చరిత్రకారులు అబ్బాసిద్ పాలన యొక్క మొదటి 400
సంవత్సరాలను, అంటే దాదాపు 750 నుండి 1150 వరకు, ఇస్లాం యొక్క స్వర్ణయుగంగా వర్ణించారు.
గొప్ప సైనిక విజయాలు, అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం మరియు వ్యవసాయం
వృద్ధి చెందడం వలన సర్వవ్యాప్త శ్రేయస్సు మరియు విలాసవంతమైన జీవనానికి దారితీసింది.
వెయ్యి మరియు ఒక రాత్రులు(అరేబియన్ నైట్స్) వంటి కథలు పుట్టుకొచ్చాయి మరియు
చరిత్రకారుడు ఖతీబ్ "బాగ్దాద్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా సాటిలేని నగరంగా
మారింది" అని పేర్కొనాడు
బాగ్దాద్ నగరం సైన్స్, గణితం, సాంకేతికత, పశువైద్య శాస్త్రాలు, వ్యవసాయ శాస్త్రం మరియు జీవిత చరిత్ర, చరిత్ర మరియు భాషాశాస్త్రంతో సహా అన్ని
రంగాలలో సాటిలేని మేధో కార్యకలాపాలకు నిలయం అయ్యింది.
ఖలీఫాలు చూపిన రాజ పోషణ మరియు ఔదార్యం విభిన్న జాతుల విద్యావేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలను ఆకర్షించింది, వారు మతపరమైన పక్షపాతం మరియు సనాతన ధర్మం లేని వాతావరణంలో తమ అధ్యయనాలను, శాస్త్ర విజ్ఞాన ప్రయోగాలను కొనసాగించారు.
ముస్లిం స్వర్ణ యుగకాలం లో అరబ్బులు గ్రీకు గ్రంథాల అనువాదాన్ని చేపట్టారు. జ్ఞానం అరబ్బుల ద్వారా యూరప్కు ప్రయాణించింది మరియు తరువాత యూరప్ దానిని తన స్వంత వారసత్వంగా పేర్కొంది.
గ్రీకు రచనల అనువాదం 9వ శతాబ్దంలో ప్రారంభం అయినప్పటికి అరబ్బులు అంతకు చాలా ముందే భారతదేశం నుండి సంస్కృత గ్రంథాల అనువాదాన్ని ప్రారంభించారు. తబ్కతుల్ ఉమామ్ ప్రకారం, ఆర్యభట్ట మరణించిన దాదాపు 250 సంవత్సరాల తర్వాత, 771లో భారతదేశం నుండి ఒక ప్రతినిధి బృందం బాగ్దాద్కు వచ్చింది. ఈ బృందంలో కనక అనే ఖగోళ శాస్త్రవేత్త ఉన్నారు. కనక, “సూర్య సిద్ధాంతం” అనే పుస్తకం మరియు ఆర్యభట్ట మరియు బ్రహ్మగుప్తుడి రచనలతో సహా ఒక చిన్న గ్రంథాలయాన్ని బాగ్దాద్ కు తీసుకెళ్లారు.
ఖలీఫా ఆదేశం మేరకు, భారతీయ గ్రంథాల రచనలను “అల్-ఫజారి” అరబిక్లోకి అనువదించారు. అల్-ఫజారి గొప్ప పేరున్న మొదటి అరబ్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తగా అవతరించాడు. కొంతకాలం తర్వాత, ఈ అరబిక్ వెర్షన్ సింధింద్ Sindhind అనే శీర్షికతో ఖ్యాతిని పొందింది మరియు స్పెయిన్తో సహా ముస్లిం ప్రపంచం అంతటా గణితం మరియు ఖగోళ శాస్త్ర గ్రంథంగా ప్రాచుర్యం పొందింది, అక్కడి నుండి అది యూరప్కు ప్రయాణించి 1126లో లాటిన్లోకి అనువదించబడింది. “సింధింద్” గణితం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాల అధ్యయనంలో విప్లవాత్మక మార్పులు చేసింది మరియు అరబ్ సంఖ్యలకు నాంది పలికింది. అరబ్బులు అరబిక్ సంఖ్యలను “హింద్సా” (భారతీయ సంఖ్యలు) అని పిలుస్తారు.
ఇబ్న్ ముక్వాఫా Ibn Muqaffa యొక్క సాహిత్య కళాఖండం, కలిలా వా దిమ్నా Kalila wa Dimna,
భారతీయ పంచతంత్ర మరియు మహాభారత కథల
ఆధారంగా రూపొందించబడింది మరియు ఇది ప్రారంభ అరబిక్ గద్యంలో ఒక క్లాసిక్గా
పరిగణించబడుతుంది.
అరబ్ చరిత్రకారుడు అల్ బిరుని రచించిన “కితాబుల్ హింద్”లో వరాహ్మిహిర్, బృహత్ జాతక్, కృష్ణ అవతార్ మరియు విష్ణు పురాణం యొక్క అనువాదాల ప్రస్తావనను కూడా మనం కనుగొంటాము.
అరబ్ చరిత్రకారుడు ఇబ్న్ నదీమ్ తన క్లాసిక్ “ఫెహ్రిస్ట్
Fehrist” (బిబ్లియోగ్రాఫికల్ ఇండెక్స్)లో
అరబిక్లోకి అనువదించబడిన మరియు వివరంగా జాబితా చేయబడిన సంస్కృత మాన్యుస్క్రిప్ట్ల
యొక్క జాబితా ఇస్లాం స్వర్ణయుగాన్ని నిర్మించడంలో భారతీయ శాస్త్రాలు చేసిన
సహకారాన్ని గుర్తిస్తుంది.
No comments:
Post a Comment