భారతీయ ముస్లిం యువతలో శాస్త్రీయ విచారణ పునరుజ్జీవనం: కోల్పోయిన వారసత్వాన్ని తిరిగి పొందడం The Renaissance of Scientific Inquiry in Indian Muslim Youth: Reclaiming a Lost Legacy

 

ఇస్లామిక్ స్వర్ణయుగం(8-14 శతాబ్దాలు) అనేది ముస్లిం సమాజాలు సైన్స్, వైద్యం, తత్వశాస్త్రం మరియు సాంకేతికతలో ప్రపంచ పురోగతికి నాయకత్వం వహించిన కాలం. నేడు 21వ శతాబ్దపు ముస్లిం యువత లోతైన పునరుజ్జీవనాన్ని, విచారణ, శాస్త్రీయ తార్కికం మరియు మేధో ఉత్సుకత యొక్క పునరుజ్జీవనాన్ని చూస్తున్నారు.

8వ మరియు 13వ శతాబ్దాల మధ్య, ముఖ్యంగా అబ్బాసిద్ కాలిఫేట్ (751–1258) కింద ఇస్లామిక్ నాగరికత మేధోపరంగా అభివృద్ధి చెందింది. బాగ్దాద్ జ్ఞానానికి ఒక దీపస్తంభంగా మారింది, ఇక్కడ పండితులు శాస్త్రీయ గ్రీకు గ్రంథాలను అనువదించారు మరియు ఖగోళ శాస్త్రం, గణితం, వైద్యం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రంలో అసలు రచనలను అరబిక్ అనువాదాల ద్వారా వెలుగులోకి తెచ్చారు.

బీజగణితం, అల్గోరిథం, రసాయన శాస్త్రం, మద్యం మరియు క్షార వంటి శాస్త్రీయ పదాల మూలాలను అరబిక్‌కు చెందినవిగా గుర్తించాయి. ఒక్లహోమా విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ప్రొఫెసర్ జమిల్ రాగెప్, క్రీ.శ. 1600 వరకు ఇస్లామిక్ నాగరికత శాస్త్రీయ పురోగతిలో ముందంజలో ఉందని పేర్కొన్నారు. అల్-ఖ్వారిజ్మి (బీజగణిత పితామహుడు), అల్-రాజి (మశూచి మరియు తట్టును గుర్తించినవాడు), మరియు ఇబ్న్ సినా (శతాబ్దాలుగా పాశ్చాత్య వైద్యాన్ని ప్రభావితం చేసినాడు) వంటి ప్రముఖ ఆలోచనాపరులు ఈ వారసత్వాన్ని ప్రతిబిoబిస్తారు.

అరిస్టాటిల్ తర్వాత "రెండవ గురువుSecond Teacher "గా పిలువబడే తత్వవేత్త అల్-ఫరాబి మరియు భూమి చుట్టుకొలతను అద్భుతమైన ఖచ్చితత్వంతో లెక్కించిన అల్-బిరుని మొదలగువారు  ఇస్లామిక్ స్వర్ణ యుగ ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు మరియు అవిష్కర్తలు... ఆవిష్కరణలు ఆలోచనలకే పరిమితం కాలేదు, చైనా నుండి కాగితపు సాంకేతికతను స్వీకరించడం జ్ఞాన భాగస్వామ్యం మరియు అక్షరాస్యతను విప్లవాత్మకంగా మార్చింది, విద్య, వాణిజ్యం మరియు అధికారాన్ని పెంచింది.

అయితే, 1258లో బాగ్దాద్‌పై మంగోల్ దండయాత్ర తర్వాత ఈ స్వర్ణ యుగం క్షీణించింది. యూరప్ పునరుజ్జీవనోద్యమంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఇస్లామిక్ ప్రపంచం నెమ్మదిగా వెనుకబడిపోయింది. ఒకప్పుడు ప్రపంచ ఉపాధ్యాయులుగా ఉన్నవారు దాని విద్యార్థులు అయ్యారని చరిత్రకారుడు జార్జ్ సార్టన్  వ్యాఖ్యానించాడు.

ఇస్లామిక్ పండితులు ఆధునిక సాంకేతికతలను, ముఖ్యంగా ప్రింటింగ్ ప్రెస్‌ను వ్యతిరేకించారనేది ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్న ఒక కట్టుకథ/అపోహ మాత్రమె.. ఇస్లాం వ్యతిరేకులు 16వ శతాబ్దపు ఒట్టోమన్ ఫత్వా ప్రెస్‌ను నిషేధించిందని తరచుగా వాదిస్తారు. . ఈ కథనం, ఇస్లాంను ఆవిష్కరణలకు వ్యతిరేకమైనదిగా చిత్రీకరిస్తుంది. అయినప్పటికీ చారిత్రక ఆధారాలు దీనికి విరుద్ధంగా సూచిస్తున్నాయి.

వాస్తవానికి, 1492లో స్పెయిన్ నుండి బహిష్కరించబడిన యూదులు తమతో పాటు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యానికి ప్రింటింగ్ టెక్నాలజీని తీసుకువచ్చారు మరియు దానిని ఉపయోగించడానికి అనుమతించబడ్డారు. క్రైస్తవ మరియు యూదు ప్రెస్‌లు స్వేచ్ఛగా పనిచేశాయి,

సాంకేతికతకు వ్యతిరేకంగా ఉండటానికి బదులుగా, ఒట్టోమన్ రాజ్యం ప్రెస్ ఎంపికను  చేసుకుని స్వీకరించింది. ముద్రణ యొక్క పరిమిత ప్రారంభ ఉపయోగం మతపరమైన సిద్ధాంతం కాదు, తక్కువ డిమాండ్ మరియు ఆర్థిక కారకాలకు కారణము.

నిజానికి, 1588లో, సుల్తాన్ మురాద్ III ఫ్లోరెన్స్‌లోని మెడిసి ఓరియంటల్ ప్రెస్ ముద్రించిన అరబిక్ పుస్తకాల అమ్మకాన్ని అనుమతిస్తూ ఒక ఫర్మన్ (రాజ శాసనం) జారీ చేశాడు. మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ కూడా ప్రెస్ ను ప్రోత్సహిoప పోవడానికి   మతపరమైన కారణాల వల్ల కాదు,. సంప్రదాయ లేఖకులకు పని పోతుందని భయపడ్డాడు. సాంప్రదాయ కాలిగ్రఫీ యొక్క సౌందర్యం మరియు కళాత్మకతకు విలువ ఇచ్చాడు

1727 నాటికి, సుల్తాన్ అహ్మద్ III ఇస్లాం మతంలోకి మారిన హంగేరియన్ ఇబ్రహీం ముటెఫెర్రికాకు అనుమతి ఇచ్చినప్పుడు ఒట్టోమన్ టర్కిష్‌లో ముద్రణ అధికారికంగా అనుమతించబడింది. టర్కిష్-అరబిక్ నిఘంటువుతో ప్రారంభించి అనేక పుస్తకాలను ప్రచురించబడినవి  మతపరమైన అణచివేత కారణంగా కాదు, ఆర్థిక స్థిరత్వం మరియు సామూహిక పాఠకుల కొరత కారణంగా ప్రెస్ చివరికి క్షీణించింది.

సాంకేతిక ఆవిష్కరణలకు వ్యతిరేకత మతపరమైనది కాదు, లేఖరులు తమ జీవనోపాధికి ముప్పుగా ప్రెస్‌ను ప్రతిఘటించారు. అనేక ప్రారంభ ముద్రిత రచనలు శాశ్వత ప్రభావాన్ని చూపలేదు. సాంకేతికతకు సంబంధించిన నిర్ణయాలు సిద్ధాంతం మీద కాకుండా ఆచరణాత్మకతపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.చరిత్ర సాంస్కృతిక, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక శక్తుల వల ద్వారా రూపొందించబడినవి

ఆధునిక పునరుజ్జీవనం

నేడు, ముస్లిం యువత గొప్ప మేధో వారసత్వానికి తిరిగి మేల్కొలుపుతున్నారు. విద్యా, సాంకేతిక మరియు సాంస్కృతిక రంగాలలో విచారణ మరియు శాస్త్రీయ ఆలోచనల స్ఫూర్తి పునరుజ్జీవింపబడుతోంది. సమకాలీన ముస్లిం సమాజాలు ప్రపంచ శాస్త్రీయ సంస్థలో ఎక్కువగా పాల్గొంటున్నాయి,

2009లో కైరోలో చేసిన ప్రసంగంలో, అధ్యక్షుడు ఒబామా బీజగణితం నుండి వైద్యం వరకు మానవ జ్ఞానానికి ఇస్లామిక్ ప్రపంచం చేసిన సహకారాన్ని హైలైట్ చేశారు.

ముస్లిం యువతలో శాస్త్రీయ స్వభావం యొక్క పునరుజ్జీవనం కేవలం ఆశాజనకమైన దృగ్విషయం కాదు, ఇది వారసత్వ పునరుజ్జీవనం. చరిత్రను విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించడం, కట్టు కధలను/అపోహలను  తొలగించడం మరియు విచారణను స్వీకరించడం ద్వారా, నేటి తరం ఒకప్పుడు నాగరికతలను రూపొందించిన వినూత్న స్ఫూర్తిని తిరిగి పొందవచ్చు.

 

.