.
ఇస్లాం అనే పదానికి శాంతి. ఇస్లాం ఒక మతం. కాని ఈరోజు ప్రపంచంలోని సమస్యాత్మక ప్రాంతాలు ఎక్కువగా ఇస్లాంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. దీనితో ఇస్లాం శాంతియుత మతమా కాదా అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. గాంధీ తాను ఖురాన్‌ను ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు చదివానని మరియు ఖురాన్ మరియు ప్రవక్తపై అనేక పుస్తకాలను కూడా చదివానని పేర్కొన్నారు.
గాంధీ మౌలానా సాహిబ్ యొక్క ప్రవక్త జీవితాన్ని మరియు ఉస్వా-ఇ-సహాబాను కూడా చదివానని పేర్కొన్నాడు మరియు ఇతర మతాల ప్రార్థనా స్థలాలను నాశనం చేయడాన్ని ఇస్లాం ఎప్పుడూ ఆమోదించలేదని నొక్కి చెప్పాడు. ప్రవక్త తరచుగా ఉపవాసం మరియు ప్రార్థనలు చేసేవారని కూడా గాంధీ పేర్కొన్నాడు. తాను ఇస్లాం పట్ల గౌరవాన్ని పెంచుకున్నానని గాంధీ పేర్కొన్నారు. గాంధీ ఇస్లాం బోధన మరియు అభ్యాసం మధ్య తేడాను స్పష్టంగా చూశాడు.
గాంధీ ఇస్లాంను శాంతి మతంగా భావించాడు. మతమార్పిడి కోసం బలప్రయోగానికి తావు లేదని ఖురాన్ పెర్కొన్నదని గాంధీ అన్నారు. మతంవిషయం లో ఎటువంటి బలవంతం లేదని పవిత్ర గ్రంథం దివ్య ఖురాన్ స్పష్టమైన భాషలో చెబుతుందని కూడా గాంధీ పేర్కొన్నారు. ఇస్లాం బలం మీద ఆధారపడినట్లయితే అది ప్రపంచ మతంగా నిలిచిది కాదని గాంధీ వాదించాడు. హరున్-అల్-రషీద్ మరియు మామున్ కాలంలో ఇస్లాం ప్రపంచంలోని మతాలలో అత్యంత సహనంతో ఉండేదని గాంధీ అన్నారు.అయితే ఇస్లాంను అసహనం నుండి ప్రక్షాళన చేయవలసి ఉందని గాంధీ నమ్మాడు.
ఇస్లాం తన అనుచరులపై అహింసను ఆదేశిస్తుందని నిర్దిష్ట సందర్భాలలో బలప్రయోగం అనుమతించబడుతుందని ముస్లింలు వాదించారు. మనిషి జీవితం యొక్క బోధన ఒక పుస్తకం లేదా వివిక్త గ్రంథాలు లేదా జీవితంలోని సంఘటనల నుండి భిన్నంగా ఉండే అవకాశం ఉందని ఆయన నొక్కి చెప్పారు. శాంతికి విరుద్ధమైన కొన్ని భాగాలను ఖురాన్ నుండి ఉటంకించవచ్చని గాంధీ అంగీకరించారు. కానీ క్రైస్తవం మరియు హిందూ మతంలో కూడా అదే కనిపిస్తుందని గాంధీ వాదించాడు. ఇస్లాం అనేది తులనాత్మకంగా కొత్త మతమని, ఇంకా అర్థం చేసుకునే దశలోనే ఉందని గాంధీ వాదించారు.
ఖురాన్‌లో అహింసకు ప్రధాన స్థానం ఉన్నదని తాను ఖురాన్ చదివానని, అది తనకు హత్యను అనుమతించలేదని లేదా ఆజ్ఞాపించలేదని గాంధీ పేర్కొన్నాడు. ఇస్లాం అంటే శాంతి ముస్లింలు ఇతర మతాలను సహించాలని ఆయన ఆశించారు., ఏదైనా మతానికి చెందిన వ్యక్తి చెడు చేస్తే, అది ఒక వ్యక్తి మరొకరికి వ్యతిరేకంగా చేసే చెడు అని మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వ్యక్తిగతంగా చెడును తొలగించడానికి ప్రయత్నించాలని గాంధీ వాదించారు, ఎందుకంటే మనం మొదట వ్యక్తులo మరియు మన మతపరమైన గుర్తింపు ద్వితీయమైనది. ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం చేసిన ఏదైనా చెడుకు ముస్లింలను మొత్తంగా నిందించకూడదు.
సాధారణంగా ముస్లింలందరిపై కోపంతో ప్రయోజనం లేదని గాంధీ సలహా ఇచ్చారు. గాంధీ ప్రేమ హక్కు ద్వారా ముస్లిముల స్నేహాన్ని పొందాలని ప్రయత్నించాడు. చర్యకు ఎటువంటి ప్రతిచర్య లేకపోతే ప్రపంచం మోక్షాన్ని పొందుతుంది. గాంధీ అభిప్రాయం ప్రకారం ఒకరినొకరు క్షమించుకుని స్నేహితులుగా మారతారు. కాబట్టి ఈ పరస్పర క్షమాపణ నియమాన్ని గుర్తించి, ఒకరి తప్పులను మరొకరు మరచిపోదాం. గాంధీ ప్రతి ఒక్కరూ తమ అభిప్రాయాలను ఒకరిపై ఒకరు బలవంతంగా రుద్దుకోవద్దని సూచించారు. తమ మతపరమైన కోరికలను గౌరవించమని ఇతరులను బలవంతం చేసేవారు మతపరమైన క్రూరులు అని ఆయన వాదించారు. పరస్పర సంబంధాలలో అహింసా వైఖరి ఒక అనివార్యమైన స్థితి అని ఆయన వాదించారు. ప్రతి ప్రదేశంలో ప్రతిదానికీ ముస్లింలను మాత్రమే నిందించకూడదని గాంధీ నమ్మాడు.
గాంధీ సూచించిన పరిష్కారం అహింసాత్మక ప్రతిఘటన ముస్లింలలో ఎవరైనా లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది తనకు ఏమి చేసినా తాను ఎప్పటికీ వారికి శత్రువు కాలేనని గాంధీ పేర్కొన్నారు. గాంధీ ప్రకారం అంతిమ పరిహారం తప్పుతో వ్యవహరించడమే కానీ తప్పు చేసేవారిని బాధపెట్టడం కాదు. అందువల్ల గాంధీకి అంతిమ సమాధానం 'లివ్ అండ్ లెట్ లివ్' జీవితంలో పరస్పర సహనం అనే భావనలో ఉంది. ఖురాన్ నుంచి తాను నేర్చుకున్న పాఠం ఇదేనని ఆయన పేర్కొన్నారు.
గాంధీ అభిప్రాయం ప్రకారం, మతం మనిషిని దేవుడితో మరియు మనిషిని మనిషితో బంధిస్తుంది కాబట్టి ఇస్లాం ముస్లింను, ముస్లింతో మాత్రమే కాకుండా; ముస్లిం నుండి ముస్లిమేతరులను కూడా బంధిస్తుంది. ప్రవక్త యొక్క సందేశం కేవలం ముస్లింల కోసం మాత్రమే కాదు అందరి కోసం మరియు ఎవరైనా దీనికి విరుద్ధంగా వాదిస్తే అతను ఇస్లాంకు గొప్ప అపచారం చేస్తాడు మరియు ముస్లింల మనస్సులను విషపూరితం చేస్తాడు.
గాంధీ సంకుచిత దృక్పథం ముస్లింలకు ఉండకూడదని ఆకాంక్షించారు. గాంధీ ఇస్లాం సందేశాన్ని అధ్యయనం చేసే మరియు అర్థం చేసుకునే హక్కును పొందాడు. ఇస్లాం పెట్టెలో భద్రపరిచే మతం కాదని అన్నారు. మానవజాతి దానిని పరిశీలించడానికి మరియు దాని సిద్ధాంతాలను అంగీకరించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి తెరవబడింది. అజ్ఞానం మరియు మూఢనమ్మకాల నుండి స్త్రీలను రక్షించాలని కూడా గాంధీ విజ్ఞప్తి చేశారు.
గాంధీ తనను తాను మంచి ముస్లింగా భావించాడు.గాంధీ తన ప్రార్థన సమావేశాలలో, ముందు ఎల్లప్పుడూ ఖురాన్ షరీఫ్ ఆయతులను పటించేవాడు. ఒక మతాన్ని మరొక మతం కంటే గొప్పగా చూడడం మూర్ఖత్వo అని గాంధీ ప్రజలకు గుర్తు చేశారు. ఖురాన్ పఠనాలు లేకుండా ప్రార్థనా సమావేశాన్ని నిర్వహించకూడదని గాంధీ అన్నారు.
గాంధీ, ప్రవక్త మాటలను ఉల్లేఖించాడు, “ఎవరి నాలుక మరియు చేతుల నుండి మానవజాతి సురక్షితంగా ఉంటుందో అతడే పరిపూర్ణ ముస్లిం. తన సహోదరుని కొరకు తాను కోరుకున్నది కోరుకోనంత వరకు ఏ వ్యక్తి నిజమైన విశ్వాసి కాదు. అత్యంత శ్రేష్ఠమైన జెహాద్ అంటే స్వీయ విజయం. ముస్లిం లేదా ముస్లిమేతర అణచివేతకు గురైన వ్యక్తికి సహాయం చేయండి.
పరస్పర స్నేహం మరియు మతం పట్ల గౌరవంతో మతాంతర వివాహాలను గాంధీ స్వాగతించారు. ప్రాథమిక నీతి అన్ని మతాలకు సాధారణం కాబట్టి పాఠశాలలు నైతిక బోధనలు ఇవ్వాలని మాత్రమే కోరుకున్నాడు.
