భారతదేశంలో ముస్లిం రాజకీయ ప్రాతినిధ్యం గురించి పునరాలోచించడం Rethinking Muslim Political Representation in India

 

భారతదేశంలో ముస్లింలకు రాజకీయ ప్రాతినిధ్యం అంటే ఏమిటి?  తరచుగా ముస్లిం శాసనసభ్యుల సంఖ్యను మొత్తం ముస్లిం జనాభాతో పోల్చడం జరుగుతుంది.  రాజకీయాల నుండి ముస్లింలు ఏమి కోరుకుంటున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం సంఖ్యలకు మించి నాలుగు కీలక కోణాలను అన్వేషించాలి.

1. ముస్లింలను రాజకీయ సమాజంగా ఎలా ఊహించుకుంటారు 2. సామూహిక ముస్లిం ప్రయోజనాలు అంటే ఏమిటి 3. ముస్లిం నాయకుల నుండి ఆశించే పాత్ర 4. భారత ప్రజాస్వామ్యానికి ముస్లిం  ప్రాతినిధ్యం యొక్క ఫలితాలు

భారతదేశంలో ముస్లిం గుర్తింపు ఒక డైమెన్షనల్ కాదు. ఇది నిజ జీవిత సామాజిక సందర్భాలు మరియు విస్తృత జాతీయ లేదా మీడియా కథనాల ద్వారా రూపొందించబడింది. ముస్లింలు తమను తాము ప్రాంతం, కులం, భాష, తరగతి మరియు శాఖ పరంగా నిర్వచించుకుంటారు.దీనికి విరుద్ధంగా  మీడియా, రాజకీయాలు మరియు బహిరంగ చర్చలలో ముస్లింలను ఏకశిలా, మతపరమైన సమూహంగా లేదా జాతీయ సమస్యగా చిత్రీకరిస్తారు. ఈ చిత్రీకరణ ఇతరులు ముస్లింలను ఎలా చూస్తారో మరియు కాలక్రమేణా, ముస్లింలు తమను తాము ఎలా చూసుకోవాలో ప్రభావితం చేస్తుంది.

చాలా మంది ముస్లింలు రెండు అంశాలను స్వీకరిస్తారని సర్వేలు చూపిస్తున్నాయి. వారు ముస్లింలుగా గుర్తిoచబడుతారు, కానీ వారి కుల అనుబంధాలను కూడా సూచిస్తారు, కొందరు చట్టపరమైన గుర్తింపు లేకపోయినా "ముస్లిం దళిత్" వంటి పదాలను కూడా ఉపయోగిస్తారు.

ముస్లింలను ఆందోళనకు గురిచేసే సమస్యలు ఏమిటి? 2024లో CSDS మరియు Lokniti చేసిన సర్వేలు ఆర్థిక వ్యవస్థలో నిరుద్యోగం మరియు ధరల పెరుగుదల ప్రధాన ఆందోళనలు అని వెల్లడిస్తున్నాయి. ఇవి మతపరమైన సమస్యలు కావు, కానీ అన్ని పౌరుల ఉమ్మడి ఆందోళనలు.

అదే సమయంలో, పెరుగుతున్న హిందూత్వ భావన అభద్రతా భావాన్ని సృష్టించింది. ఇటీవలి అధ్యయనంలో 50% కంటే ఎక్కువ మంది ముస్లింలు తాము అసురక్షితంగా భావిస్తున్నారని మరియు అధికారులు ముస్లింల పట్ల అన్యాయంగా ప్రవర్తిస్తారని చాలామంది నమ్ముతున్నారు.. అయినప్పటికీ, మార్జినలైజషన్ భావన ఉన్నప్పటికీ, ముస్లింలు తమను తాము భారతీయులు మరియు దేశభక్తులుగా బలంగా గుర్తిస్తారు. ఈ ద్వంద్వ వాస్తవిక ఆందోళనలు మరియు అస్తిత్వ ఆందోళన వారి రాజకీయ ఆలోచనను రూపొందిస్తాయి

ప్రజాదరణ పొందిన నమ్మకానికి విరుద్ధంగా, ముస్లింలు ముస్లిం నాయకులచే మాత్రమే ప్రాతినిధ్యం వహించాలని డిమాండ్ చేయరు. 2024 సర్వేలో దాదాపు సగం మంది ప్రతివాదులు అభ్యర్థి మతం మాత్రమే తమ ప్రధాన సమస్య కాదని చెప్పారు. అయితే, దాదాపు మూడింట ఒక వంతు మంది ముస్లిం నాయకుడు మాత్రమే తమ ప్రయోజనాలను నిజంగా సూచించగలడని భావించారు. ఇది రాజకీయాల యొక్క ఆచరణాత్మక దృక్పథాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

చాలా మంది ముస్లింలు మతంతో సంబంధం లేకుండా, రోజువారీ సమస్యలలో సహాయం కోసం అందుబాటులో ఉన్న ఏ నాయకుడినైనా సంప్రదిస్తారు. అయితే, మరింత స్పష్టంగా మరియు నిబద్ధత కలిగిన ముస్లిం నాయకుల కోసం కోరిక కూడా ఉంది. చాలా మంది ప్రస్తుత నాయకుల నిజాయితీని అంగీకరించినప్పటికీ, సమాజం కోసం సమర్థవంతంగా మాట్లాడగల వారి అవసరాన్ని కూడా వారు వ్యక్తం చేశారు.

రాజకీయ వాస్తవాలు ఈ కోరికను క్లిష్టతరం చేస్తాయి. బిజెపి తనకు  అనుకూలంగా అనుగుణంగా ఉండే ముస్లింలను మాత్రమే సమర్థిస్తుంది, ఇతర పార్టీలు తరచుగా ముస్లిం రాజకీయ నాయకులకు అధికారం ఇవ్వకుండా ముస్లిం ఓటును తేలికగా తీసుకుంటాయి. ఫలితంగా, ముస్లిం నాయకులు నిజమైన సమాజ ప్రతినిధులుగా కాకుండా వారి పార్టీ శ్రేణులలో జాగ్రత్తగా పనిచేస్తారు.

కాబట్టి, ముస్లింలు ముస్లింలచే మాత్రమే ప్రాతినిధ్యం వహించాల్సిన అవసరం ఉందా? సమాధానం అవును లేదా కాదు కంటే చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. భారత రాజ్యాంగం మూడు రకాల ప్రాతినిధ్యాలను వివరిస్తుంది: 1. శాసన (అధికారిక లౌకిక) 2. సంస్థాగత చేరిక (ధృవీకరణ చర్య) 3. సాంస్కృతిక ఉనికి (మైనారిటీ హక్కులు)

ముస్లిం ప్రాతినిధ్యం అర్థవంతంగా ఉండాలంటే, ఈ మూడూ కలిసి పనిచేయాలి. శాసన ఉనికి పౌర సంస్థలు మరియు సాంస్కృతిక గౌరవం వలె లేకపోతే, అది ప్రతీకాత్మకంగా మారే ప్రమాదం ఉంది. ఈ సమతుల్యతను దెబ్బతీయడం లౌకిక మెజారిటీవాదానికి దారితీస్తుంది, ఇక్కడ ప్రజాస్వామ్యం రూపంలో ఉంటుంది, కానీ స్ఫూర్తిలో ఉండదు. ముస్లిం ఓటర్లు దీనిని గ్రహించినట్లు అనిపిస్తుంది. వారు లౌకిక పౌరులుగా ఓటు వేస్తారు, సంస్థాగత చేరికను నమ్ముతారు (ఉదా., పస్మాండ ముస్లిం ప్రాతినిధ్య గుర్తింపు డిమాండ్), మరియు మీడియా మరియు రాజకీయాల్లో వారి సమాజానికి సానుకూల ప్రజా ఇమేజ్ కోసం ప్రయత్నిస్తారు.

1. ముస్లింలు ఏకశిలా కాదు. దళిత ముస్లింలు, మహిళలు మరియు పేద ముస్లింలకు ప్రత్యేకమైన ఆందోళనలు ఉన్నాయి, వాటిని అంగీకరించాలి. 2. విశ్లేషణ పరిధిని విస్తృతం చేయండి మనం లోక్‌సభ మరియు రాష్ట్ర అసెంబ్లీలకు మించి చూడాలి. రాజ్యసభ, పౌర సంస్థలు మరియు పంచాయతీలలో ముస్లిం ఉనికి కూడా ముఖ్యమైనది. రాజకీయ పార్టీలు వాటి అంతర్గత ప్రజాస్వామ్యం మరియు సమ్మిళితత్వం కోసం అంచనా వేయాలి. 3. సంస్థలు మరియు ఇమేజ్‌పై దృష్టి ప్రాతినిధ్యం అనేది ఎవరు ఎన్నికవుతారు అనే దాని గురించి మాత్రమే కాదు. ముస్లింలను పాలనలో ఎలా చేర్చారు మరియు వారి సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన గుర్తింపును ప్రజా జీవితంలో ఎలా చిత్రీకరించారు అనే దాని గురించి కూడా .

ముగింపు

భారతదేశంలో ముస్లిం రాజకీయ ప్రాతినిధ్యాన్ని కేవలం సంఖ్యలు లేదా మతపరమైన గుర్తింపు పరంగా కొలవలేము. దీనిని ఆర్థిక న్యాయం, సంస్థాగత ప్రాప్యత, సాంస్కృతిక గౌరవం మరియు రాజకీయ స్వరంతో కూడిన బహుమితీయ ప్రక్రియగా చూడాలి. భారతదేశంలోని ముస్లింలు తమలాగే కనిపించే నాయకులను మాత్రమే కోరుకోరు, వారు తమతో కలిసి పనిచేసే రాజకీయ వ్యవస్థను కోరుకుంటారు మరియు విభిన్న ప్రజాస్వామ్యంలో సమాన పౌరులుగా అభివృద్ధి చెందడానికి వీలు కల్పిస్తారు.

వ్యాస రచయిత హిలాల్ అహ్మద్ న్యూఢిల్లీలోని సెంటర్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ డెవలపింగ్ సొసైటీస్ (CSDS)లో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్.

తెలుగు సేత: సల్మాన్ హైదర్