ఇబ్న్ అరబీ (1165-1240 AD)Ibn Arabi (1165-1240 AD) - గొప్ప ఇస్లామిక్ తత్వవేత్త

 

షేక్  అల్-అక్బర్ గా పిలవబడే “అబు అబ్ద్ అల్లాహ్ ముహమ్మద్ ఇబ్నె అలీ ఇబ్న్ ముహమ్మద్ ఇబ్నె అరాబ్బి అల్-హతిమి అత్-తై” "గొప్ప పండితుడు, అరబ్ అండలూసియన్ సున్ని విద్వాoసుడు, సూఫీ రహస్యవాది, కవి మరియు తత్వవేత్త. విశ్వశాస్త్రం మరియు అధిభౌతిక శాస్త్రంపై అల్-అరబీ రచనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అధ్యయనం చేయబడుతూ మరియు గుర్తింపు పొందుతూనే ఉన్నాయి.

ఇబ్న్ అల్-అరబీ ప్రస్తుత స్పెయిన్‌లోని మర్సియాలో క్రీ.శ. 1165లో జన్మించారు. తరువాత ఆయన సెవిల్‌కు వెళ్లి, అక్కడ ఇస్లామిక్ మత శాస్త్రాలను అభ్యసించారు.

అత్యధిక సంఖ్యలో రచనలు చేసిన రచయిత అయిన ఇబ్న్ అల్-అరబీ సుమారు 850 రచనలు చేశారని నమ్ముతారు. వీటిలో, దాదాపు 700 ప్రామాణికమైనవిగా పరిగణించబడతాయి మరియు 400 కంటే ఎక్కువ రచనలు నేటికీ లభ్యమవుతున్నాయి

ముహ్యి అల్-దిన్ ("విశ్వాస పునరుద్ధరణకర్త") మరియు షేక్ అల్-అక్బర్ ("గొప్ప గురువు") అనే గౌరవ బిరుదులతో కూడా ప్రసిద్ధి చెందిన ఇబ్న్ అల్-అరబీ, ఇస్లామిక్ చరిత్రలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన ముస్లిం పండితులు, తత్వవేత్తలు మరియు సూఫీ యోగులలో ఒకరు.

ఇబ్న్ అరబీ  రచనలు ఫుసుస్ అల్-హికామ్ (జ్ఞానం యొక్క అంచులలో ) మరియు ఫుతుహత్ అల్-మక్య్యా (మక్కాన్ ఓపెనింగ్స్) బహుశా ఇస్లామిక్ రహస్యవాద మరియు తాత్విక ఆలోచన యొక్క శిఖరం లాంటివి.  ఇబ్న్ అరబీని అర్ధం చేసుకోకుండా ఇస్లామిక్ మేధో వారసత్వాన్ని ఎన్నటికీ పూర్తిగా అర్ధం చేసుకోలేరు.

ఇబ్న్ అరబీ  యొక్క రెండు అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలు ఫుసుస్ అల్-హికమ్ ("జ్ఞానపు దీపాలు") మరియు అల్-ఫుతుహత్ అల్-మక్కియ్యా ("మక్కా దైవ సందేశాలు"). ఫుసుస్ అల్-హికమ్ యూదు, క్రైస్తవ మరియు ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాలలో గుర్తించబడిన ప్రవక్తల అంతర్గత జ్ఞానాన్ని అన్వేషిస్తుంది, అయితే అల్-ఫుతుహత్ అల్-మక్కియ్యా అనేది మత సంప్రదాయం, హేతుబద్ధమైన ఆలోచన మరియు ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని ఏకీకృతం చేసే ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క ఒక విశాలమైన విజ్ఞాన సర్వస్వం.

ఇబ్న్ అరబీ ఇస్లాం యొక్క బాహ్య ఆచరణలు మరియు దాని లోతైన ఆధ్యాత్మిక అర్థాలు రెండింటినీ కలుపుకొని, దానిపై ఒక సమగ్ర అవగాహనను పెంపొందించారు. ఇబ్న్ అరబీ ఇస్లాం యొక్క బాహ్య ఆచరణలు మరియు దాని లోతైన ఆధ్యాత్మిక అర్థాలు రెండింటినీ కలుపుకొని, దానిపై ఒక సమగ్ర అవగాహనను పెంపొందించారు.

ఇబ్న్ అరబీ  చాలా ప్రత్యేకమైన, అత్యంత కలవరపెట్టే మరియు అదే సమయంలో అత్యంత లోతైన ముస్లిం తాత్విక ఆలోచనాపరుడు. ఇబ్న్ అరబీ,   అల్-ఫరాబి లేదా ఇబ్న్ రష్ద్ వంటి హేతుబద్ధ తత్వవేత్త కాదు. ఇబ్న్ అరబీ  రహస్యవాద, ఊహాజనిత మరియు ఏవిధంగాను వర్ణించలేనివాడు. ఇబ్న్ అరబి బహుశా మానవ మేధో వారసత్వంలో మొదటి పోస్ట్ మోడర్న్ మరియు ఫెమినిస్ట్ తత్వవేత్త.

ఇబ్న్ అరబీ ఆలోచనలు పశ్చిమాన స్పెయిన్ నుండి తూర్పున ఇండోనేషియా వరకు, ఇస్లామిక్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న తరువాతి తరాల పండితులు మరియు సూఫీ గురువులను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి.

తన జీవితకాలంలో, ఇబ్న్ అరబీ అండలూసియా, ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు మధ్యప్రాచ్య దేశాలలో చాలా సంవత్సరాలు పర్యటించారు. ఇబ్న్ అరబీ ప్రయాణాలు ఆయన్ను ట్యునిస్, అలెగ్జాండ్రియా, కైరో, మక్కా, సిరియా, పాలస్తీనా, ఇరాక్ మరియు అనటోలియాకు తీసుకువెళ్లాయి.

మక్కా యాత్ర చేసిన తరువాత, ఇబ్న్ అల్-అరబీ అక్కడ సుమారు మూడు సంవత్సరాలు ఉన్నారు. ఈ కాలంలోనే, ఇబ్న్ అరబీ తన బృహత్ గ్రంథమైన అల్-ఫుతుహత్ అల్-మక్కియ్యాను రాయడం ప్రారంభించారు. ఆయన తరువాత డమాస్కస్‌లో స్థిరపడి, తన మరణం వరకు అక్కడే బోధన మరియు రచనలకు తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు. ఇబ్న్ అల్-అరబీ అయ్యూబిడ్ కాలంలో క్రీ.శ. 1240లో డమాస్కస్‌లో మరణించాడు మరియు అక్కడే ఖననం చేయబడ్డాడు.

ప్రొఫెసర్ విలియం చిట్టిక్ ఇబ్న్ అరబీ యొక్క ఆలోచన మీద అనేక పుస్తకాలు రాశారు. ఇబ్న్ అరబీ సృష్టి యొక్క ప్రయోజనం మరియు అర్ధం అల్లాహ్ యొక్క నిరంతర స్వీయ-బహిర్గతం (తజల్లి) గా ఉంటుంది అని వివరణ ఇస్తాడు. ఇబ్న్ అరబీ గ్రంధం  “అల్-షేక్ అల్-అక్బర్” చదవండి.