ముస్లిములు అన్ని ఇతర వర్గాల కన్నా విద్యలో వెనుకబడి ఉన్నారు-ఉన్నత విద్య వెనుకబాటులో UP ప్రధమ స్థానం లో ఉంది.

 

నేర్చుకుంటున్నా, బోధించినా, ముస్లిం సమాజం ఉన్నత విద్యలో షెడ్యూల్డ్ కులాలు మరియు షెడ్యూల్డ్ తెగలతో సహా అన్ని వర్గాల కంటే వెనుకబడి ఉంది. ఈ విషయాలు కేంద్ర విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించిన తాజా ఆల్ ఇండియా సర్వే ఆన్ ఎడ్యుకేషన్‌లో వెల్లడైనవి.

AISHE సర్వే 2020-21 రిపోర్ట్ ముస్లిం సమాజ విద్య సంభంద  దుర్భరమైన చిత్రాన్ని అందిస్తుంది.

 

·      2019-20తో పోలిస్తే,ఉన్నత విద్యలో షెడ్యూల్డ్ కులాలు, షెడ్యూల్డ్ తెగలు మరియు ఇతర వెనుకబడిన తరగతుల (OBC) నమోదులు వరుసగా 4.2%, 11.9% మరియు 4% మెరుగుపడిన సమయంలో, ముస్లిం సమాజ నమోదు 8% తగ్గింది అనగా సుమారు 1,79,000 మంది విద్యార్థులు మాత్రమే నమోదు అయ్యారు.

·      ముస్లిం విద్యార్ధుల విషయo లో ఉత్తర ప్రదేశ్ (36%), జమ్మూ మరియు కాశ్మీర్ (26%), మహారాష్ట్ర (8.5%) మరియు తమిళనాడు (8.1%) నుండి అత్యంత తీవ్రమైన క్షీణత నమోదైంది.

·      ఢిల్లీలో, ప్రతి ఐదుగురు ముస్లిం విద్యార్ధులలో ఒకరు  సీనియర్ స్కూల్ సర్టిఫికేట్ పరీక్షను పూర్తి చేసిన తర్వాత ఉన్నత విద్య కోసం నమోదు చేసుకోవడంలో విఫలమయ్యాడు.

·      అదేవిధంగా, ఉత్తరప్రదేశ్‌లో, జనాభాలో దాదాపు 20% ముస్లింలు ఉన్నారు, రాష్ట్రంలో కళాశాలల సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగినప్పటికీ, ఉన్నత విద్య కోసం ముస్లిం విద్యార్ధుల నమోదు కేవలం 4.5% మాత్రమే.

·      అయితే కేరళలో మాత్రం  43% ముస్లింలు ఉన్నత విద్య కోసం ఎన్రోల్ అవుతున్నారు.

 

·      దేశంలోని ఉన్నత విద్యలో మొత్తం నమోదులో OBC కమ్యూనిటీ 36% నమోదు,  ఎస్సీలు 14% నమోదు అయ్యారు.

·      OBC మరియు ఎస్సీలు కలసి విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు కళాశాలల్లో దాదాపు 50% సీట్లను కలిగి ఉన్నారు.

·      ముస్లిం సమాజం దేశ జనాభాలో 14% కంటే ఎక్కువగా ఉన్నప్పటికీ ఉన్నత విద్య నమోదులో కేవలం 4.6% నమోదు కలిగి ఉన్నది.

·      ముస్లింలు మరియు ఇతర మైనారిటీలు మగ విద్యార్థుల కంటే ఎక్కువ మంది విద్యార్థినులను కలిగి ఉన్నారు.

·      ఉన్నత విద్యాసంస్థల్లో ముస్లిం ఉపాధ్యాయులు కూడా అంతంతమాత్రంగానే ఉన్నారు.  

·      అఖిల భారత స్థాయిలో, మొత్తం ఉపాధ్యాయులలో 56% మంది జనరల్ కేటగిరీకి చెందిన ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు. OBC, SC మరియు ST ఉపాధ్యాయులు వరుసగా మరో 32%, 9% మరియు 2.5% ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు. ఉపాధ్యాయులలో ముస్లింలు కేవలం 5.6% మాత్రమే ఉన్నారు.

 

·      లింగం పరంగా 100 మంది ఉపాధ్యాయులకు 75 మంది మహిళా ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు.

·      ఓబీసీ, ఎస్సీ, ఎస్టీ కేటగిరీలకు చెందిన మహిళా ఉపాధ్యాయులు, ముస్లిం మహిళా ఉపాధ్యాయుల కంటే ఎక్కువుగా  ఉన్నారు.

·      71% మహిళా OBC టీచర్లు మరియు 75% మహిళా ST టీచర్లు ఉండగా, ప్రతి 100 మంది ముస్లిం ఉపాధ్యాయులకు 59 మంది మహిళా ముస్లిం ఉపాధ్యాయులు మాత్రమే ఉన్నారు.

 

·      అదేవిధంగా, బోధనేతర సిబ్బందిలో 100 మంది పురుషులకు 85 మంది మైనారిటీలు కాని మహిళా బోధనేతర సిబ్బంది కలరు.

·      బోధనేతర సిబ్బందిలో ముస్లింల వాటా 100 మంది పురుషులకు 34 మంది మహిళలతో అత్యల్పంగా ఉంది.

 

·      AISHE సర్వే ప్రకారం, ఉన్నత విద్యలో మహిళా విద్యార్థుల సంఖ్య 48.67% కాగా పురుషుల విద్యార్థుల నమోదు 51.33%.

·      ఉన్నత విద్యను అభ్యసిస్తున్న ముస్లిం విద్యార్థులకు మైనారిటీ వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ మౌలానా ఆజాద్ ఫెలోషిప్‌ను రద్దు చేసిన ఐదు నెలల తర్వాత సర్వే ఫలితాలు వెలువడ్డాయి.

 

-ది హిందూ పత్రిక సౌజన్యం తో 

మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ నుండి పస్మాండ ఉద్యమం వరకు From Momin Conference to Pasmanda movement - ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ All India Momin Conference

 

1939లో గోరఖ్‌పూర్‌లో జరిగిన మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ సెషన్‌ ఛాయాచిత్రం

మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ ముస్లిం ప్రజలలో అణగారిన, దిగువ స్థాయి ప్రజల స్వరానికి ప్రాతినిధ్యం వహించింది. ఇది ముస్లిం సమాజం లోని హస్తకళాకారుల, చేతివృత్తుల వారి   రాజకీయ పార్టీ.

 

ముస్లిం ప్రజలలో అణగారిన, దిగువ స్థాయి హస్తకళాకారులు, చేతివృత్తుల వారు బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం నుండి అలాగే తోటి ముస్లింల నుండి వివక్షతకు గురి అయ్యారు. మాంచెస్టర్ మరియు లివర్‌పూల్ నుండి తమ ఉత్పత్తులను విక్రయించాలనే తపనతో ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ భారతీయ వస్త్ర పరిశ్రమను నాశనం చేయాలని నిర్ణయించుకుంది; ఫలితంగా, ఈ పరిశ్రమకు వెన్నెముకగా ఉన్న ముస్లిం నేత పనివారు  ఆగ్రహంతో ఉన్నారు. ఆలాగే ఆసియా ఉపఖండంలోని ముస్లిం సమాజం అష్రఫ్-అర్జాల్ కులాల వారీగా విభజించబడింది కాబట్టి, అగ్రవర్ణ ముస్లింలు అయిన  అష్రఫ్ అని పిలవబడే వారిచే అణచివేతకు గురైన అర్జాల్(దిగువ స్థాయి ముస్లిములు ) వారు కూడా ఉన్నారు. ఈ అణచివేతకు గురైన మరియు అణగారిన ప్రజలు ఐక్యంగా ఉండి, వారి హక్కుల కోసం పోరాడాల్సిన అవసరం ఉంది.

 

మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ అని పిలువబడే “ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్” లేదా జమాత్-ఉల్-అన్సార్ 1911లో    భారతదేశంలో స్థాపించబడిన రాజకీయ పార్టీ. మోమిన్ అన్సార్ కమ్యూనిటీ ప్రయోజనాలను పరిరక్షించడానికి ప్రత్యేకించి, "నేత కార్మికుల సాంప్రదాయ కళలను పునరుద్ధరించడం, నేత కార్మికులలో ఆత్మగౌరవం మరియు అంకితమైన మత ప్రవర్తనను ప్రోత్సహించడం మరియు వారి స్వతంత్ర స్థితిని పునరుద్ధరించడం” లక్ష్యంగా ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ ఏర్పడినది.

 

ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ సాధారణంగా ఆధునిక భారతదేశంలో ముస్లిం సమాజంలోని కుల-ఆధారిత అసమానతలను సవాలు చేయడానికి మొదటి పెద్ద-స్థాయి ప్రయత్నాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. నేత కార్మికుల ఈ సంస్థ (జోలాహ) ముస్లింలలో అగ్రవర్ణ ఆధిపత్యాన్ని సవాలు చేయడానికి ఒక ఉద్యమానికి నాయకత్వం వహించింది, తరువాత ఇతర కులాలు కూడా చేరాయి.

 

“మోమిన్ ఉద్యమం (ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్) సాధించిన గొప్ప విజయం ఏమిటంటే, అది  (నేత) కులం యొక్క మానసిక స్థితిని మార్చింది. ఇప్పుడు వారు తమ కుల “నేత/అన్సారీ/మోమిన్/జోలాహా” గుర్తింపు గురించి సిగ్గుపడకుండా గర్వంగా ప్రకటించారు. ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ (AIMC) వ్యవస్థాపకులలో ఒకఋ  మరియు దాని మొదటి సెషన్ అధ్యక్షుడు ప్రొఫెసర్ హఫీజ్ షంసుద్దీన్ అహ్మద్ షామ్స్ పై మాటలు అన్నారు.

 

1925 మార్చి 22 మరియు 23 తేదీలలో కోల్‌కతాలోని టౌన్ హాల్‌లో ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ మొదటి సెషన్ జరిగింది. ఈ చారిత్రాత్మక సమావేశానికి మానేర్ (బీహార్)కి చెందిన ప్రొఫెసర్ హఫీజ్ షంషుద్దీన్ అహ్మద్ షమ్స్ అధ్యక్షత వహించారు.

 

షంసుద్దీన్ తన రచనలలో ఒకదానిలో మోమిన్ అనే పదానికి మూలాన్ని కూడా ఇచ్చాడు. 12వ శతాబ్దంలో ఒక సూఫీ, హజ్రత్ మోమిన్ ఆరిఫ్ (R.A) యెమెన్ నుండి వచ్చి బీహార్‌లోని మానేర్‌లో ఉన్నాడని వ్రాశాడు. హజ్రత్ మోమిన్ ఆరిఫ్ (R.A) బట్టలు నేయడంలో నిపుణుడు. హజ్రత్ మోమిన్ ఆరిఫ్ (R.A) ప్రభావంతో ఇస్లాం స్వీకరించిన ప్రజలు, అతనితో వచ్చిన వ్యక్తులు మరియు హజ్రత్ మోమిన్ ఆరిఫ్ (R.A) స్వంత సంతానం భారతదేశం అంతటా బట్టలు నేసే కళను సజీవంగా ఉంచారు మరియు వారిని మోమిన్ అని పిలుస్తారు.

 

మోమిన్ ఉద్యమం అన్ని పస్మాంద వర్గాల అభ్యున్నతే లక్ష్యంగా ఉన్నప్పటికీ, అది త్వరలోనే నేత కార్మికుల ఉద్యమంగా మారింది.1912 నుండి 1915 వరకు మోమిన్ ఉద్యమం కోల్‌కతా నుండి బీహార్, అవధ్, పంజాబ్, బొంబాయి మరియు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు వ్యాపించింది.

 

 మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ ప్రయాణం కలకత్తా నుండి ప్రారంభమైంది మరియు ప్రధానంగా ఉత్తర భారతదేశానికి మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, అలహాబాద్, ఢిల్లీ, లాహోర్, గయా, కాన్పూర్, గోరఖ్‌పూర్ మరియు పాట్నా వంటి ప్రదేశాలలో మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ వార్షిక సమావేశాలు జరిగాయి. 1వ ప్రపంచయుద్ధం ముగిసిన తర్వాత పస్మాంద సమస్యలకు అంకితమైన ఉర్దూ వార్తాపత్రిక “అల్ మోమిన్” ప్రారంభమైంది. కోల్‌కతా నుండి ముద్రించిన వార్తాపత్రిక అల్ మోమిన్ పస్మందా ముస్లిములకు తమ సమస్యలపై మరింత అవగాహన కల్పించడంలో సహాయపడింది.

 

" ఉన్నత వర్గానికి చెందిన ముస్లింల పార్టీగా ముస్లిం లీగ్”  భావించబడగా దానికి విరుద్ధంగా " మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్"సామాన్య ముస్లింల ప్రయోజనాలను కాపాడటo” తన లక్ష్యం గా పేర్కొన్నది.

 

“ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్”, కాంగ్రెస్ పార్టీతో కలిసి స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో చురుకుగా పాల్గొన్నది మరియు భారతదేశంలోని "అందరూ" ముస్లింలు టూ నేషన్ థియరీ”కి అనుకూలురు అనే ముస్లిం లీగ్ సిద్ధాంతాన్ని వ్యతిరేకించడంలో కీలకపాత్ర పోషించినది.

 

1940లో పాట్నాలో జరిగిన ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ భారతదేశ విభజనను వ్యతిరేకిస్తూ ఒక తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది. జిన్నా విభజన ప్రచారానికి వ్యతిరేకంగా 1940లో ఆజాద్ ముస్లిం కాన్ఫరెన్స్‌ను ఏర్పాటు చేసిన 19 ముస్లిం పార్టీలలో ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ ఒకటి. తరువాత ఆల్ ఇండియా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్, ముస్లిం లీగ్‌తో పోరాడటానికి ఒక రాజకీయ సంస్థ అయిన “ఆల్ ఇండియా ముస్లిం మజ్లిస్‌”లో కూడా చేరింది.

 

1941లో, బీహార్ మరియు తూర్పు యుపి కి చెందిన వేలాది మంది ముస్లిం నేత కార్మికులు మంది మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ బ్యానర్‌తో  డిల్లి వస్తున్నారని బ్రిటిష్ సిఐడి నివేదిక పేర్కొంది. జిన్నా ప్రతిపాదిత రెండు దేశాల సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్ కార్యకర్తలు ఢిల్లీలో ప్రదర్శన నిర్వహించారు. భారతీయ ముస్లింలలో మెజారిటీగా ఉన్న నాన్-అష్రాఫ్(పస్మందా) ముస్లింలు విభజనను వ్యతిరేకించారు మరియు పాకిస్తాన్‌ ఏర్పాటును వ్యతిరేకించారు.

 

మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్‌కు నిర్ణయాత్మక క్షణం దాని తొమ్మిదవ సెషన్, ఇది 1948లో పాట్నాలో జనాబ్ అబ్దుల్ ఖయ్యూమ్ అన్సారీ మార్గదర్శకత్వంలో జరిగింది. దీని తరువాత, 1976 మరియు 1985లో న్యూఢిల్లీలో జంట సెషన్లు జరిగాయి, దీనికి ప్రధానమంత్రులు ఇందిరా గాంధీ మరియు రాజీవ్ గాంధీ అధ్యక్షత వహించారు. ఆ తర్వాత ఉద్యమం నీరుగారిపోయింది  అనేకసార్లు మోమిన్ కాన్ఫరెన్స్‌ ను  పునరిద్దరించడానికి ప్రయత్నాలు చేసినా అవి సఫలం కాలేదు.

 

 

 

 

 

మొఘల్ యువరాణి గుల్బదన్ యొక్క మనోహరమైన కథ An endearing story of Gulbadan the Moghal Princes

 

భారతదేశంలో మొఘల్ సామ్రాజ్య స్థాపకుడు బాబర్ చిన్న కుమార్తె యువరాణి గుల్బదన్. యువరాణి గుల్బదన్ సరిగ్గా 500 సంవత్సరాల క్రితం 1523లో జన్మించింది. చిన్నప్పటి నుండి, గుల్బదన్ తెలివైన అమ్మాయి.బాబర్ నామా,  హుమయున్ నామా  గ్రంధాల ద్వారా గుల్బదన్ జీవితచరిత్రను తెలుసుకోవచ్చు.

గుల్బదన్ చిన్న అమ్మాయిగా ఉన్నప్పుడు, గుల్బదన్ తండ్రి జహీరుద్దీన్ మహ్మద్ బాబర్ కాబూల్‌లో పాలించేవాడు. అప్పటికి మొఘల్ రాజవంశం భారతదేశంలో స్థాపించబడలేదు. చిన్నతనంలో గుల్బదన్ తన సోదరులు మరియు సోదరీమణులతో ఆడుకునేది. గుల్బదన్ సోదరులలో హుమాయున్, కమ్రాన్, అస్కారీ మరియు హిందాల్ ఉన్నారు మరియు గుల్బదన్ కు ముగ్గురు సోదరీమణులు కూడా కలరు.

గుల్బదన్ చిన్నతనం లో బొమ్మలతో ఆదుకొనేది. గుల్బదన్  ఆడుకొనే బొమ్మలలో గుర్రపు సైనికులు, ఆర్చర్స్, రైతులు మరియు ఇతరుల చిన్న విగ్రహాలు చెక్కతో తయారు చేయబడి  రంగులలో పెయింట్ చేయబడ్డాయి. రాజకుటుంబానికి చెందిన పిల్లలు బొమ్మలతో ఊహాత్మక యుద్ధాలు చేసేవారు. అప్పటి రోజులలో గాలిపటాలు ఎగురవేయడం మరొక సరదా కార్యకలాపం. గుల్బదన్ కు తన తండ్రి  బాబర్ కు చెందిన కోటలోని ఎత్తైన ప్రాకారాల నుండి గాలిపటాలు ఎగురవేయడం చాలా ఆనందంగా, సరదాగా ఉండేది.  

బాబర్ తరచుగా రోజులు మరియు నెలల పాటు తన కోట నుండి దూరంగా ఉండేవాడు. బాబర్ యుద్ధాలు చేయకపోతే, వేటకు వెళ్లేవాడు. చిన్న గుల్బాదన్ తన బాబాను(తండ్రిని) అమితంగా ప్రేమిoచేది. తన తండ్రి ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తి అని మరియు అందరిచే గౌరవించబడే వ్యక్తి అని గుల్బదన్ గర్వపడేది. కోట ఎగువ ప్రాకారాల నుండి గుల్బదన్ కొన్నిసార్లు పొలాల్లో చాలా దూరంగా ధూళి మేఘాలను చూసెది. ఈ దృశ్యం గుల్బదన్ను  ఉత్తేజపరుస్తుంది. దాని అర్థం గుర్రపు సైనికులు సమీపిస్తున్నారని. బహుశా తన తండ్రి తిరిగి వస్తున్నాడు లేదా కనీసం తన  తండ్రి నుండి ఒక దూత ఉత్తరం తీసుకుని వస్తున్నాడు అని అర్ధం.

గుల్బదన్ బాల్యంలోని ఈ ప్రశాంతమైన మరియు సంతోషకరమైన జీవితం బాబర్ మరణించడంతో ముగిసింది. అప్పటికి కుటుంబo భారతదేశంలోనే ఉంది. హుమాయున్, బాబర్ కంటే బలమైన మరియు నిర్ణయాత్మక నాయకుడు కానందున కుటుంబానికి కష్టకాలం వచ్చింది.

షేర్ షా, హుమాయున్‌ కు మద్య జరిగిన యుద్ధం లో అత్యంత దారుణం జరిగింది. షేర్ షా సేనలు మరియు మొఘల్ దళం మధ్య జరిగిన ఒక సైనిక సంఘర్షణ లో లో మొఘల్ రాజపరివారం యుద్ధం నుంచి వెనుదిరిగి పోయేటప్పుడు (ఇందులో రాజ కుటుంబానికి చెందిన స్త్రీలు మరియు పిల్లలు కూడా ఉన్నారు) నదిని దాటటం లో   రాజకుటుంబం లోని అనేక మంది సబ్యులు తమ ప్రాణాలు కోల్పోయారు. వారిలో యువరాణి అక్వికా కూడా ఒకటి  మరియు అక్వికా మృతదేహం కనుగొనబడలేదు. మొత్తం మొఘల్ రాజ కుటుంబo దుఃఖంలో మునిగిపోయారు.

చాలా సంవత్సరాల తర్వాత గుల్బదన్ పెద్దదైనప్పుడు, గుల్బదన్ మేనల్లుడు చక్రవర్తి అక్బర్,  గుల్బదన్ ను ఆమె తండ్రి బాబర్ మరియు సోదరుడు హుమాయూన్ జీవిత చరిత్రను వ్రాయమని సూచించాడు. గుల్బదన్ కు అక్బర్ అంతపురం/జెనానా లో గొప్ప ప్రభావo కలదు  మరియు అక్బర్ మరియు అతని తల్లి ఇద్దరూ గుల్బదన్ చే ఎంతోగా  ప్రేమించబడ్డారు. గుల్బదన్ రాసిన హుమాయున్ జీవిత చరిత్ర తర్వాత ప్రసిద్ధ సాహిత్య రచనగా మారింది.

గుల్బదన్ విద్యావంతురాలు, ధర్మాత్మురాలు మరియు సంస్కారవంతమైన మహిళ. గుల్బదన్ కు చదవడం అంటే ఇష్టం మరియు గుల్బదన్ తన సోదరుడు హుమాయున్ మరియు మేనల్లుడు అక్బర్‌ల విశ్వాసాలను పొందినది. గుల్బదన్ చేతితో వ్రాసిన హుమాయున్ జీవిత చరిత్ర హుమాయున్ నామా యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ కాపీ లండన్‌లోని బ్రిటిష్ లైబ్రరీలో కలదు.  

అర్ధవంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి 10 బుద్ధిపూర్వక అలవాట్లు 10 mindful habits to live a meaningful life

 

విజయవంతమైన వ్యక్తులు  తమ జీవితాల్లో ఉద్దేశ్యం, అర్థం మరియు ప్రేరణను ఎలా పొందారో తెలుసుకోవాలని ఉందా! 

విలువలు, అభిరుచులు మరియు లక్ష్యాలకు స్పష్టత మరియు కనెక్షన్‌ని కనుగొనడంలో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ సహాయపడుతుంది. ఇది మిమ్మల్ని మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడుతుంది, జీవితంలో దిశ మరియు ఉద్దేశ్యం ఇస్తుంది, చివరికి మరింత పరిపూర్ణమైన ఉనికి కి దారి తీస్తుంది.."

పది అద్భుతమైన రోజువారీ అలవాట్లు అర్ధవంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి సహాయపడతాయి:

1.రోజును త్వరగా ప్రారంభించండి:

త్వరగా మేల్కొలడం దాదాపు విజయవంతమైన వ్యక్తులందరికీ అలవాటు. త్వరగా మేల్కొలడం ధ్యానం చేయడం, లక్ష్యాలను ప్లాన్ చేయడం, వ్యాయామం చేయడం మరియు ప్రియమైనవారి కోసం సమయం కేటాయించడంలో సహాయపడుతుంది. ఎర్లీ రైజర్స్ సానుకూల దృక్పథంతో మరియు సాఫల్య భావనతో మరింత ఉత్పాదకంగా, సృజనాత్మకంగా మరియు ఆశావాదంగా ఉంటారు. కాబట్టి త్వరగా మేల్కొండి మరియు రోజును సద్వినియోగం చేసుకోండి!

2.కృతజ్ఞతతో ప్రారంభించండి:

రోజును సానుకూల మనస్తత్వంతో ప్రారంభించండి. కృతజ్ఞతతో ఉన్న మూడు విషయాల గురించి ఆలోచించండి. ఆరోగ్యం, కుటుంబం గురించి ఆలోచించండి. ఇది సానుకూల మనస్తత్వాన్ని పెంపొందించడానికి మరియు మీరు కలిగి ఉన్నవాటిని అభినందించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. కృతజ్ఞత మనల్ని ఉన్నతమైన ఉద్దేశ్యంతో కలుపుతుంది మరియు ప్రపంచంతో మన సంతోషాన్ని మరియు దయను పంచుకోవడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది.

3.రోజువారీ ఉద్దేశాలను సెట్ చేయండి:

ఉద్దేశాలను సెట్ చేయడం అనేది ఏమి సాధించాలనుకుంటున్నారు లేదా జీవితంలో ఎలా కనిపించాలనుకుంటున్నారు అనే దాని వైపు అంతర్గత దిక్సూచిని ప్రోగ్రామింగ్ చేయడం లాంటిది. రోజువారీ ఉద్దేశాలను సెట్ చేయడం ద్వారా, శ్రేయస్సు మరియు ఉత్పాదకతను మెరుగుపరుస్తూ జీవితంలో మరింత అర్థాన్ని మరియు ఆనందాన్ని తీసుకురావచ్చు. విజయవంతమైన వ్యక్తులు ప్రతి ఉదయం "నేను ఈ రోజు ఉత్పాదకంగా మరియు సృజనాత్మకంగా ఉంటాను" లేదా "నేను కలిసే ప్రతి ఒక్కరి పట్ల దయ మరియు కరుణతో ఉంటాను" వంటి ఉద్దేశాలను నిర్దేశిస్తారు.

4.ధ్యానం:

ధ్యానం అనేది ఒక శక్తివంతమైన సాధనం. ప్రతిరోజూ ధ్యానం చేయడం ద్వారా, మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయవచ్చు, అంతర్గత జ్ఞానంతో కనెక్ట్ అవ్వవచ్చు మరియు విలువలతో సమలేఖనం చేసుకోవచ్చు. విజయవంతమైన వ్యక్తులు వారి ఆలోచనలను క్లియర్ చేయడానికి మరియు సవాళ్లు మరియు అవకాశాలపై దృక్పథాన్ని పొందడానికి క్రమం తప్పకుండా ధ్యానం చేస్తారు. మీరు 10 నిమిషాల గైడెడ్ మెడిటేషన్‌తో ప్రారంభించవచ్చు.

5.ఒకే సమయంలో ఒక విషయం:

 బిజీ లైఫ్‌లో మల్టీ టాస్కింగ్ అనేది ఒక సాధారణ అభ్యాసం. తక్కువ సమయంలో ఎక్కువ పూర్తి చేయడానికి ఇది మంచి మార్గంగా అనిపించవచ్చు, కానీ వాస్తవానికి, ఇది ఉత్పాదకతను మరియు ఆనందాన్ని నాశనం చేస్తుంది. అధ్యయనాల ప్రకారం, మల్టీ టాస్కింగ్ సామర్థ్యాన్ని తగ్గిస్తుంది మరియు మన మెదడు కణాలను కూడా దెబ్బతీస్తుంది. మరింత ఒత్తిడికి గురి చేస్తుంది కాబట్టి ఒక సమయంలో ఒక పనిపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నించండి మరియు పూర్తి దృష్టిని ఇవ్వండి. మరింత సమర్థవంతంగా మరియు ప్రభావవంతంగా ఉంటారు. ఒకేసారి ఒక పని చేయడంపై దృష్టి పెట్టండి. ఒక పనిని పూర్తి చేసి, ఆపై తదుపరి పనికి వెళ్లండి"

6.ఎందుకు "Why" అనే దానితో  కనెక్ట్ అవ్వండి:

చేసే ప్రతి పనికి 'ఎందుకు' అనేది తెలుసుకోవడం వలన ఉత్సాహంగా దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు. చర్యలను విలువలతో సమలేఖనం చేయడం ద్వారా సంతృప్తినిచ్చే మరియు స్ఫూర్తినిచ్చే అర్ధవంతమైన జీవితాన్ని సృష్టించవచ్చు. చర్య తీసుకునే ముందు, సరైన నిర్ణయాలు తీసుకుంటున్నారని నిర్ధారించుకోవడానికి 'ఎందుకు' అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి.

7.మైండ్‌ఫుల్ లిజనింగ్:

మైండ్‌ఫుల్ లిజనింగ్ అనేది శక్తివంతమైన అలవాటు. ఉత్సుకతతో మరియు కరుణతో ఇతరులపై అవిభక్త శ్రద్ధ చూపడం. ఈ అలవాటు ప్రశాంతంగా ఉండటానికి మరియు కొత్త అంతర్దృష్టులు, విలువలు, దృక్కోణాలు మరియు అర్థాలను కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది. ఇతరులకు అంతరాయం కలిగించకుండా లేదా తీర్పు చెప్పకుండా వినే అలవాటును పెంచుకోవడానికి ప్రయత్నించండి 

8.నిస్వార్థ కార్యాల సంతోషాలు:

నిస్వార్థ చర్య అంటే ప్రతిఫలంగా ఏమీ ఆశించకుండా ఇతరుల కోసం పనులు చేయడం. నిస్వార్థ దయ ఇతరులకు మాత్రమే కాకుండా మనకు కూడా ఉపయోగపడుతుంది. నిరీక్షణ లేకుండా ఇవ్వడం ద్వారా, మీరు ఆనందాన్ని మరియు ఆరోగ్యాన్ని పెంచుకోవచ్చు మరియు నిజమైన పిలుపును కనుగొనవచ్చు. మరింత అర్ధవంతమైన జీవితం కోసం నిస్వార్థతను రోజువారీ అలవాటు చేసుకోండి. 

9.సృజనాత్మకత వ్యక్తపరచండి:

ప్రతి ఒక్కరూ తమ సృజనాత్మకతను వివిధ మార్గాల్లో వ్యక్తీకరించవచ్చు. రాయండి, గీయండి, పెయింట్ చేయండి, పాడండి, నృత్యం చేయండి, ఇతరులను ఉడికించండి లేదా ఊహలను రేకెత్తించే మరియు ఆనందాన్ని కలిగించే ఏదైనా చేయండి. ఈ అలవాటు ఒత్తిడిని తగ్గించడానికి, మానసిక స్థితిని పెంచడానికి మరియు మన లోని కొత్త కోణాలను మరియు అర్థాలను కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది.

10.ఈ రోజు గురించి ఆలోచించండి:

ఇది చాలా ముఖ్యమైన అలవాటు. రోజు చివరిలో, ఏమి జరిగిందో మరియు దాని గురించి మీరు ఎలా భావించారో సమీక్షించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి. ఏది బాగా జరిగింది, ఏది జరగలేదు, మీరు నేర్చుకున్నవి, ఆనందించినవి మరియు మెరుగుపరచాల్సిన వాటిని సమీక్షించండి. మీ గురించి మరియు మీ జీవితం గురించి అంతర్దృష్టిని పొందండి."

ముగింపు:

వాస్తవానికి, అర్థవంతమైన జీవితాన్ని గడపడం కష్టం కాదు; కేవలం సాధన చేయాలి. పైన పేర్కొన్న అలవాట్లు వర్తమానంపై దృష్టి పెట్టడానికి, చిన్న చిన్న విషయాలను అభినందించడానికి మరియు ఇతరులతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి సహాయపడతాయి. జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేస్తాయి కాబట్టి 

ముందుకు సాగండి మరియు జీవించండి! 

ఈ రోజే ప్రారంభించండి మరియు జీవితం ఎలా మంచిగా మారుతుందో చూడండి.