ఇస్లాంలో, అదబ్ - మర్యాద, (నీతి మరియు నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్న పదం )- విశ్వాసి యొక్క వ్యక్తిత్వానికి మరియు ఆరోగ్యకరమైన ముస్లిం సమాజానికి పునాది వేస్తుంది. అదబ్ - మర్యాద అనేది కేవలం బాహ్య ప్రవర్తనలు లేదా మర్యాదపూర్వక హావభావాలు, ఒకరి అంతర్గత విశ్వాసం (ఇమాన్) మరియు తక్వా ( అల్లాహ్ యొక్క భీతి) యొక్క ప్రతిబింబం.
ఒక ముస్లిం ఇతరులను పలకరించే విధానం, వారు మాట్లాడే, తినే లేదా ఆలోచించే విధానం వరకు, అదబ్ జీవితంలోని ప్రతి అంశాన్ని మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. మంచి మర్యాదలు నిజమైన భక్తికి నిదర్శనమని ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నొక్కిచెప్పారు, "మీలో నాకు అత్యంత ప్రియమైనవారు ఉత్తమ మర్యాదలు కలిగి ఉన్నవారు" అని పేర్కొన్నారు. (సునన్ అల్-తిర్మిధి, 2018)
దివ్య ఖురాన్ లో అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు:
"మరియు ప్రజలతో మంచి [మాటలు] మాట్లాడండి." (సూరా అల్-బఖరహ్, 2:83)
గౌరవం మరియు దయ అన్ని పరస్పర చర్యలను
నియంత్రించాలి.
దివ్య ఖురాన్
కూడా ప్రవక్త(స)ను మంచి మర్యాదలకు అంతిమ నమూనాగా ప్రశంసిస్తుంది: “మరియు
వాస్తవానికి, మీరు గొప్ప నైతిక స్వభావం
కలిగి ఉంటారు.” (సూరా అల్-ఖలామ్, 68:4)
ప్రవక్త(స) జీవితం ఆచరణలో అదాబ్ యొక్క సజీవ
ఉదాహరణ - బలహీనుల పట్ల దయ, బలవంతుల పట్ల న్యాయం మరియు అందరి ముందు వినయం.
ప్రవక్త(స) ఇలా అన్నారు: “విశ్వాసంలో అత్యంత పరిపూర్ణ విశ్వాసి వ్యక్తిత్వంలో ఉత్తమంగా ఉండేవాడు.” (సునన్ అబూ దావూద్, 4682)
ఆదాబ్ ఒకరి అంతర్గత విశ్వాసాన్ని బాహ్య చర్యతో
కలుపుతుంది, ఆరాధన మరియు దైనందిన
జీవితానికి మధ్య వారధిగా ఏర్పడుతుంది.
ఆదాబ్ ప్రతి మానవ సంబంధానికి వర్తిస్తుంది. తల్లిదండ్రులు, పొరుగువారు, పెద్దలు, పిల్లలు మరియు అపరిచితులతో కూడా వ్యవహరించడానికి ఇస్లాం నిర్దిష్ట మర్యాదలను బోధిస్తుంది.
తల్లిదండ్రుల పట్ల:
దివ్య ఖురాన్ ఇలా ఆదేశిస్తుంది, “ ‘నా ప్రభూ, వారు నేను చిన్నప్పుడు నన్ను పెంచినట్లుగానే వారిపై దయ చూపండి’ అని
చెప్పండి.” (సూరా అల్-ఇస్రా, 17:24)
తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవం మరియు సౌమ్యత అదాబ్
యొక్క అత్యున్నత రూపాలలో ఒకటి, ఇది కృతజ్ఞత మరియు వినయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
ప్రవక్త(స) ఇలా అన్నారు, “తన పొరుగువాడు తన హాని నుండి సురక్షితంగా
లేనివాడు విశ్వాసి కాదు.” (సహీహ్ అల్-బుఖారీ, 6016)
ఇస్లాం అహంకారాన్ని ఖండిస్తుంది మరియు సామాజిక
హోదాతో సంబంధం లేకుండా అందరికీ గౌరవం చూపించాలని విశ్వాసులను ఆదేశిస్తుంది.
ఇంటిలో, అదబ్ శాంతి మరియు ఆప్యాయతను నిర్ధారిస్తాయి. ప్రవక్త (స)ఇలా అన్నాడు, “మీలో ఉత్తములు తమ కుటుంబాల పట్ల ఉత్తమంగా ఉండేవారే.” (సునన్ అల్-తిర్మిది, 3895)
ప్రవక్త(స) ఇలా అన్నారు : “అల్లాహ్ను మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించేవాడు మంచిగా మాట్లాడాలి లేదా మౌనంగా ఉండాలి.” (సహీహ్ అల్-బుఖారీ, 6136)
మర్యాద, నిజాయితీ మరియు మాటల్లో వినయం సామాజిక సంఘర్షణలను నివారిస్తాయి మరియు ఐక్యతను కాపాడుతాయి. అంతేకాకుండా, ప్రవర్తనలో అదబ్ - అస్-సలాము అలైకుమ్తో పలకరించడం, గాసిప్లను నివారించడం, వినయంగా దుస్తులు ధరించడం మరియు ఇతరులతో గౌరవంగా వ్యవహరించడం వంటివి - గౌరవం మరియు ప్రశాంతత యొక్క వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తాయి.
అదబ్ న్యాయం, సహకారం మరియు శాంతిని పెంపొందిస్తుంది. ఇస్లాంలో వ్యాపార లావాదేవీలు ఆర్థిక లావాదేవీలు మాత్రమే కాదు, నైతిక పరస్పర చర్యలను కూడా సూచిస్తాయి. నిజాయితీగల వ్యాపారిని "ప్రవక్తలు, సత్యవంతులు మరియు అమరవీరులతో" ఉండే వ్యక్తిగా ప్రవక్త(స) ప్రశంసించారు.
అదేవిధంగా, పర్యావరణం పట్ల అదాబ్ - వ్యర్థాలను నివారించడం, జంతువులపై దయ చూపడం మరియు పరిశుభ్రతను కాపాడుకోవడం - ఒకరి నైతిక విధిలో భాగం. హానికరమైన వస్తువును మార్గం నుండి తొలగించడం ఒక రకమైన దాతృత్వం (సదఖా) అని ప్రవక్త ఒకసారి చెప్పారు.
ఇమామ్ అల్-గజాలి మరియు ఇబ్న్ అల్-ముబారక్ వంటి శాస్త్రీయ పండితులు మర్యాద లేని జ్ఞానం అసంపూర్ణమని నొక్కి చెప్పారు. తక్కువ జ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తి అదాబ్ లేని జ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తి కంటే ఉత్తమం,
విద్యార్థులు తమ ఉపాధ్యాయులను గౌరవించడం, పుస్తకాలను జాగ్రత్తగా నిర్వహించడం మరియు అభ్యాసాన్ని ఆరాధన చర్యగా సంప్రదించడం నేర్పించారు. ఇస్లామిక్ పండితులు జ్ఞానవంతులు మాత్రమే కాదు, వినయపూర్వకమైనవారు మరియు నీతిమంతులు కూడా.
నేటి ప్రపంచంలో, ముస్లిం సమాజాలు అదాబ్ను ఒక మార్గదర్శక
సూత్రంగా తిరిగి స్థాపించాలి - ఇళ్ళు, పాఠశాలలు మరియు ప్రభుత్వ సంస్థలలో దానిని బోధించాలి.
అదాబ్ మన చర్యలను నియంత్రించినప్పుడు, విభేదాలు తగ్గుతాయి, సంబంధాలు వృద్ధి చెందుతాయి మరియు సమాజాలు కరుణామయంగా మారతాయి. అదాబ్ను పునరుజ్జీవింపజేయడం అంటే ఇస్లాం యొక్క సారాంశాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడం.
"తీర్పు దినాన విశ్వాసి స్థాయిలో మంచి వ్యక్తిత్వం కంటే బరువైనది ఏదీ లేదు." (సునన్ అల్-తిర్మిధి, 2003)
అదాబ్ పాటించే సమాజం శాంతి, గౌరవం మరియు దైవిక ఆశీర్వాదం కలిగిన సమాజం.
No comments:
Post a Comment