సైన్స్ మరియు ఇస్లాం Science and Islam

 

 

ఇస్లాం, జ్ఞానం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని మానవాళికి సేవ చేయడానికి మరియు న్యాయాన్ని నిలబెట్టడానికి సాధనాలుగా భావిస్తుంది. శాస్త్రీయ విచారణకు ద్వారాలు తెరిచిన మొదటి నాగరికత ఇస్లాం.

ఖురాన్ విశ్వాసులను స్వర్గాలను, భూమిని, నక్షత్రాలను, మహాసముద్రాలను, మొక్కలను, జంతువులను మరియు వారి స్వంత సృష్టి యొక్క రహస్యాలను కూడా గమనించమని ప్రోత్సహిస్తుంది. ఈ లోతైన పరిశీలన శాస్త్రీయ పరిశోధనకు పునాది వేస్తుంది.

దివ్య ఖురాన్ లో విశ్వం మరియు దాని దృగ్విషయాలపై దాదాపు 750 ఆయతులను కలిగి ఉంది. "నిజానికి, స్వర్గాలను మరియు భూమిని సృష్టించడంలో, మరియు రాత్రి మరియు పగలు మారడంలో, అవగాహన ఉన్నవారికి సంకేతాలు." (సూరా ఆలే-ఇమ్రాన్, 3:190)

ఇస్లాం స్వర్ణయుగంలో (8వ–13వ శతాబ్దం) ముస్లిం పండితులు ప్రపంచ జ్ఞానానికి విశేష కృషి చేశారు. యూరప్ ఇంకా చీకటి యుగంలో ఉండగా, బాగ్దాద్, డమాస్కస్, కార్డోబా మరియు బుఖారా వంటి నగరాలు అభ్యాసం మరియు ఆవిష్కరణల కేంద్రాలుగా అభివృద్ధి చెందాయి.

ముస్లిం శాస్త్రవేత్తలు గణితం, ఖగోళ శాస్త్రం, వైద్యం, రసాయన శాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం, వృక్షశాస్త్రం మరియు ఇంజనీరింగ్‌లో విప్లవాత్మక కృషి ద్వారా ఆధునిక శాస్త్రానికి పునాదులు వేశారు.

ఇస్లామిక్ విజ్ఞాన శాస్త్ర/సైన్స్ సహకారులలో కొందరు:

అల్-ఖ్వారిజ్మి - బీజగణిత స్థాపకుడు; అల్గోరిథం అనే పదం అల్-ఖ్వారిజ్మి పేరు నుండి ఉద్భవించింది.

ఇబ్న్ అల్-హేతం (అల్హాజెన్) - క్రమబద్ధమైన ప్రయోగాల ద్వారా ప్రతిబింబం మరియు వక్రీభవనాన్ని అధ్యయనం చేసినవాడు మరియు  ఆప్టిక్స్ మార్గదర్శకుడు.

జాబిర్ ఇబ్న్ హయాన్ (గెబెర్) - రసాయన శాస్త్ర పితామహుడిగా ప్రసిద్ధి చెందారు.

ఇబ్న్ సినా (అవిసెన్నా) - శతాబ్దాలుగా ఐరోపాలో ప్రామాణిక వైద్య గ్రంథం అయిన అల్-ఖానూన్ ఫి అల్-టిబ్ (ది కానన్ ఆఫ్ మెడిసిన్) రచయిత.

అల్-బిరుని - భూమి చుట్టుకొలతను ఖచ్చితంగా లెక్కించి భూమి భ్రమణాన్ని అధ్యయనం చేశాడు.

ఇబ్న్ రష్ద్ (అవెర్రోస్) - అరిస్టాటిల్ పై తన వ్యాఖ్యానాల ద్వారా విశ్వాసం మరియు తర్కాన్ని సమన్వయం చేసిన తత్వవేత్త మరియు శాస్త్రవేత్త.

ఈ పండితులు సైన్స్ మరియు విశ్వాసం మధ్య ఎటువంటి సంఘర్షణను చూడలేదు; వారు తమ పరిశోధనను దేవుని సృష్టిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు మానవాళికి సేవ చేయడానికి ఒక సాధనంగా భావించారు.

ఇస్లాం వెయ్యి సంవత్సరాల క్రితం ప్రవేశపెట్టిన సూత్రాలయిన పరిశీలన, ప్రయోగం మరియు తార్కికంపై  ఆధునిక శాస్త్రం ఆధారపడి ఉంటుంది విశ్వం ఎలా పనిచేస్తుందో సైన్స్ అన్వేషిస్తుంది, అయితే ఇస్లాం అది ఎందుకు ఉందో కూడా సమాధానం ఇస్తుంది.

శతాబ్దాల తర్వాత ఆధునిక శాస్త్రం చేసిన ఆవిష్కరణలతో సమానమైన అంతర్దృష్టులను ఖురాన్ కలిగి ఉంది. ఉదాహరణకు: విశ్వం యొక్క విస్తరణ సూరా అద్-ధారియత్ (51:47)లో వివరించబడింది: “మరియు మేము స్వర్గాన్ని శక్తితో నిర్మించాము మరియు నిజానికి, మేము దానిని విస్తరిస్తున్నాము.”

సూరా అల్-ముమినున్ (23:12-14)లో ప్రస్తావించబడిన మానవ పిండం అభివృద్ధి దశలు ఆధునిక పిండశాస్త్ర పరిశోధనలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

అందువలన, ఇస్లాం శాస్త్రీయ తార్కికతకు మద్దతు ఇవ్వడమే కాకుండా దానికి నైతిక దిశ మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని కూడా ఇస్తుంది.

ఇస్లాం ప్రకారం విజ్ఞాన శాస్త్రమును  సామాజిక న్యాయం, పర్యావరణ పరిరక్షణ మరియు ప్రపంచ శాంతితో అనుసంధానించడం. దివ్య ఖురాన్‌లో "మరియు భూమిని క్రమబద్ధీకరించిన తర్వాత అవినీతిని వ్యాప్తి చేయవద్దు." (సూరా అల్-అ'రాఫ్, 56) అనబడినది.పై ఆయత్ పర్యావరణ సమతుల్యత మరియు బాధ్యతను హైలైట్ చేస్తుంది.

ఇస్లామిక్ దృక్కోణం నుండి, సైన్స్ భౌతిక విజయాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకోవడమే కాకుండా సృష్టికర్తకు ఆధ్యాత్మిక సాన్నిహిత్యాన్ని కూడా పెంపొందించాలి. ప్రతి ఆవిష్కరణ దేవుని జ్ఞానానికి మరొక చిహ్నాన్ని వెల్లడిస్తుంది, విశ్వాసుల హృదయాలలో విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తుంది.

ఇస్లాం మరియు సైన్స్ ఘర్షణలో లేవు; అవి ఒకదానికొకటి పరస్పర పురకాలు. ఇస్లాంలో, జ్ఞానాన్ని వెతకడం అనేది ఆరాధన, అభ్యాసం మనస్సును ప్రకాశవంతం చేస్తుందని మరియు హృదయాన్ని శుద్ధి చేస్తుందని ఇస్లాం బోధిస్తుంది. సైన్స్ మంచితనం, న్యాయం మరియు శాంతికి సేవ చేసినప్పుడు, అది భూమి సంరక్షకులుగా మానవాళి యొక్క నమ్మకాన్ని నెరవేరుస్తుంది.

ఇస్లాం ఒక కాలాతీత సందేశాన్ని అందిస్తుంది: విశ్వాసం శాస్త్రానికి ఉద్దేశ్యాన్ని ఇస్తుంది మరియు సైన్స్ విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తుంది - కలిసి సమతుల్య, జ్ఞానోదయం కలిగిన మరియు శాంతియుత ప్రపంచాన్ని నిర్మిస్తుంది.