హలాల్ మ్యూజిక్ (ఇస్లామిక్ మ్యూజిక్)

నేడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా తరచూ వినిపిస్తున్న పదం హలాల్. హలాల్ అను పదం అరబిక్ మూలాలను కలిగి ఉంది. హలాల్ అనగా ధర్మ బద్ధం లేదా చట్ట బద్ధం అని అర్ధం. హలాల్ పదమునకు వ్యతిరేక పదం హరాం అనగా నిషేదించబడినది అని అర్ధం. ఇస్లామిక్ షరియా ప్రకారం హారం వస్తువులను లేదా హారం చేయబడినదానిని ముస్లిం లు స్వికరించరాదు.

ఒకప్పుడు  హలాల్ అను పదం కేవలం ఆహరం, మాంస పదార్ధలకే పరిమితమైనది.కాని నేడు హలాల్ అనే పదానికి విస్తృత అర్ధం ఉంది. జీవితం లోని అన్ని రంగాలలో దీనిని ఉపయోగిస్తున్నారు.

నేడు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అనేక మంది ముస్లింలు వ్యాపార, ఉద్యోగ, ఇమ్మిగ్రషన్ ద్వారా పాశ్చ్యాత్య దేశాలలో స్థిరపడినారు. స్వతహాగా ముస్లింలు సాంప్రదాయక వాదులు. వీరి పిల్లలు వారు స్థిరపడిన అమెరికా యూరప్ లాంటి పాశ్చాత్య  దేశాలలోనే పెరిగి పెద్దవుతున్నారు. ఇలా పెరిగిన ముస్లిం యువత పాశ్చ్యాత సంస్కృతి పట్ల సహజం గానే ఆకర్షిక్తులవుతున్నారు.అయితే వారిలో మత,సాంస్కృతిక మూలాలు పూర్తిగా పోలేదు దీనితో   ప్రాచ్య దేశాల మూలాలను కలిగి పశ్చిమ దేశాలలో పుట్టి పెరుగుతున్న ఆధునిక పాశ్చాత్య ముస్లిం యువకులు ఆధునికతో పాటు ఇస్లామిక్ సంప్రదాయాలను, మూలాలను కూడా కోరుకొంటున్నారు. ఇలాంటి పరిస్థితులలో వారికి  హలాల్ అనగా ధర్మబద్దమైన వాటిని  అందించవలసిన ఆవశ్యకత ఉంది.ఈ సందర్భంగా ఇస్లామిక్ యువతను ప్రధానం గా ఆకర్షించే ఇస్లామిక్ లేదా హలాల్ మ్యూజిక్ గురించి తెలుసుకొందాము.

హలాల్ మ్యూజిక్ (ఇస్లామిక్ మ్యూజిక్)

ప్రాచ్య దేశాల మూలాలను కలిగి పశ్చిమ దేశాలలో పుట్టి పెరుగుతున్న ఆధునిక పాశ్చాత్య ముస్లిం యువకులు ఒక వైపు పాశ్చాత్య సంగీతాన్ని ఆస్వాదిస్తూనే దానితో తో పాటు  అసబ్యత,శృంగారం, హింస కు,పెద్ద పెద్ద ధ్వనులకు  తావు  లేని, ఇస్లామిక్ విశ్వాసాలను పెంచే  హలాల్ (దర్మబద్దమైన)మ్యూజిక్ (సంగీతాన్ని) కూడాఇష్ట పడుతున్నారు. ఈ ప్రయత్నం లో భాగం గానే 10 సంవత్సరాల క్రిందట పాశ్చ్యాత్య ప్రపంచం లో ఇస్లామిక్ మ్యూజిక్ ఇండస్ట్రి ఆవిర్భవించినది. 2000 సం. లో ఏర్పాటు చేయబడిన బ్రిటన్ కు చెందిన అవేకనింగ్ రికార్డ్స్ సంస్థ ఈ దిశ లో ప్రయత్నిస్తుంది.

2003 లో అజర్ బైజాన్ మూలాలు కలిగి ఇరాన్ లో జన్మించి బ్రిటిష్ పౌరసత్వం కలిగి,బ్రిటిష్ రాయల్ అకాడమి అఫ్ మ్యూజిక్ లో విద్య నబ్యసించిన  సామీ యూసుఫ్(గేయ రచయిత, సంగిత కారుడు, నిర్మాత, అనేక వాయిద్యాల నిపుణుడు  )  తన ఆల్బం “అల్-ముఅల్లిం” (2003)తో ఒక వెలుగులోనికి వచ్చాడు.ఇతని ఇస్లామిక్ సంగీతం పాశ్చ్యాత్య ప్రపంచం లో బాగా ప్రజాదరణ పొందినది.ఇతడు 2006 లో టైం మ్యాగజైన్  చే ఇస్లాం రాక్ స్టార్ గా పిలవ బడ్డాడు. 2005 లో మై ఉమ్మా,2009 లో వితౌట్ యు,2010 వేర్ ఎవర్ యు ఆర్,2012లో సలాం ఆల్బమ్స్ తో ప్రఖ్యాతి గాంచినాడు. యూసఫ్ సామీ ముస్లిం మ్యూజిక్ అందించేవారిలో లోక ప్రియుడు.

యూసుఫ్ సామి తో పాటు ఇంకొక ముస్లింసంగీత కారుడు మహేర్ జైన్ కూడా పూర్తిగా విశ్వాసిగా మారి తన జీవితాన్ని ఇస్లామిక్ సంగీతాన్ని వ్యాప్తి చేయటానికి అంకితం చేసాడు. లెబనాన్ లో జన్మించి స్వీడన్ పౌరసత్వం కలిగిన మహేర్ ముస్తఫా మహేర్ జైన్ (గీత రచయిత,గాయకుడు, సంగీతకారుడు, సంగీత నిర్మాత) ఇతను గిటార్,పియానో,కీ బోర్డు మొదలగునవి వాయిoచును. థాంక్యు అల్లాహ్ (2009) ఫర్గివ్ మి(2012) అను రెండు ప్లాటినం ఆల్బమ్స్ తో  ఇస్లామిక్ మ్యూజిక్ ను కోట్లాది పాశ్చ్యాత్య ముస్లిం కుటుంబాలకు చేర్చాడు. ఇతను లేడీ గాగా తో కలసి పని చేసాడు. ఇస్లామిక్ సంగీతం జాతి,మతాలను దాటి ముస్లిమేతరులను కుడా ఆకర్షిస్తూ  క్రమంగా అద్యాత్మికత వైపునకు పయనిస్తున్నది.

సైఫ్ ఆడమ్ అనే బ్రిటిష్ ఇస్లామిక్ సంగీతకారుడు పాశ్చాత్య ముస్లిం/ముస్లిమేతరులను ఆకర్షిస్తూ ఇస్లామిక్ సంగీతాన్ని వారి వద్దకు చేరుస్తున్నాడు.

వీరితో పాటు లెబనాన్, మొరాకో, కెనడా, వంటి దేశాలకు చెందిన ఇస్లామిక్ మూలాలు కలిగిన ముస్లిం సంగీతకారులు  విలువలతో కూడిన ఇస్లామిక్ సంగీతాన్ని అందిస్తున్నారు. “అరబ్స్ గాట్ టాలెంట్” అనే అరబ్ రియాల్టి షో లో ద్వితీయ స్థానం పొందిన అమెరికా కు చెందిన జెన్నిఫర్ గ్రౌట్ తనకు  ఏమాత్రం అరబ్బీ రాకపోయిన తన సుమధుర, శ్రావ్యమైన కంఠం తో అరబ్ క్లాసికల్ మ్యూజిక్ ను, అరబిక్ పాటలను పాడుతూ లోక ప్రియమైనది.

యూసఫ్ ఇస్లాం (క్యాట్ స్టివెంస్) నేటివ్ దీన్, నర్సిసైస్ట్,షాదియా మన్సూర్, ఖాలిద్, కరీం సల్మాస్, దావూద్ వారంస్బె మొదలగు వారు ఇస్లామిక్ సంగీతాన్ని పాశ్చ్యాత్య ప్రపంచం లో జనరంజకం చేసినారు.

ఈ మద్య ఇస్లామిక్ మ్యూజిక్ లో కొత్త వొరవడి ప్రారంభం అయినది. సమకాలిన రాజకీయాలు ,అణిచివేత,సామాజిక న్యాయం మొదలగు అంశాల నేపద్యం లో పాలస్తీనా,సిరియా వంటి ముస్లిం సమస్యలను ప్రపంచదృష్టి కి తెస్తూ సంప్రదాయక సంగీతానికి బిన్నం గా ‘కాన్షియస్ హిప్-హాప్’ పేర సరికొత్త చైతన్య,ఆలోచనాత్మక సంగీతాన్ని అందిస్తున్నారు.

ఈ విధంగా హలాల్ భావన జీవితం లోని అన్ని రంగాలలో విస్తరించబోతున్నది. ఆధునిక సమాజాలు క్రమంగా నైతిక,ధార్మిక విశ్వాసాలనుండి వైదొలుగుతున్న ప్రస్తుత కాలంలో ముస్లింలు శాంతంగా, ఆధునికంగా,ఇస్లామిక్ విశ్వాసాలకు అనుగుణ్యమైన తమదైన ముద్రను సమాజం పై  వేస్తూ కాలం తో పాటు నడుస్తూ,ఆధునికతను సంతరించుకొంటు, ప్రజలలో  హలాల్ భావనను పెంచుతూ  (ధర్మబద్దమైనది)  అన్ని రంగాలలోను ఇతరులతో పోటి పడటానికి,ముందుండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

కెరియర్ ప్రణాళిక(కెరీర్ ప్లానింగ్) లేదా సరిఅయిన వృతిని ఎంచుకోవటం లో యువత అయోమయం

.

  నేడు నా ప్రవేశ పరీక్ష ఫలితాలను ప్రకటించబడినవి. నాకు  2,000 ర్యాంకింగ్ వచ్చింది. దేవుని కి ధన్యవాదాలు - నేను  మెడికల్ సీటు తీసుకోoటున్నాను. నాకు  10,000 ర్యాంక్  వచ్చింది - నేను  ఇంజనీరింగ్ సీటు తీసుకోoటున్నాను. నాకు  40,000  ర్యాంక్ వచ్చింది - నేను వైద్య లేదా ఇంజనీరింగ్ సీటు పొందుతాను అని భావించడం లేదు, కాబట్టి నేను BCA లేదా B.Sc తీసుకొంటాను.

 నేను నా ప్లస్ రెండులో  వాణిజ్యo తిసుకోన్నాను.నాకు ఈ ప్రవేశ పరిక్షల గోల లేదు,   నేను BBM/ BBA పూర్తి చేసి పని చేయటానికి సిద్దంగా ఉన్నాను.  కానీ నేను ఒక పెద్ద MNC లో పని చేయాలని అనుకొంటున్నా ఆ తరువాత నేను నా MBA  పూర్తి చేస్తాను; అది విస్తృత  ఉద్యోగ అవకాశాలను  కలిగి ఉంటుంది మరియు నేను నా PG పూర్తిచేస్తాను  అది  మంచి  ఉపాధి కల్పించుతుంది.

అల్లాహ్ మనకు ఇచ్చిన  జీవితాలతో మనం  ఏమి చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్నాము?   మన  జీవితాలను వచ్చే 35 సంవత్సరాల పాటు  ఎంఎన్సిలకు(MNC)  బానిసలు గా  మారేటట్లు  మనల్ని తయారు చేస్తామా ? మనం  గొలుసులు మరియు సంకెళ్ళతో  తో ఉండే పురాతన బానిసలు కాము,  కానీ మనం  సూట్లు,బూట్స్ ధరించి  సోమవారం నుండి శుక్రవారం వరకు పెద్ద ఎంఎన్సిలు కోసం యంత్రాలు గా పనిచేసే, శనివారం మరియు ఆదివారం జంతువులు గా జీవించే, కార్లలో ప్రయాణించే ఆధునిక బానిసలo . మనం   పూర్తి భౌతికవాద జీవితం జీవిస్తున్నాము.  మన జీవిత ప్రయోజనం కేవలం డబ్బు సంపాదనయేనా ?  నమాజ్, రామదన్ మాసంలో  ఉపవాసం  మరియు జకాత్ ఇవ్వడం ద్వార అల్లాహ్ మనకు  ఇచ్చిన బాధ్యత కు న్యాయం చేయాలని అనుకోవటం లేదా ?

నేటి యువత అయోమయం లో  ఉన్నారు. వారు వారి జీవితాన్ని 0- 6 ఫార్ములా ప్రకారం గడబోతున్నారు.. ఈ కొత్త ఫార్ములా ఏమిటి? 6 = వారు సిక్స్ ప్యాక్ బాడి కోసం,IPL క్రికెట్ లీగ్ ఆనందాన్ని అనుభవించటానికి, 5= ఐదు  అంకెల  జీతం కోసం, 4=కనీసం  4 వీలర్ వాహనం కోసం, 3= త్రీ బెడ్ రూమ్ హౌస్ లో నివసించాలని,   2= వారు వారి గురించి ,వారి భార్యల గురించి మాత్రమె ఆందోళన చెందుతున్నారు 1 = వారి సంతోషంగా , ఆనందం, సౌకర్యం కు ఉండుటకు  ప్రాధాన్యత ఇస్తూ , 0 = వారు సమాజం ఎదుర్కొనే  ఎటువంటి ఉద్రిక్తతలు మరియు ఆందోళనలు లేకుండా ప్రశాంతంగా  ఉండాలనుకుంటున్నారు. వారు  సజీవులైన నిర్జివులుగా గా కనిపిస్తున్నారు.  నిర్మాణాత్మక లక్ష్యం లేకుండా జీవిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఒక్క సారి ఆలోచించండి!

నేడు అనేక మంది ముస్లిం యువకులు వారి గ్రాడ్యుయేషన్ లేదా పోస్ట్-గ్రాడ్యుయేషన్ అయిన తర్వాత వారి కుటుంబం వ్యాపారo లో ప్రవేశించాలని కోరుకొంటున్నారు, కానీ వారు ఇతర వృత్తులు అనగా   సివిల్ సర్వీసెస్, లా, జర్నలిజం లేదా ఎకనామిక్స్ ల  ప్రాధాన్యతను  విస్మరిస్తున్నారు. వారు కోరుకొన్న సమాజం ను పై వృత్తుల కోసం దరఖాస్తు చేసి  ఉంటే వారు ప్రస్తుత సమాజంలోనే సృష్టించవచ్చు నేడు  ముస్లిం యువత  ఈ నాలుగు వృత్తులలో ఒక వృత్తిని ఎంచు కోనవలసిన తక్షణావసరo ఎంతైనా   ఉంది:

1.సివిల్ సర్వీసెస్: ఇది భారతదేశ ప్రభుత్వం యొక్క శాశ్వత ఉద్యోగిస్వామ్యం ను సూచిస్తుంది. పౌర సేవా వ్యవస్థ (civil service) దేశ పరిపాలన యంత్రాంగం వెన్నెముకగా ఉంది. ఆధునిక పరిపాలన సమస్యలు మంత్రుల తో  పరిష్కరింప బడవు. అందువలన  భారత పౌర సేవకులు (indian civil servents) ఎగ్జిక్యూటివ్ నిర్ణయాలు  అములు చేస్తుంటారు. పౌర సేవలకు కొన్ని ఉదాహరణలు ఐఎఎస్ ఐపియస్ మొదలగునవి. ఇండియన్ అడ్మినిస్ట్రేటివ్ సర్వీస్ (ఐఏఎస్) అధికారులు కీలక కేంద్ర ప్రభుత్వ , రాష్ట్ర ప్రభుత్వ మరియు పబ్లిక్ సెక్టార్ అండర్టేకింగ్స్ లో ఉన్నారు.  పౌర సేవ అధికారులు , సమాజంలో అధిక గౌరవం మరియు నియంత్రణ అధికారాలు కలిగి ఉన్నారు. వారిపై సంబంధిత రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు నియంత్రణ కలిగి ఉండగా, వారని  అభిశంసన లేదా వారిపై క్రమ శిక్షణ చర్యలు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు యూనియన్ గవర్నమెంట్ అండ్ యుపిఎస్సి(UPSC) కన్సల్టింగ్ లేకుండా చర్యలు తీసుకోలేవు.

ఆర్థిక అండ్ పొలిటికల్ వీక్లీ  సంచికలో నసీమ్ జైదీ, (అలిగర్ ముస్లిం  విశ్వవిద్యాలయం యొక్క శాఖ ఎకనామిక్స్ మాజీ ఛైర్పర్సన్) వ్రాసిన వ్యాసం  ప్రకారం భారతదేశం సర్వీసుల(అల్ ఇండియా సర్వీసెస్) అధికారులు గా 998 మంది అభ్యర్థులు వివిధ సేవల నిమిత్తం ఎంపిక కాగా వారిలో , 28 మంది మాత్రమే ముస్లింలు  ఉన్నారు అనగా అది మొత్తం పౌర సేవలకు(civil service) కు  ఎంపిక అయిన వారిలో  2.8% మాత్రమే.

ఈ కథ సంవత్సరం తర్వాత సంవత్సరం పునరావృతం అయి ఎన్నికైన వారిలో ముస్లింలు 3% గీత(బార్) అధిగమించలేదని తెలుస్తోంది, కానీ ముస్లింలు భారతదేశం లో 15% కన్నా ఎక్కువ ఉన్నారు. ఇది  స్పష్టంగా ముస్లింలు సివిల్ సర్వీసెస్ పట్ల  చూపించవలసి  తీవ్రతను  చూపిస్తుంది.
2. లా: నేడు ప్రతిదానికి   చట్టం అవసరం. మీరు రోడ్ మీద ప్రయాణంలో ఉంటే లేదా మీరు ఏ అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా మీ గొంతు  వినిపించడానికి  ఒక చట్టం అవసరం. మీరు మీ నిర్దోషిత్వాన్ని ఋజువు చేయడానికి , ఒక చట్టం అవసరం. మీరు ఒక ఇల్లు కొనుగోలు చేయాలంటే  మీకు ఒక చట్టం  అవసరం. మీరు ఒక క్రిమినల్ కు  శిక్షను వెయాలి ఉంటే, ఒక చట్టం అవసరం
నేడు అనేక మంది సాధారణ ప్రజలకు చట్టం గురించి   తెలియదు. చట్టాలు గురించి  తెలిసిన వారు   సమస్యను  అర్థం చేసుకొని మరియు రెండవది సమస్య కు   వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం చేయగలరు. చట్టం తెలసిన అతను సమాజానికి, దేశానికి మరింత సానుకూల సేవ చేయగలడు మరియు అతను సరియిన దిశలో ప్రజలకు  మార్గనిర్దేశం చేయగలడు.

3. జర్నలిజం: మాధ్యమం(media) లేని జీవితం   నూనె లేని   దీపం లాంటిది. మీడియా తెలిపింది సరిగా ఉంటుంది, "కలం కత్తి కంటే శక్తివంతమైనది." సమాచారం చాలా గణనీయమైన పాత్ర పోషిస్తుంది మీడియా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆలోచనలు రూపొందించడంలో ముఖ్యమైన సాధనం (టూల్) లాంటిది. మీడియా సమాచారం నింపిన ఒక చిన్న గ్రామం లోకి ప్రపంచాన్ని  వసతి కల్పిస్తుంది. ప్రజాదరణ పొందటానికి మరియు డబ్బుసంపాదించడానికి , మీడియా  నేడు అన్ని నైతిక మరియు నీతి పరిమితులు పోగొట్టుకుంది.

నేటి మీడియా  మార్కెట్ కోసం నిలుస్తుంది. నిజానికి నేటి మీడియా రాజకీయాలు మరియు కార్పొరేట్ ప్రపంచంచే  నడుపబడుతోంది. మరోవైపు గతంలో కూడా ముఖ్యంగా, భారతదేశం మరియు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ముస్లింల ప్రతిష్టను నాశనం చేయడంలో మీడియా   చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర వహించoది.

మీడియా  సమాజo లో   ఒక నిర్మాణాత్మక పాత్ర వహిస్తూ  ఉంది. సమాజంలో దాని పాత్ర మరియు బాధ్యత మరింత జటిలంగా మారింది.  నిజానికి  ప్రస్తుత సమాజం లో సరిఅయిన  నిజాయతి కలిగిన పాత్రికేయులు అవసరం. వారు  వాస్తవాలను వెల్లడిస్తారు.  తప్పుడు అజెండాలు ప్రచారం చేసే పాత్రికేయులు కాదు.  రాజకీయవేత్తలు మరియు కార్పొరేట్లు కొనుగోలు  చేసిన పాత్రికేయులు అనవసరం. మీడియా, మాస్ సంబంధిత, నైతిక, డిబేటింగ్ సంస్కృతి, సంతులిత కు  నిజమైన పాత్రికేయుల అవసరం.  మంచి పాత్రికేయులు కలిగి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఇది  జరుగుతుంది.

అందువలన నేడు, తక్షణo  ముస్లింలు మీడియా రంగంలో వారి కెరీర్లు కొనసాగించేందుకు రావాలి. వారి  ఏకైక లక్ష్యం అబద్ధము తొలగించి మరియు ప్రజల  ముందు నిజం తీసుకుని రాగలి  ఉండాలి. విలువ ఆధారమైన మీడియా సృష్టించడానికి ప్రయత్నించండి. ఒక వృత్తిగా జర్నలిజం ఎంచుకోవడం వ్యక్తికి, సమాజం కోసం నిర్మాణాత్మకంగా కృషి చేయడానికి  దోహదం చేస్తుంది.

4. ఎకనామిస్ట్: నేడు వడ్డీ(interest) పై ఆధారపడిన మొత్తం ప్రపంచ  ఆర్థిక వ్యవస్థ, అనేక సమస్యలు, భారీ మాంద్యం ఎదుర్కొంటున్నది.  నేడు,  ధనికులు పేదలను దోపిడీ చెయని,  ధనాన్ని  పేద వారి నుంచి ధనికులకు చేరని ఆర్ధిక వ్యవస్థ ఏర్పడాలంటే వారి వృత్తిని నిజాయిత గా కొనసాగించే ఆర్ధిక వేత్తలుగా  యువత అవసరం ఇందుకు గాను వడ్డీ అవసరం లేని దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థ అమలు చేయబడాలి .

మొదటిది తల్లిదండ్రులు మానసికంగా తమ పిల్లలు  సమాజానికి సేవ చేయగలరు అన్నఉద్దేశంతో మంచి    ఒక కెరీర్ ను ఎంచుకోండి అందుకు  పిల్లల్లి మానసికంగా  సిద్ధం చేయాలి. రెండవది, కెరీర్ కౌన్సెలర్లు మెడిసిన్, మరియు ఇంజనీరింగ్ మాత్రమె  హైలైట్ చేయ కూడదు, విద్యార్ధులకు   ఇతర వృత్తి ఎంపికలు గురించి తెలియ పరచాలి. అనేక విద్యార్థులు వాటికి దరఖాస్తు చేయరు కారణం ఆ కోర్సుల గురించిన జ్ఞానం వారికి లేకపోవటమే.

ఈ వ్యాసం ద్వారా నేను ఒక డాక్టర్, లేదా ఒక ఇంజనీర్ అవటం  ప్రధానం  కాదు కానీ నేను నిజంగా చెప్పేది   మీరు సివిల్ సర్వీసెస్, లా, జర్నలిజం అండ్ ఎకనామిక్స్ రంగంలో కెరియర్ ఎంచుకోండి అని. అల్లాహ్  మనకు ఒకే ఒక జీవితం ఇచ్చింది మనకు ఇష్టమైన వృత్తిని ఎంచుకోమని. ఒక ఆకర్షిణియమైన  జీతం కోసం ఎంఎన్సిల(MNC) బానిసలు గా మారతామా  లేదా ఇస్లాం మతం మరియు సమాజానికి దోహదం చేసే జీవితం సాగించటానికి  ఇష్టపడతామా, మీరే నిర్ణయించు కొండి? 

ప్రతి ముస్లిం ఇతరుల పిల్లలు  ఐఎఎస్ ఐపియస్ అధికారులు, పాత్రికేయులు, న్యాయవాదులు, ఆర్థికవేత్తలు, కావాలని కోరుకొంటారు, కానీ తమ పిల్లలు ఈ కెరీర్లు కొనసాగించేందుకు ఇష్టపడరు. వారు తమ  పొరుగు మరియు స్నేహితుల పిల్లలకు  ఈ కెరియర్ కావలసినది అనుకొంటారు. కాని  తమ పిల్లలు డాక్టర్ లేదా ఇంజినీర్ కావాలని కోరుకొంటారు. మీరు ముస్లిం సమాజ ఉన్నతి కోసం ఐఎఎస్, ఐపియస్ అధికారులు, పాత్రికేయులు, న్యాయవాదులు, ఆర్థికవేత్తలు, కావాలని  మీ పిల్లలను తయారు  చేయడానికి  సిద్ధంగా ఉన్నారా?  దీర్ఘకాల దృష్టి తో పని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా? నిర్ణయించండి!