భారతదేశంలో ముస్లిం జనాభా: చిన్న కేంద్రపాలిత ప్రాంతమైన లక్షద్వీప్‌ లో 97% మంది ప్రజలు ఇస్లాంను అనుసరిస్తారు, అయినప్పటికీ జనాభా 25 సంవత్సరాలలో 6000 మాత్రమే పెరిగింది. Muslim Population in India: 97% people follow Islam in Lakshadweep, a small Union Territory of India, yet population grew by only 6000 in 25 years.

 

భారత దేశం లో ముస్లిము జనాభా పెరుగుదలపై అపోహలు

ఇస్లాం ప్రపంచంలో రెండవ అతిపెద్ద మతం. ప్రపంచ ముస్లిం జనాభా దాదాపు 1.8 బిలియన్లు, దాదాపు 200 మిలియన్ల ముస్లింలు భారతదేశంలో నివసిస్తున్నారు. ఇండోనేషియా అత్యధిక ముస్లిం జనాభాను కలిగి ఉంది, దాదాపు 240 మిలియన్ల మంది ప్రజలు ఉన్నారు.

ముస్లిం జనాభా ఇతర వర్గాల కంటే వేగంగా పెరుగుతోందని విస్తృత నమ్మకం ఉంది. భారతదేశ సగటు సంతానోత్పత్తి రేటు ప్రస్తుతం 2, అయితే 1950లలో ఇది దాదాపు 6. ప్రస్తుతం, హిందువులలో సంతానోత్పత్తి రేటు 1.94, ముస్లింలలో సంతానోత్పత్తి రేటు  2.36. కొంతమంది ముస్లిం జనాభా చివరికి హిందూ జనాభాను అధిగమించవచ్చని ఊహించడానికి ఈ తేడాను ఉపయోగిస్తారు.

భారతదేశంలోని లక్షద్వీప్(UT) లో   97% మంది ప్రజలు ఇస్లాంను అనుసరిస్తారు, అయినప్పటికీ లక్షద్వీప్(UT) జనాభా గత 25 సంవత్సరాలలో 6000 మాత్రమే పెరిగింది

లక్షద్వీప్(UT) చిన్నది అయినప్పటికీ చాలా ప్రగతిశీలమైనది. 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, లక్షద్వీప్ లో  అక్షరాస్యత రేటు 92%, పురుషులలో 95% మరియు స్త్రీలలో 88%. భారత దేశ జాతీయ సగటు అక్షరాస్యత రేటు దాదాపు 75%. ఆంధ్రప్రదేశ్ కేవలం 66% అక్షరాస్యత కలిగి దేశంలోనే అత్యల్పంగా ఉంది.

భారతదేశంలోని చిన్న కేంద్రపాలిత ప్రాంతమైన లక్షద్వీప్‌ లో ప్రస్తుత జనాభా 66,000, అయితే 2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, ఇది 60,650గా నమోదైంది. అంటే గత 25 ఏళ్లలో లక్షద్వీప్‌ లో జనాభా దాదాపు 6,000 మాత్రమే పెరిగింది.

లక్షద్వీప్‌ జనాభాలో దాదాపు 97% ముస్లిం సమాజానికి చెందినవారు. లక్షద్వీప్‌ పూర్తిగా ముస్లిం ప్రాంతం అయినప్పటికీ, జనాభా పెరుగుదల రేటు తక్కువగానే ఉంది. లక్షద్వీప్‌ లో సంతానోత్పత్తి రేటు కేవలం 1.4, అంటే సగటున, ఒక స్త్రీ తన జీవితకాలంలో కేవలం 1.4 పిల్లలకు మాత్రమే జన్మనిస్తుంది.

ఒక నివేదిక ప్రకారం, ఒక సమాజం లేదా ప్రాంతం యొక్క ప్రస్తుత జనాభా స్థాయిని నిర్వహించడానికి, సంతానోత్పత్తి రేటు కనీసం 2.1 ఉండాలి అని జనాభా శాస్త్రవేత్తలు పేర్కొన్నారు. అంటే, సగటున, ఒక స్త్రీ తన జీవితకాలంలో 2.1 పిల్లలకు జన్మనివ్వాలి.

భారతదేశంలో, సిక్కిం అత్యల్ప సంతానోత్పత్తి రేటును కేవలం 1.1తో కలిగి ఉంది. లడఖ్‌లో సంతానోత్పత్తి రేటు 1.3, అండమాన్ మరియు నికోబార్ దీవులలో సంతానోత్పత్తి రేటు 1.3, గోవాలో సంతానోత్పత్తి రేటు 1.3 మరియు లక్షద్వీప్‌లో సంతానోత్పత్తి రేటు 1.4గా ఉంది.

 పెద్ద రాష్ట్రాల్లో, కేరళలో 1.8 సంతానోత్పత్తి రేటు ఉండగా, పంజాబ్‌లో 1.6 సంతానోత్పత్తి రేటు గా ఉంది. ఈ ప్రాంతాలలో జనాభా చాలావరకు స్థిరీకరించబడిందని ఇది చూపిస్తుంది

జనాభా పెరుగుదల రేటు నేరుగా మతంతో ముడిపడి లేదు; బదులుగా, ఇది ఎక్కువగా ప్రభుత్వ విధానాలు, అలాగే సమాజంలోని ఆర్థిక, సామాజిక మరియు విద్యా పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

హజ్ యాత్రికుల వెంట వెళ్లేందుకు రాష్ట్రాల నుంచి ముస్లిం వైద్యుల పేర్లను కేంద్రం కోరింది Centre seeks names of Muslim doctors from states to accompany Hajj pilgrims

 

న్యూఢిల్లీ:

సౌదీ అరేబియాలో  భారతీయ హజ్ యాత్రికులకు  సేవలందించేoదుకు  ముస్లిం పురుష మరియు మహిళా వైద్యులతో పాటు పారామెడిక్స్ పేర్లను కోరుతూ ఆరోగ్య మరియు కుటుంబ సంక్షేమ మంత్రిత్వ శాఖ (MoHFW) వివిధ రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలకు (UTs) లేఖ రాసింది.

హజ్ మెడికల్ డిప్యూటేషన్ కోసం ఈ వైద్య నిపుణులు సౌదీ అరేబియాలో భారతీయ వైద్యులచే నిర్వహించబడే సౌకర్యాలలో ఆరోగ్య సంరక్షణ సేవలను అందించడంలో సహాయపడతారు.

ప్రతి సంవత్సరం, వేలాది మంది భారతీయ ముస్లింలు సౌదీ అరేబియాలోని మక్కాకు హజ్ యాత్రకు వెళతారు. సౌదీ అరేబియాతో జనవరిలో కుదుర్చుకున్న ద్వైపాక్షిక ఒప్పందం ప్రకారం ఈ ఏడాది భారత్‌కు 175,025 మంది హజ్ యాత్రికుల కోటా లభించింది.

ఫిబ్రవరి 7లోగా ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖలోని డైరెక్టరేట్ జనరల్ ఆఫ్ హెల్త్ సర్వీసెస్‌కు డిప్యూటేషన్‌ల నామినేషన్లను పంపడానికి నోడల్ అధికారిని నియమించాలని రాష్ట్రాలు/యుటిలను మంత్రిత్వ శాఖ అభ్యర్థించింది.

 “హజ్ తీర్థయాత్ర, పెద్ద ఎత్తున సామూహిక సమ్మేళనం కావడంతో, వైద్య పరీక్షలు, యాత్రికులకు  టీకాలు, హజ్  కాలమంతా యాత్రికుల ఆరోగ్యాన్ని నిరంతరం పర్యవేక్షించడం లో సంసిద్ధత అవసరం. సురక్షితమైన, అవాంతరాలు లేని హజ్ తీర్థయాత్ర 2025 కోసం MoHFW  రాష్ట్రాలు/యూటీలమద్దతు మరియు సహకారాన్ని కోరుతోంది" అని ఆరోగ్య కార్యదర్శి రాష్ట్రాలు/యూటీలకు రాసిన లేఖలో పేర్కొన్నారు.

నామినీ వైద్యులు  25-55 ఏళ్ల వయస్సులోపు , పారామెడిక్స్‌కు 25-45 ఏళ్లలోపు ఉండి ప్రభుత్వ ఆరోగ్య సదుపాయాలలో పనిచేస్తున్న ముస్లిం, శాశ్వత ఉద్యోగి అయి ఉండాలి. గర్భిణీ స్త్రీలను నామినేట్ చేయకూడదు

 అవసరమైన వైద్య నిపుణులలో వైద్యులు (జనరల్ మెడిసిన్, పల్మనరీ మెడిసిన్), గైనకాలజిస్ట్‌లు, రేడియాలజిస్ట్‌లు, ఆర్థోపెడిక్స్, డెంటిస్ట్‌లు, ఫార్మసిస్ట్‌లు, నర్సులు, ECG టెక్నీషియన్లు, ఫిజియోథెరపిస్ట్‌లు, బయోమెడికల్ ఇంజనీర్లు మరియు ల్యాబ్ టెక్నీషియన్‌లు ఉన్నారు.

“హజ్ , యాత్రికులకు సౌదీ అరేబియా లో తీర్థయాత్ర మార్గంలో ఉన్న ఆరోగ్య సౌకర్యాలలో ఆరోగ్య సంరక్షణ అందించబడుతుంది. కేంద్రం మరియు రాష్ట్ర/UT స్థాయిలో ప్రభుత్వ ఆరోగ్య సౌకర్యాలలో, వైద్య మరియు దంత కళాశాలలు మరియు భారతదేశంలోని వివిధ సంస్థల్లో పనిచేస్తున్న వైద్యులు మరియు పారామెడిక్స్ ద్వారా ఆరోగ్య సౌకర్యాలు నిర్వహించబడతాయి. డిప్యూటేషన్ వ్యవధి ఏప్రిల్ మధ్య నుండి జూన్ 2025 మధ్యకాలం వరకు దాదాపు 2-3 నెలలు ఉంటుంది".

ఈ సంవత్సరం నుండి, హజ్ 2025 కోసం వైద్య నిపుణుల డిప్యుటేషన్ కోసం దరఖాస్తులను ఆహ్వానించడానికి ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ ఆన్‌లైన్ పోర్టల్‌ను అభివృద్ధి చేసింది.

అనుభవం, స్పెషలైజేషన్ మరియు కావాల్సిన అర్హతల ఆధారంగా ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ నామినేషన్ల వాస్తవ అంచనాను నిర్వహిస్తుంది. గతంలో ఈ డ్యూటీకి వెళ్లని వారికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది

"అందుకున్న నామినేషన్ల నుండి, డిప్యుటేషన్ కోసం తుది ఎంపిక ఆరోగ్య మరియు కుటుంబ సంక్షేమ మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క స్క్రీనింగ్ కమిటీ యొక్క పరిధిలో  ఉంటుంది" అని లేఖలో పేర్కొన్నారు.

ఎంపికైన అభ్యర్థులు తమ కుటుంబ సభ్యులను (తల్లిదండ్రులు, భార్యాభర్తలు, పిల్లలు) తమ సొంత ఖర్చుతో కూడా తీసుకెళ్లేందుకు అనుమతించబోమని కుటుంబ సంక్షేమ మంత్రిత్వ శాఖ తెలిపింది.

మక్కా, మదీనా, జెద్దాలో హజ్ టెర్మినల్, మినా మరియు అరాఫత్‌లోని క్యాంపులు మొదలైన చోట్ల ఫంక్షనల్ ప్రాతిపదికన వివిధ ఆసుపత్రులు మరియు బ్రాంచ్ డిస్పెన్సరీలలో యాత్రికులకు తగిన వైద్య సేవలను అందించడం కోసం కాన్సులేట్ జనరల్ ఆఫ్ ఇండియా (CGI), జెడ్డా ద్వారా నియమించబడే వైద్య బృందం కు  భారతదేశం నుండి బయలుదేరే ముందు వారికి భారత ప్రభుత్వం వర్క్‌షాప్ మరియు సామర్థ్య నిర్మాణ శిక్షణ కార్యక్రమాన్ని కూడా నిర్వహిస్తుంది.

భారతదేశం నుండి ఒక హజ్ తీర్థయాత్రకు సగటున ఒక్కో వ్యక్తికి ₹3.5 లక్షలు ఉంటుంది, అయితే ఇది ఎంచుకున్న ప్యాకేజీ మరియు ప్రయాణ ఏర్పాట్లను బట్టి మారవచ్చు, కొన్ని అంచనాల ప్రకారం ఒక్కో వ్యక్తికి ₹4 లక్షల వరకు ఖర్చు అవుతుంది.

ఆధారం: ది మింట్, 27 జనవరి,2025.

 

సూఫీ బసంత్ పంచమి: ఐక్యత, విశ్వాసం మరియు దైవిక ప్రేమ యొక్క వేడుక Sufi Basant Panchami: A Celebration of Unity, Faith, and Divine Love

 

బసంత్ పంచమి అనేది వసంతకాలం రాకను సూచించే ఒక హిందూ పండుగ మరియు హిందూ క్యాలండర్ లోని  మాఘ మాసం ఐదవ రోజున (సాధారణంగా జనవరి చివరిలో లేదా ఫిబ్రవరి ప్రారంభంలో) జరుపుకుంటారు.

బసంత్ పంచమి భారతీయ సంస్కృతిలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. బసంత్ పంచమి రంగురంగుల గాలిపటాలు, పసుపు నేపథ్య ఉత్సవాలు మరియు సమాజ సమావేశాలకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.

శ్రేయస్సు మరియు కొత్త ప్రారంభాల గుర్తును ప్రతిబింబించే పసుపు రంగు లో బసంత్ పంచమి పండుగ మునిగితెలుతుంది... బసంత్ పంచమి అనేది సీజనల్  పండుగ కంటే ఎక్కువ; ఇది ఉమ్మడి సంప్రదాయాల శక్తికి నిదర్శనం, మతపరమైన సరిహద్దులను దాటి కలిసి ఉండటం యొక్క అందాన్ని జరుపుకుంటుంది.

సంగీతం మరియు భక్తి ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నందున, బసంత్ పంచమి పండుగ అవగాహన యొక్క వంతెనగా, ఐక్యత యొక్క క్షణంగా మరియు ప్రేమ యొక్క కాలాతీత సందేశాన్ని తిరిగి ధృవీకరించేదిగా ఉపయోగపడుతుంది.

సూఫీ బసంత్ పంచమి

ప్రతి సంవత్సరం బసంత్ పంచమి నాడు ఢిల్లీలోని హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా దర్గా Hazrat Nizamuddin Auliya Dargah  మరియు హైదరాబాద్‌లోని షేక్జీ హాలి దర్గా Dargah of Shaikhji Hali కూడా హజ్రత్ అమీర్ ఖుస్రావు యొక్క అజరామరమైన బసంత్ పాటలతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. దైవిక ప్రేమ మరియు వసంత ఉత్సాహంతో నిండిన ఆత్మీయ ప్రదర్శనలు హృదయాలను మరియు ఆత్మలను ఉత్తేజపరుస్తాయి. సూఫీ బసంత్ పంచమి ఉమ్మడి సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు ఆధ్యాత్మిక సామరస్యాన్ని గుర్తుచేసే శక్తివంతమైన జ్ఞాపిక.

 దర్గా బంతి పువ్వులతో అలంకరించబడుతుంది, వాటి బంగారు రంగులు ఆనందాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. పసుపు రంగు దుస్తులు ధరించడం ద్వారా బసంత్ స్ఫూర్తిని స్వీకరించమని హాజరైన వారిని ప్రోత్సహిస్తారు - అది కుర్తా, టోపీ, హెడ్‌బ్యాండ్, స్కార్ఫ్, టర్బన్ లేదా శాలువా కావచ్చు.

బసంత్ పంచమి పండుగకు సూఫీ సెయింట్  హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా పుణ్యక్షేత్రం నిజాముద్దీన్ దర్గాతో ప్రత్యేకమైన సంబంధం ఉంది, ఇక్కడ బసంత్ పంచమి సూఫీ మతం యొక్క ఆధ్యాత్మిక తత్వాలతో మిళితం అవుతుంది.

బసంత్ పంచమి మరియు హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా దర్గా మధ్య సంబంధం 14వ శతాబ్దం నాటిది. హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా మరియు అతని శిష్యుడు, ప్రఖ్యాత కవి మరియు సంగీతకారుడు అమీర్ ఖుస్రావు కాలం నాటిది. చరిత్ర ప్రకారం, హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా తన ప్రియమైన మేనల్లుడి మరణం కారణంగా తీవ్ర దుఃఖంలో ఉన్నాడు. అమీర్ ఖుస్రావుతో సహా అతని శిష్యులు హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా లో ఉత్సాహాన్ని పెంచడానికి ప్రయత్నించారు.

బసంత్ పంచమి నాడు, ఖుస్రావు పసుపు రంగు దుస్తులు ధరించిన హిందూ స్త్రీలు వసంతకాలం ప్రారంభానికి ప్రతీకగా ఆవాల పువ్వులను మోస్తున్నట్లు గమనించాడు. దీనితో ప్రేరణ పొందిన ఖుస్రావు పసుపు రంగు దుస్తులు ధరించి, ఆవాల పువ్వులను మోసుకెళ్లి, ఆనందకరమైన స్వరంలో పద్యాలు పాడారు. ఖుస్రావు ప్రయత్నాలు నిజాముద్దీన్ ఔలియా ముఖంలో చిరునవ్వు తెప్పించాయి. అప్పటి నుండి, నిజాముద్దీన్ ఔలియా దర్గాలో బసంత్ పంచమిని జరుపుకునే సంప్రదాయం ప్రారంభమైంది, ఇందులో సూఫీ భక్తి, సంగీతం మరియు కవిత్వం యొక్క అంశాలు కలుపుకొని ఉన్నాయి. సూఫీ భారతీయ ముస్లింల చిష్టి తరికా/ఆర్డర్ దీనిని పాటిస్తున్నది.

నిజాముద్దీన్ దర్గాలో Hazrat Nizamuddin Auliya Dargah, బసంత్ పంచమిని ఖవ్వాలీ ప్రదర్శనలతో జరుపుకుంటారు. ఖవ్వాలీ,  దైవంతో సంబంధాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నించే సూఫీ భక్తి సంగీతం యొక్క ఒక రూపం. భారతీయ సంగీతాన్ని సుసంపన్నం చేయడంలో మరియు ఖవ్వాలిని పరిచయం చేయడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించిన అమీర్ ఖుస్రావు స్ఫూర్తితో కవ్వాల్‌లు (గాయకులు) స్వరకల్పనలు చేస్తారు.

చాలా సంవత్సరాలుగా, బసంత్ పంచమి నాడు ఢిల్లీలోని హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ ఔలియా దర్గాతో పాటు  మరియు హైదరాబాద్‌లోని షేక్జీ హాలి దర్గా కూడా సూఫీ బసంత్ ఉత్సవాన్ని జరుపుకుంటున్నది.. సూఫీ బసంత్ ఉత్సవ ఆలోచన  "ఏకత్వం, స్నేహం మరియు శాంతి వాతావరణాన్ని సృష్టించడం”.

ఈ సంవత్సరం(ఫిబ్రవరి 2, 2025న)  హైదరాబాద్‌లోని షేక్జీ హాలి దర్గా సూఫీ బసంత్ ఉత్సవానికి హైదరాబాద్‌లోని బ్రిటిష్ డిప్యూటీ హైకమిషన్ మరియు తెలంగాణ ప్రభుత్వం స్పాన్సర్ చేస్తున్నాయి. బ్రిటిష్ డిప్యూటీ హై కమిషనర్ మరియు 15 మంది సభ్యుల బ్రిటిష్ ప్రతినిధి బృందం ఉత్సవానికి హాజరవుతారు. ఈ కార్యక్రమం బసంత్ పంచమి నాడు (ఫిబ్రవరి 2, 2025) సాయంత్రం 6.30 గంటలకు మెహ్ఫిల్-ఎ-నిజామి (ఖవ్వాలి)తో ​​ప్రారంభమవుతుంది మరియు బసంత్ పై హజ్రత్ అమీర్ ఖుస్రూ రాసిన లిరికల్ కంపోజిషన్లు ప్రదర్శించబడతాయి.

హజ్రత్ షేక్ జీ హాలి దర్గా అనేది హైదరాబాద్ పాత నగరంలోని పత్తర్‌ఘట్టిలోని ఉర్దూ షరీఫ్‌లో ఉన్న ఒక చారిత్రాత్మక సూఫీ మందిరం. ప్రతి సంవత్సరం, ఫిబ్రవరి 2వ తేదీ నుండి, దర్గా సూఫీ బసంత్ ఉత్సవాన్ని నిర్వహిస్తుంది, ఇది దాదాపు ఐదు శతాబ్దాల క్రితం కుతుబ్ షాహి రాజవంశం కాలం నాటి సంప్రదాయం.

సూఫీ బసంత్ పంచమి వేడుక మతపరమైన సరిహద్దులను అధిగమించిన సూఫీ మతం యొక్క సమ్మిళితత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రేమ, ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క సార్వత్రికతను నొక్కి చెబుతూ, హిందూ పండుగ సూఫీ సంప్రదాయంలో ఎలా కలిసిపోయిందో అందంగా వివరిస్తుంది.

 

 

 

 

 

దుల్లా భట్టి పంజాబ్ జానపద కథానాయకుడు Dulla Bhatti Punjab's folklore Hero

 

పంజాబ్ జానపద హీరో దుల్లా భట్టి క్రీ.శ. 1547లో తోలా బాదర్‌లోని ఫరీద్ భట్టి ఇంట్లో రాయ్ అబ్దుల్లా ఖాన్ భట్టిగా జన్మించాడు. తోలా బాదర్‌ లాహోర్‌కు వాయువ్యంగా 128 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.

మొఘల్ చక్రవర్తి  అక్బర్ తన ఆదాయాన్ని పెంచుకునే లక్ష్యంతో పంజాబ్‌తో సహా తన రాజ్యంలో కొత్త పన్నుల విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టినాడు.  చక్రవర్తి  అక్బర్ ఫౌజ్దార్ లేదా మొఘల్ నిర్వాహకుడిని కూడా నియమించాడు.

మొఘల్ అధికారులు అతి క్రూరంగా నిరంకుశంగా పన్నులు వసూలు చేసేవారు. దుల్లా భాటి తాత సందల్ భట్టి మరియు తండ్రి ఫరీద్ భట్టి రైతులను మరియు సమాజంలోని బాధితులను సంఘటితం చేసి వారి హక్కుల కోసం పోరాడేవారు. దుల్లా భట్టి తల్లి మొఘలుల క్రూరత్వం, దౌర్జన్యాలను లాలిపాటల రూపంలో చెబుతూ దుల్లా భట్టి పెంచింది. ఇది దుల్లా భట్టి వ్యక్తిత్వం పై ప్రభావాన్ని కల్పించినది.

దుల్లా భట్టి మొఘల్ సామ్రాజ్య అధికారానికి వ్యతిరేకంగా రైతులను ఏకం చేయడం ద్వారా తన ప్రతిఘటనను ప్రారంభించాడు. మొఘల్‌ అధికారులను  దోచుకోవడం ద్వారా దుల్లా భట్టి పంజాబ్ లోని స్థానిక ప్రజలకు,  రైతులకు స్వాతంత్ర్యం మరియు ఆశను తెచ్చిపెట్టాడు.మొఘల్ అధికారుల వేధింపులకు గురైన వెనకబడిన వర్గాల మహిళలను రక్షించే బాధ్యత దుల్లా భట్టి స్వీకరించాడు.

పంజాబీ గ్రామీణ ప్రజల కధనాల ప్రకారం, దుల్లా భట్టి మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్‌కు వ్యతిరేకంగా గెరిల్లా తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించాడు మరియు పేదలపాలిటి  జానపద హీరో అయ్యాడు. మొఘల్ అధికారానికి  వ్యతిరేకంగా గెరిల్లా యుద్దం కొనసాగించినాడు..దుల్లా భట్టి మొఘలుల నుంచి దోచుకొన్న ధనమును  పేదల మధ్య తిరిగి పంపిణీ చేసేవాడు .

ప్రచారం లో ఒక జానపద కధనం ప్రకారం దుల్లా భట్టి కాలంలో ఒక సిక్కు అమ్మాయి ‘ముండ్రి’ ని బానిసగా విక్రయించడానికి మొఘల్ సైనికులు అపహరించారు. దుల్లా భట్టి ముండ్రిను రక్షించి తన సొంత ఖర్చులతో తగిన వరుడితో లోహ్రీ పండుగ శుభ సందర్భంగా వివాహం జరిపించారు.

విజయవంతమైన తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించిన తరువాత, దుల్లా భట్టి చివరికి బంధించబడ్డాడు మరియు లాహోర్‌కు తీసుకెళ్లబడ్డాడు, అక్కడ మొఘల్ పాలకుడు అక్బర్ ఆదేశాల మేరకు 1599 ADలో ఉరితీయబడ్డాడు. దుల్లా భట్టి లాహోర్‌లోని చారిత్రాత్మక మియాని సాహిబ్ స్మశానవాటికలో ఖననం చేయబడినాడు.

ప్రసిద్ద పంజాబీ రచయితలు కిషన్ సింగ్, బల్దేవ్ సింగ్, మరియు మన్‌ప్రీత్ రాతియన్ తమ తమ పుస్తకాలలో దుల్లా భట్టి యొక్క మౌఖిక చరిత్రను సంకలనం చేసారు.

దుల్లా భట్టి యొక్క శౌర్యం మరియు ధైర్యం బాధలో ఉన్న సమాజం పట్ల అతని కనికరం అతన్ని గొప్ప వ్యక్తిత్వం ఉన్న వర్గంలో ఉంచుతుంది. దుల్లా భట్టి దోపిడీల కథలు, జానపద కథలు మరియు లోహ్రీ పాటల ద్వారా నేటికీ    కొనసాగుతున్నాయి.

సందర్శకులు దుల్లా భట్టి సమాధని సందర్శించి దానిపై పూలు లేదా చాదర్ ఉంచుతారు. దుల్లా భట్టి మొఘల్ పాలనను భారీ రైతు తిరుగుబాటు ద్వారా సవాలు చేసిన వీరుడు. దుల్లా భట్టి స్థానిక రైతులు మరియు అణగారిన ప్రజల తరపున పోరాడారు మరియు దుల్లా భట్టి సాహసాలు అన్నీ గ్రామీణ ప్రజలలో గొప్ప కీర్తిని పొందాయి.

సాటిలేని ధైర్యసాహసాల కారణంగా, పంజాబ్‌లోని మొఘల్‌లపై తిరుగుబాటుకు అతిపెద్ద చిహ్నంగా దుల్లా భట్టి ఉద్భవించినాడు. ఉరితీసిన తర్వాత, దుల్లా భట్టి కీర్తి మరింత పెరిగింది మరియు పంజాబ్‌లోని ప్రతి వీధి మరియు ఇంటిలో దుల్లా భట్టి పరాక్రమానికి సంబంధించిన కథలు మరియు పాటలు పాడారు..

పంజాబ్ మరియు ఉత్తర భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో జనవరి 13న జరుపుకునే లోహ్రీ పండుగ, పంజాబ్ జానపద హీరో దుల్లా భట్టి జ్ఞాపకాన్ని సజీవంగా తీసుకువస్తుంది, ఎందుకంటే లోహ్రీ పండుగ రోజు పాడే ప్రతి పాటలో దుల్లా భట్టి గొప్ప పనులు ప్రస్తావించబడ్డాయి. సంప్రదాయం ప్రకారం దుల్లా భట్టికి దుల్లా భట్టికి స్తుతులు పాడటం, నివాళులు అర్పించడం జరుగుతుంది.

లోహ్రీ పండుగ పంజాబీ నీతి మరియు పంజాబ్ యొక్క భాగస్వామ్య వారసత్వానికి శక్తివంతమైన చిహ్నం.ప్రముఖ లోహ్రీ పాట 'సుందర్ ముందరియే..' దుల్లా భట్టి కథను చెబుతుంది. దుల్లా భట్టి మౌఖిక చరిత్ర పంజాబ్ లోని గ్రామీణ ప్రజల హృదయాలలో సజీవంగా ఉంటుంది.