ్నలకు ఖురాన్ సమాధానమిస్తుంది, అయితే ఖురాన్ మానవాళికి "ఎందుకు ఉంది" అనే ప్రశ్నకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.

ఈ విధంగా, సైన్స్ మరియు ఖురాన్ ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉండవు, బదులుగా ఒకదానికొకటి పూరిస్తాయి. సైన్స్ విశ్వం యొక్క బాహ్య క్రమాన్ని వివరిస్తుంది మరియు ఖురాన్ దాని దాచిన ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థాన్ని సూచిస్తుంది.

ఖురాన్‌లో సహజ దృగ్విషయాల ప్రతిబింబం మరియు అవగాహనను ప్రేరేపించే అనేక సూచనలు ఉన్నాయి, అవి: విశ్వం యొక్క సృష్టి, దాని విస్తరణ, ప్రపంచ జ్ఞానం, జీవిత జ్ఞానం. ఖురాన్ ప్రతి వయస్సు మరియు ప్రతి స్థాయి ప్రజలను ఉద్దేశించి చెబుతుందని కూడా గమనించడం ముఖ్యం.

ఖురాన్ విశ్వాన్ని సమతుల్య, క్రమబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక వ్యవస్థగా వర్ణిస్తుంది. ప్రతిదీ స్థిరపడిన నియమాల ప్రకారం పనిచేస్తుంది. ఆధునిక శాస్త్రం వీటిని "సహజ చట్టాలు" అని పిలుస్తుంది, అయితే ఖురాన్ వాటిని "దైవిక చట్టాలు (సున్నతుల్లా)" అని పిలుస్తుంది. విశ్వం యాదృచ్ఛికంగా కాదు, అల్లాహ్ స్వంత వ్యవస్థ కింద పనిచేస్తుందని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.

సైన్స్ నిరంతరం మారుతున్న శాస్త్రం, అయితే ఖురాన్ స్థిరంగా ఉంటుంది. ఖురాన్ ఆయతులను  వాటి సరైన అర్థంలో వివరించడం చాలా అవసరం.

ఖురాన్ సైన్స్‌ను విశ్వాసానికి వ్యతిరేకమని పరిగణించదు, బదులుగా, విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఒక మార్గంగా వర్ణిస్తుంది. ఖురాన్ ప్రకారం, నిజమైన జ్ఞానం అనేది మానవాళికి వినయాన్ని నేర్పుతుంది మరియు వారిని దేవుని వైపు నడిపిస్తుంది. నైతికత మరియు ఉద్దేశ్యం లేని సైన్స్ మానవాళికి హానికరం కావచ్చు.

ముస్లింలు శాస్త్రీయ పరిశోధనలో పాల్గొనడానికి ప్రేరేపించిన ఖురాన్ బోధనలకు ఇస్లామిక్ చరిత్ర సాక్ష్యమిస్తుంది. ఇస్లామిక్ పండితులు తత్వశాస్త్రం, టిబ్(వైద్యం), గణితం మరియు రసవాద రంగాల(కెమిస్ట్రీ)కు గణనీయమైన కృషి చేశారు. వారికి, మతం మరియు సైన్స్ రెండు వ్యతిరేక శక్తులు కాదు, ఒకే సత్యం యొక్క రెండు అంశాలు.

జ్ఞానం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? జ్ఞానం యొక్క ఉద్దేశ్యం మానవ సంక్షేమం, నైతిక పురోగతి మరియు దేవుని జ్ఞానం అని ఖురాన్ స్పష్టంగా సమాధానం ఇస్తుంది.

సంక్షిప్తంగా, ఖురాన్ మరియు సైన్స్ మధ్య సంబంధం సంఘర్షణ కాదు, సమతుల్యత మరియు సంభాషణకు సంబంధించినది. ఖురాన్ ఆలోచన మరియు అవగాహనను ప్రేరేపిస్తుంది మరియు సైన్స్ ఆ ప్రేరణ యొక్క ఆచరణాత్మక స్వరూపంగా మారగలదు.

సైన్స్ నీతి, ఉద్దేశ్యం మరియు బాధ్యతతో కలిపినప్పుడు, అది మానవాళిని విధ్వంసం వైపు కాదు, సృష్టి వైపు నడిపిస్తుంది - మరియు ఇది ఖురాన్ యొక్క నిజమైన సందేశం.

 

27 January 2026

రషీదా బీ, మర్చిపోయిన భోపాల్ గ్యాస్ బాధితుల స్వరం Rashida Bee, The Voice of Bhopal's Forgotten GasVictims

 


డిసెంబర్ 3, 1984 రాత్రి, భోపాల్‌లోని యూనియన్ కార్బైడ్ పురుగుమందుల కర్మాగారంలో విషపూరిత మిథైల్ ఐసోసైనేట్ వాయువు అకస్మాత్తుగా లీక్ అయింది. మిథైల్ ఐసోసైనేట్ విష వాయువు లీక్ కారణంగా వేలాది మంది వెంటనే మరణించారు మరియు లక్షలాది మంది శ్వాసకోశ ఇబ్బందులు మరియు అంధత్వం వంటి దీర్ఘకాలిక ఆరోగ్య సమస్యలతో బాధపడ్డారు.

ప్రమాదం తర్వాత, యూనియన్ కార్బైడ్ ఫ్యాక్టరీ మూసివేయబడింది, కానీ అక్కడ నిల్వ చేసిన రసాయనాలు అలాగే ఉన్నాయి. కాలక్రమేణా, ఈ రసాయనాలను కలిగి ఉన్న ట్యాంకులు తుప్పు పట్టాయి మరియు విషపూరిత రసాయనాలు క్రమంగా ఆ ప్రాంతంలోని భూగర్భ జలాల్లోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించాయి.ఇది కర్మాగారం చుట్టూ నివసించే ప్రజలకు తీవ్రమైన ఆరోగ్య సమస్యలను సృష్టించింది, కానీ ఈ సమస్యపై పెద్దగా శ్రద్ధ చూపలేదు.

భోపాల్‌లో నేటికీ, గ్యాస్ విషాదానికి సంబంధించిన అనేక హృదయ విదారక కథలు వినబడుతున్నాయి, అలాగే విపత్తు తర్వాత భోపాల్ ప్రజలకు న్యాయం కోరుతూ తమ జీవితాలను అంకితం చేసిన వారి పోరాటాల కథలు కూడా వినబడుతున్నాయి.

అలాంటి పోరాట కథ రషీదా బీ కథ. ఈ విషాదంలో కుటుంబ సభ్యులను కోల్పోయిన తర్వాత, ఇతరులకు సహాయం చేయడం మరియు న్యాయ పోరాటం చేయడం రషీదా బీ బాధ్యత.

రషీదా బీ 1956లో మధ్యప్రదేశ్‌లోని భోపాల్‌లో జన్మించింది. రషీదా బీ 13 సంవత్సరాల చిన్న వయసులోనే వివాహం చేసుకుంది మరియు ఎటువంటి ఫార్మల్ విద్యను పొందలేదు.డిసెంబర్ 2-3, 1984 రాత్రి, రషీదా బీ తన భర్త మరియు ముగ్గురు కుమారులతో భోపాల్‌లో ఉంది.

ఆ సమయంలో, రషీదా బీ చిన్న కొడుకు కేవలం 11 నెలల వయస్సు, రషీదా బీ పెద్ద కొడుకు 7 సంవత్సరాలు, మరియు మూడవ కొడుకు 4 సంవత్సరాలు.ఈ విషాదం తర్వాత, రషీదా బీ భర్త మరియు తండ్రి తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురయ్యారు, మరియు రషీదా బీ వారిని ఒంటరిగా చూసుకోవాల్సి వచ్చింది.

రషీదా బీ తన కుటుంబంలోని ఆరుగురు సభ్యులను ఈ విషాదంలో కోల్పోయింది. గ్యాస్ లీక్ వల్ల కలిగే హానికరమైన ప్రభావాల వల్ల కలిగే క్యాన్సర్ వంటి తీవ్రమైన అనారోగ్యాలతో రషీదా బీ కుటుంబ సభ్యులు మరణించారు.

రషీదా బీ తరచుగా ఇలా చెబుతుంది:"ఆ రాత్రి మరణించిన వారు అదృష్టవంతులు, ఎందుకంటే ప్రాణాలతో బయటపడిన వారు ప్రతిరోజూ నెమ్మదిగా మరణిస్తున్నారు.

1984 భోపాల్ గ్యాస్ విషాద బాధితులకు పరిహారం మరియు న్యాయం కోసం పోరాటాన్ని అంతర్జాతీయ వేదికపైకి తీసుకెళ్లడంలో రషీదా బీ కీలక పాత్ర పోషించారు.

రషీదా బీ మరియు చంపా దేవి శుక్లా కలిసి యూనియన్ కార్బైడ్ మరియు డౌ కెమికల్ వంటి కార్పొరేట్ దిగ్గజాలకు వ్యతిరేకంగా చట్టపరమైన మరియు సామాజిక పోరాటాన్ని ప్రారంభించారు.

కంపెనీ విషపూరిత వ్యర్థాలను శుభ్రం చేయాలని మరియు బాధితులకు ఉచితంగా తగిన ఆరోగ్య సంరక్షణ సౌకర్యాలను అందించాలని వారు డిమాండ్ చేశారు. కలుషితమైన నేల మరియు నీటి వల్ల కలిగే నష్టానికి పరిహారం కోరుతూ గ్యాస్ బాధితుల తరపున వారు US కోర్టులలో క్లాస్-యాక్షన్ దావా వేశారు.

తన కుటుంబానికి ఏకైక సంపాదకురాలిగా ఉండి, పేదరికం మరియు అనారోగ్యంతో పోరాడుతున్నప్పటికీ, రషీదా బీ 19 రోజుల నిరాహార దీక్ష చేపట్టి, బాధిత ప్రజలకు తగిన పరిహారం అందించాలని, విషపూరిత వ్యర్థాలను శుభ్రం చేయాలని మరియు గ్యాస్ బాధితులకు సరైన ఆరోగ్య సంరక్షణను నిర్ధారించాలని ప్రభుత్వం మరియు కంపెనీలపై ఒత్తిడి తీసుకురావడానికి వేల కిలోమీటర్లు నడిచింది

భోపాల్‌లోని వేలాది మంది పేద మరియు చదువురాని మహిళలను ఏకం చేసి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రశంసలు పొందిన శక్తివంతమైన ఉద్యమం రషీదా బీ నడిపింది.వారి పోరాటం మరియు క్రియాశీలతకు, రషీదా బీ మరియు చంపా దేవి శుక్లా 2004లో ప్రతిష్టాత్మక గోల్డ్‌మన్ ఎన్విరాన్‌మెంటల్ బహుమతిని సంయుక్తంగా అందుకున్నారు, దీనిని తరచుగా "పర్యావరణానికి నోబెల్ బహుమతి"గా పరిగణిస్తారు.ఈ అవార్డుతో వారు సుమారు $125,000 (సుమారు 58 లక్షల రూపాయలు) అందుకున్నారు.

ఈ పెద్ద మొత్తాన్ని వారి వ్యక్తిగత అవసరాలకు ఉపయోగించుకునే బదులు, రషీదా బీ మరియు చంపా దేవి శుక్లా ఆ డబ్బును ఉపయోగించి అనేక లక్ష్యాలను నెరవేర్చుకోవడానికి వారు ‘చింగారి’ సంస్థను స్థాపించారు.

విష వాయువు మరియు కలుషిత నీటితో ప్రభావితమైన కుటుంబాల పిల్లలకు చింగారి సంస్థ ఫిజియోథెరపీ, స్పీచ్ థెరపీ మరియు ఆక్యుపేషనల్ థెరపీ వంటి సౌకర్యాలను పూర్తిగా ఉచితంగా అందిస్తుంది.

మానసిక మరియు శారీరక వైకల్యాలున్న పిల్లలను ప్రధాన స్రవంతి సమాజంలోకి చేర్చడానికి ప్రత్యేక విద్య మరియు జీవిత నైపుణ్యాల శిక్షణ అందించబడుతుంది. పిల్లలకు పోషకాహారం, రవాణా (కేంద్రానికి మరియు తిరిగి) మరియు ప్రభుత్వ పథకాల నుండి ప్రయోజనాలు (వైకల్య పెన్షన్లు మరియు కార్డులు వంటివి) పొందడంలో కూడా ట్రస్ట్ సహాయపడుతుంది.

గర్భధారణ సమయంలో వైకల్య గుర్తింపు మరియు జాగ్రత్తల గురించి అవగాహన పెంచడానికి గ్యాస్ ప్రభావిత ప్రాంతాలలో శనివారాల్లో కమ్యూనిటీ సమావేశాలు జరుగుతాయి.ఇప్పటివరకు 1,000 మందికి పైగా  పిల్లలు చింగారి సంస్థలో నమోదు చేసుకున్నారు. ప్రస్తుతం, ప్రతిరోజూ దాదాపు 300 మంది పిల్లలు ఈ కేంద్రంలో క్రమం తప్పకుండా సంరక్షణ మరియు చికిత్స పొందుతున్నారు.

వందల మంది గ్యాస్ బాధిత పిల్లలు చింగారి సంస్థ ద్వారా స్వతంత్రంగా నడవడం, మాట్లాడటం మరియు ప్రాథమిక రోజువారీ పనులను చేయడం నేర్చుకున్నారు మరియు చాలామంది సాధారణ పాఠశాలల్లో కూడా విజయవంతంగా చేరారు.

రషీదా బి స్వయంగా 1984 విషాదం నుండి బయటపడింది మరియు గ్యాస్ వల్ల కలిగే దీర్ఘకాలిక శ్వాసకోశ మరియు దృష్టి సమస్యలతో పోరాడుతోంది. అయినప్పటికీ, రషీదా బి నిరసనలలో చురుకుగా పాల్గొంటుంది, పునరావాసం మరియు పరిహారం కోసం ప్రభుత్వం మరియు డౌ కెమికల్‌పై ఒత్తిడి తెస్తూనే ఉంది.రషీదా బి గ్యాస్ ప్రభావిత ప్రాంతాలను క్రమం తప్పకుండా సందర్శిస్తుంది, అక్కడ నివసిస్తున్న ప్రజల ఆరోగ్యాన్ని పర్యవేక్షిస్తుంది.

కుటుంబ సభ్యులను కోల్పోయిన తర్వాత మరియు గ్యాస్ హానికరమైన ప్రభావాలను అనుభవించిన తర్వాత కూడా, రషీదా బి సమాజంలోని ఇతరుల శ్రేయస్సు గురించి తీవ్ర ఆందోళన చెందుతూనే ఉంది.

26 January 2026

మమ్ముట్టికి పద్మభూషణ్, మరో 4 మంది ముస్లింలకు పద్మశ్రీPadma Bhushan for Mammootty and Padma Shri for 4 more Muslims

 


న్యూఢిల్లీ:

సినిమా, జానపద కళలు, దృశ్య కళలు, సాహిత్యం మరియు విద్యకు చేసిన కృషికి గాను ఐదుగురు ముస్లిం వ్యక్తులకు  పద్మ అవార్డులు 2026 లబించాయి. 2026 గణతంత్ర దినోత్సవం సందర్భంగా పద్మ అవార్డు గౌరవాలు ప్రకటించబడ్డాయి మరియు సంస్కృతి, అభ్యాసం మరియు ప్రజా సేవలో వారు చేసిన కృషిని హైలైట్ చేశాయి.

ప్రముఖ నటుడు మమ్ముట్టి పద్మభూషణ్‌ను అందుకున్నారు. ముహమ్మద్ కుట్టి పనపరంబిల్ ఇస్మాయిల్‌గా జన్మించిన మమ్ముట్టి అనేక భారతీయ భాషలలో 400 పైగా చిత్రాలలో పనిచేశారు. మమ్ముట్టి కెరీర్ ఐదు దశాబ్దాలకు పైగా విస్తరించింది. గతంలో మమ్ముట్టి 2021 లో పద్మశ్రీని అందుకున్నారు మరియు అనేక జాతీయ మరియు రాష్ట్ర చలనచిత్ర అవార్డులను గెలుచుకున్నారు. ఈ గౌరవానికి ప్రతిస్పందిస్తూ, మమ్ముట్టి ఆనందం వ్యక్తం చేస్తూ, పద్మభూషణ్‌ అవార్డును దేశం నుండి వచ్చిన గుర్తింపుగా అభివర్ణించారు.

రాజస్థాన్‌కు చెందిన గఫరుద్దీన్ మేవతి జోగి జానపద కళలకు గాను  పద్మశ్రీని పొందారు. మహాభారతంతో ముడిపడి ఉన్న సాంప్రదాయ కథ చెప్పే రూపం అయిన పాండున్ కా కడ యొక్క ఏకైక జీవించి ఉన్న ప్రదర్శనకారుడిగా గఫరుద్దీన్ మేవతి జోగి ఇప్పటికీ ఉన్నారు. గఫరుద్దీన్ మేవతి జోగి 2,500 కి పైగా ద్విపదలను కంఠస్థం చేసుకున్నారు మరియు 60 సంవత్సరాలకు పైగా ఈ మౌఖిక సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు. గఫరుద్దీన్ మేవతి జోగి రచనలు మేవతి జోగి సమాజం యొక్క ఉమ్మడి సాంస్కృతిక పద్ధతులను ప్రతిబింబిస్తాయి.

గుజరాత్ జానపద కళాకారుడు మీర్ హాజీభాయ్ కసంభాయ్ ను  హాజీ రామక్డు Haji Ramakdu అని కూడా పిలుస్తారు, మీర్ హాజీభాయ్ కసంభాయ్ పద్మశ్రీ  అవార్డు పొందారు. మీర్ హాజీభాయ్ కసంభాయ్ 3,000 కి పైగా కార్యక్రమాలలో ప్రదర్శన ఇచ్చారు మరియు భజనలు, సంతవాణి, గజల్స్ మరియు ఖవ్వాలిలలో ధోలక్ ప్రదర్శనల ద్వారా ఖ్యాతిని సంపాదించారు.

అస్సాంకు చెందిన శిల్పి నూరుద్దీన్ అహ్మద్ దృశ్య కళలకు పద్మశ్రీని అందుకున్నారు. నూరుద్దీన్ అహ్మద్ తయారుచేసిన వాటిలో దుర్గా పూజ విగ్రహాలు, ఆలయ శిల్పాలు మరియు పెద్ద సాంస్కృతిక సంస్థాపనలు ఉన్నాయి. నూరుద్దీన్ అహ్మద్ అస్సామీ ప్రముఖ వ్యక్తుల శిల్పాలను కూడా సృష్టించారు

కాశ్మీరీ పండితుడు ప్రొఫెసర్ షఫీ షౌక్ విద్య మరియు సాహిత్యానికి పద్మశ్రీని అందుకున్నారు. ప్రొఫెసర్ షఫీ షౌక్ 100 కి పైగా పుస్తకాలను రచించి అనువదించారు మరియు కాశ్మీర్ విశ్వవిద్యాలయంలో మూడు దశాబ్దాలకు పైగా సేవలందించారు. ప్రొఫెసర్ షఫీ షౌక్ రచనలు తరతరాలుగా కాశ్మీరీ భాషా అధ్యయనాలను బలోపేతం చేశాయి.

25 January 2026

1930వ దశకంలో బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ (1900s–2000) బహుభార్యత్వం మరియు త్రిపుల్ తలాక్‌ను నిషేధించాలని కోరారు. Begum Sultan Mir Amiruddin asked for banning polygamy and triple talaq in 1930s

 


 బేగం సుల్తాన్ మీర్ కలకత్తాలో ఒక సంప్రదాయ ముస్లిం కుటుంబంలో జన్మించినారు. 1920లో, బేగం సుల్తాన్ మీర్ బెంగాల్, బీహార్, ఒడిశా మరియు అస్సాం నుండి గ్రాడ్యుయేట్ అయిన మొదటి ముస్లిం మహిళగా నిలిచారు. తరువాత, బేగం సుల్తాన్ మీర్ న్యాయశాస్త్రం అభ్యసించిన మొదటి భారతీయ ముస్లిం మహిళ(1922)  అయ్యారు.

వివాహం తర్వాత, బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ చెన్నైకి మారారు, అక్కడ బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ అనేక మహిళా సంస్థలలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ AIWCలో ఒక ప్రముఖ వ్యక్తి మరియు మహిళల ఓటు హక్కు కోసం గళం విప్పారు.  బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ ఆల్ ఇండియా ఉమెన్స్ కాన్ఫరెన్స్‌లో చాలా చురుకైన సభ్యురాలు మరియు శ్రీమతి మార్గరెట్ కజిన్‌తో కలిసి తమిళనాడు శాఖను పునర్వ్యవస్థీకరించడంలో విశేష కృషి చేశారు.

1920వ దశకంలో, బేగం అమీరుద్దీన్ మద్రాసు మునిసిపాలిటీ ప్రవేశపెడుతున్న నిర్బంధ విద్య పథకం నుండి ముస్లిం బాలికలను మినహాయించడాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు, మరియు ఆ విషయంలో గట్టిగా కృషి చేశారు, చివరికి బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ ప్రయత్నాలు విజయవంతమయ్యాయి. బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ రాజమండ్రిలో ఉన్నప్పుడు అక్కడ ఒక మహిళా క్లబ్‌ను స్థాపించారు మరియు మహిళా సదస్సులను నిర్వహించారు

 బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ మద్రాస్ విశ్వవిద్యాలయం సెనేట్‌లో పనిచేశారు, బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ వేదికలపై భారతదేశానికి ప్రాతినిధ్యం వహించారు, M.B.E. బిరుదుతో సత్కరించబడ్డారు మరియు స్వతంత్ర భారతదేశంలో ఎమ్మెల్యేగా పనిచేశారు.

బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ విద్యలో చాలా వెనుకబడి ఉందని భావించిన సేలంలో ఒక విద్యా సేవా లీగ్‌ Education Service League ను స్థాపించారు మరియు ఆ పట్టణంలో బాలురు, బాలికలు ఇద్దరికీ నిర్బంధ విద్యను ప్రవేశపెట్టడానికి చర్యలు తీసుకున్నారు. బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ తమిళనాడు మహిళా సదస్సుకు అధ్యక్షురాలిగా మరియు 1933లో సేలంలో జరిగిన మొదటి ఉపాధ్యాయ నిర్వాహకుల Teacher Managers' సదస్సుకు కూడా అధ్యక్షురాలిగా ఉన్నారు.

.బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ 1930లలో బహుభార్యత్వం మరియు ట్రిపుల్ తలాక్‌ను నిషేధించాలని గట్టిగా వాదించారు. ఈ ఆచారాలు ఇస్లాం యొక్క నిజమైన స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా లేవని మరియు మహిళలకు అపారమైన బాధను కలిగిస్తున్నాయని వాదించారు బేగం అమీరుద్దీన్  బహుభార్యత్వంపై చట్టం చేయాలని డిమాండ్ చేస్తూ, ఇలా అన్నారు, హిజ్రా మూడవ శతాబ్దంలోనే ముతాజిలైట్ న్యాయ పండితులు ఖురాన్ ఏకభార్యత్వాన్ని నిర్దేశిస్తుందని మరియు ఇస్లాంలో బహుభార్యత్వం చట్టవిరుద్ధమని భావించారని తెలుస్తుంది. బహుభార్యత్వం అనే అన్యాయమైన ఆచారం వల్ల ముస్లిం మహిళలు ఎదుర్కొంటున్న కష్టాలు మరియు దుఃఖాలు ఖచ్చితంగా చట్టం చేయవలసిన అవసరాన్ని కల్పిస్తున్నాయనే వాస్తవాన్ని కాదనలేము.

బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్ ఒక మార్గదర్శక జర్నలిస్ట్ మరియు స్త్రీవాది, భారతీయ వార్తాపత్రికలో మొదటిసారిగా కాలమ్ రాశారు.1937లో ముస్లిం రివ్యూ (లక్నో)లో ప్రచురితమైన బేగం అమీరుద్దీన్ రాసిన 'ఇస్లాంలో మహిళల హోదా' అనే వ్యాసం భారతదేశంలోనే కాకుండా ఐరోపాలో కూడా చర్చనీయాంశంగా మారింది.

 బేగం అమీరుద్దీన్  ముఖ్యంగా ముస్లిం మహిళల హక్కులపై ప్రత్యేక ఆసక్తి కనబరిచారు. బేగం అమీరుద్దీన్ సమావేశాలలో మరియు బహిరంగ సభలలో ముస్లిం మహిళల హక్కులను  ప్రస్తావించేవారు. 1940లో ఆల్ ఇండియా ఉమెన్స్ కాన్ఫరెన్స్ (AIWC) ప్రచురించిన 'రోష్ని' అనే త్రైమాసిక పత్రికలో ప్రచురితమైన 'ముస్లిం మహిళల చట్టపరమైన హోదా' అనే ఒక వ్యాసంలో బేగం అమీరుద్దీన్ ముస్లిం మహిళల చట్టపరమైన హోదా మరియు వారికి అవసరమైన సంస్కరణల గురించి చర్చించారు. "

బేగం సుల్తాన్ మీర్ అమీరుద్దీన్‌ తిరుచిరాపల్లి (తిరుచునాపల్లి) మసీదు లో ముస్లిం స్త్రీల హక్కులపై ప్రసంగించారు. మొదటిసారిగా, వేలాది మంది ముస్లిం మహిళలు తమ 'చాదర్‌లు' కప్పుకుని ప్రసంగం వినడానికి బయటకు రావడం జరిగింది.. సమావేశమైన మహిళలు ప్రత్యేకంగా తమను ఉద్దేశించి ప్రసంగించమని బేగంను కోరారు. దానిపై 'రోష్ని' పత్రికలో   “మసీదులో ప్రసంగించిన ముస్లిం మహిళా” అనే పేరు తో సంపాదకీయం రావడం కూడా జరిగింది.

బేగం అమీరుద్దీన్ మద్రాస్‌లోని ముస్లిం పట్టణ నియోజకవర్గం Muslim Urban Constituency of Madras నుండి విభజనకు ముందు భారతదేశంలో శాసనసభ స్థానం ను గెలుచుకుంది.

ఎమ్మెల్యేగా బేగం అమీరుద్దీన్ మార్చి 1947లో మద్రాస్ శాసనసభలో జ్యుడీషియల్ క్లర్క్‌లు మరియు క్లినిషియన్‌లు వంటి అనేక ప్రభుత్వ పదవుల నుండి మహిళల నియామాకనికి ఉన్న చట్టబద్ధమైన అడ్డంకిని తొలగించాలని కోరారు.

బేగం అమీరుద్దీన్ విభజన అనంతరం  పాకిస్తాన్‌కు వెళ్లింది, అక్కడ ఆమె జర్నలిజం మరియు సాహిత్యంలో మార్గదర్శకురాలిగా మారింది.

1955లో, బేగం అమీరుద్దీన్ కైరోలోని అల్-అజార్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రసంగించిన మొదటి మహిళ మరియు అంతర్జాతీయ పత్రికా ప్రతినిధులతో కలసి  పనిచేశారు.

బేగం అమీరుద్దీన్ 2000లో మరణించినారు.